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“佛法”的“法”，也含“法規”和“法則”之義。
要想修佛道，必須按經典法規辦事，一般情況下沒有變通之法。經中說：“善戒如大地。”萬物生長離不開大地，在世與出世的一切善功德都生於戒地，依於戒地。無戒地一無所成。
因此，進入佛教之門必須皈依受戒。無論大小乘共有的分別解脫戒，還是大乘菩薩戒、密宗密戒都要經過受戒的程式。八類分別解脫戒即男女比丘戒、男女沙彌戒、男女居士戒、正學女戒、一日戒等必須按律儀法規，在具戒德、合乎傳戒條件的戒師面前受戒，否則，無戒脈傳承，不生戒體。
不經過受戒的自動持戒行為在律中稱作非善非惡的“中性法”，不具備善戒的功德。
對於菩薩戒，唯識和中觀兩派主張完全不同。唯識派主張，受菩薩戒者必須先受分別解脫戒，不具備受分別解脫戒資格的眾生，理所當然地無資格受菩薩戒。中觀派傳承，沒有先受分別解脫戒的先決條件，受戒的對象也沒有任何限制，只要願意發心者均可受菩薩戒。
在不具傳戒師的特殊情況下，可在佛像前按儀軌自己發心受戒。
密戒必須經過灌頂，在上師與佛壇前受戒，恢復壞戒也必須在佛壇前進行自入灌頂。
無論顯密，不受戒而持戒，別說成佛，就連入道也沒門兒。
這些都是經續中的規定，除了佛陀，誰也無資格隨意修改法規，也不能隨意解釋，搞變通。阿彌陀佛！(引用了)最珍貴的緣份莫過於佛緣！！最美麗的心情莫過於放得下！！最相投的默契莫過於一起念佛！！！！！！最真誠的問侯莫過於向您念一聲阿彌陀佛！
