回目
卜周易管輅知機 討漢賊五臣死節
簡介
管輅為曹操卜，皆靈驗。
耿紀、韋蛸、金韋、太醫吉平之子趁許都正月十五慶賞元宵佳節之際欲討曹操，不成皆亡。
曹洪，張合領兵到漢中，初戰告勝。
正文
《三國演義》第六十九回卻說當日曹操見黑風中群屍皆起，驚倒於地。須臾風定，群屍皆不見。左右扶操回宮，驚而成疾。後人有詩讚左慈曰：“飛步凌雲遍九州，獨憑遁甲自遨遊。等閒施設神仙術，點悟曹瞞不轉頭。”曹操染病，服藥無愈。適太史丞許芝，自許昌來見操。操令芝卜易。芝曰：“大王曾聞神卜管輅否？”操曰：“頗聞其名，未知其術。汝可詳言之。”芝曰：“管輅字公明，平原人也。容貌粗醜，好酒疏狂。其父曾為琅琊即丘長。輅自幼便喜仰視星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常雲家雞野鵠，尚自知時，何況為人在世乎？與鄰兒共戲，輒畫地為天文，分布日月星辰。及稍長，即深明《周易》，仰觀風角，數學通神，兼善相術。琅琊太守單子春聞其名，召輅相見。時有坐客百餘人，皆能言之士。輅謂子春曰：輅年少膽氣未堅，先請美酒三升，飲而後言。子春奇之，遂與酒三升。飲畢，輅問子春：今欲與輅為對者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自與卿旗鼓相當。於是與輅講論《易》理。輅亹亹而談，言言精奧。子春反覆辯難，輅對答如流。從曉至暮，酒食不行。子春及眾賓客，無不嘆服。於是天下號為‘神童’。後有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，請輅卜之。輅曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。昔饑荒之年，謀數升米之利，推之落井，以大石壓破其頭，孤魂痛苦，自訴於天，故君兄弟有此報。不可禳也。郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知輅神卜，延輅至家。適信都令妻常患頭風，其子又患心痛，因請輅卜之。輅曰：此堂之西角有二死屍：一男持矛，一男持弓箭。頭在壁內，腳在壁外。持矛者主刺頭，故頭痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。乃掘之。入地八尺，果有二棺。一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽爛。輅令徙骸骨去城外十里埋之，妻與子遂無恙。館陶令諸葛原，遷新興太守，輅往送行。客言輅能覆射。諸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令輅卜之。卦成，各寫四句於盒上。其一曰：含氣須變，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒張：此燕卵也。其二曰：家室倒懸，門戶眾多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。其三曰：觳觫長足，吐絲成羅；尋網求食，利在昏夜：此蜘蛛也。滿座驚駭。鄉中有老婦失牛，求卜之。輅判曰：北溪之濱，七人宰烹；急往追尋，皮肉尚存。老婦果往尋之：七人於茅舍後煮食，皮肉猶存。婦告本郡太守劉邠，捕七人罪之。因問老婦曰：汝何以知之？婦告以管輅之神卜。劉邠不信，請輅至府，取印囊及山雞毛藏於盒中，令卜之。輅卜其一曰：內方外圓，五色成文；含寶守信，出則有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鳥，錦體朱衣；羽翼玄黃，鳴不失晨：此山雞毛也。劉邠大驚，遂待為上賓。一日，出郊閒行，見一少年耕于田中，輅立道傍，觀之良久，問曰：“少年高姓、貴庚？答曰：姓趙，名顏，年十九歲矣。敢問先生為誰？輅曰：吾管輅也。吾見汝眉間有死氣，三日內必死。汝貌美，可惜無壽。趙顏回家，急告其父。父聞之，趕上管輅，哭拜於地曰：請歸救吾子！輅曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！趙顏亦哭求。輅見其父子情切，乃謂趙顏曰：汝可備淨酒一瓶，鹿脯一塊，來日齎往南山之中，大樹之下，看盤石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚惡；一人向北坐，穿紅袍，其貌甚美。汝可乘其弈興濃時，將酒及鹿脯跑進之。待其飲食畢，汝乃哭拜求壽，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留輅在家。次日，趙顏攜酒脯杯盤入南山之中。約行五六里，果有二人於大松樹下盤石上著棋，全然不顧。趙顏跪進酒脯。二人貪著棋，不覺飲酒已盡。趙顏哭拜於地而求壽，二人大驚。穿紅袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必須憐之。穿白袍者，乃於身邊取出簿籍檢看，謂趙顏曰：汝今年十九歲，當死。吾今於十字上添一九字，汝壽可至九十九。回見管輅，教再休泄漏天機；不然，必致天譴。穿紅者出筆添訖，一陣香風過處，二人化作二白鶴，沖天而去。趙顏歸問管輅。輅曰：穿紅者，南斗也；穿白者，北斗也。顏曰：吾聞北斗九星，何止一人？輅曰：散而為九，合而為一也。北斗注死，南斗注生。今已添注壽算，子復何憂？父子拜謝。自此管輅恐泄天機，更不輕為人卜。此人現在平原，大王欲知休咎，何不召之？”
管輅操大喜，即差人往平原召輅。輅至，參拜訖，操令卜之。輅答曰：“此幻術耳，何必為憂？”操心安，病乃漸可。操令卜天下之事。輅卜曰；“三八縱橫，黃豬遇虎；定軍之南，傷折一股。”又令卜傳祚修短之數。輅卜曰：“獅子宮中，以安神位；王道鼎新，子孫極貴。”操問其詳。輅曰：“茫茫天數，不可預知。待後自驗。”操欲封輅為太史。輅曰：“命薄相窮，不稱此職，不敢受也。”操問其故，答曰：“輅額無主骨，眼無守睛；鼻無樑柱，腳無天根；背無三甲，腹無三壬：只可泰山治鬼，不能治生人也。”操曰：“汝相吾若何？”輅曰：“位極人臣，又何必相？”再三問之，輅但笑而不答。操令輅遍相文武官僚。輅曰：“皆治世之臣也。”操問休咎，皆不肯盡言。後人有詩讚曰：平原神卜管公明，能算南辰北斗星。八封幽微通鬼竅，六爻玄奧究天庭。預知相法應無壽，自覺心源極有靈。可惜當年奇異術，後人無復授遺經。
操令卜東吳、西蜀二處。輅設卦云：“東吳主亡一大將，西蜀有兵犯界。”操不信。忽合淝報來：“東吳陸口守將魯肅身故。”操大驚，便差人往漢中探聽訊息。不數日，飛報劉玄德遣張飛、馬超兵屯下辨取關。操大怒，便欲自領大兵再入漢中，令管輅卜之。輅曰：“大王未可妄動，來春許都必有火災。”操見輅言累驗，故不敢輕動，留居鄴郡。使曹洪領兵五萬，往助夏侯淵、張郃同守東川；又差夏侯惇兵三萬，於許都來往巡警，以備不虞；又教長史王必總督御林軍馬。主簿司馬懿曰：“王必嗜酒性寬，恐不堪任此職。”操曰：“王必是孤披荊棘歷艱難時相隨之人，忠而且勤，心如鐵石，最足相當。”遂委王必領御林軍馬屯於許都東華門外。
時有一人，姓耿，名紀，字季行，洛陽人也；舊為丞相府掾，後遷侍中少府，與司直韋晃甚厚；見曹操進封王爵，出入用天子車服，心甚不平。時建安二十三年春正月。耿紀與韋晃密議曰：“操賊奸惡日甚，將來必為篡逆之事。吾等為漢臣，豈可同惡相濟？”韋晃曰：“吾有心腹人，姓金，名禕，乃漢相金日磾之後，素有討操之心；更兼與王必甚厚。若得同謀，大事濟矣。”耿紀曰：“他既與王必交厚，豈肯與我等同謀乎？”韋晃曰：“且往說之，看是如何。”於是二人同至金禕宅中。禕接入後堂，坐定。晃曰：“德偉與王長史甚厚，吾二人特來告求。”禕曰：“所求何事？”晃曰：“吾聞魏王早晚受禪，將登大寶，公與王長史必高遷。望不相棄，曲賜提攜，感德非淺！”禕拂袖而起。適從者奉茶至，便將茶潑於地上。晃佯驚曰：“德偉故人，何薄情也？”禕曰：“吾與汝交厚，為汝等是漢朝臣宰之後；今不思報本，欲輔造反之人，吾有何面目與汝為友！”耿紀曰：“奈天數如此，不得不為耳！”禕大怒。
耿紀、韋晃見禕果有忠義之心，乃以實情相告曰：“吾等本欲討賊，來求足下。前言特相試耳。”禕曰：“吾累世漢臣，安能從賊！公等欲扶漢室，有何高見？”晃曰：“雖有報國之心，未有討賊之計。”禕曰：“吾欲裡應外合，殺了王必，奪其兵權，扶助鑾輿。更結劉皇叔為外援，操賊可滅矣。”二人聞之，撫掌稱善。禕曰：“我有心腹二人，與操賊有殺父之仇，現居城外，可用為羽翼。”耿紀問是何人。禕曰：“太醫吉平之子：長名吉邈，字文然；次名吉穆，字思然。操昔日為董承衣帶詔事，曾殺其父；二子逃竄遠鄉，得免於難。今已潛歸許都，若使相助討賊，無有不從。”耿紀、韋晃大喜。金禕即使人密喚二吉。須臾，二人至。禕具言其事。二人感憤流淚，怨氣衝天，誓殺國賊。金禕曰：“正月十五日夜間，城中大張燈火，慶賞元宵。耿少府、韋司直，你二人各領家僮，殺到王必營前；只看營中火起，分兩路殺入；殺了王必，徑跟我入內，請天子登五鳳樓，召百官面諭討賊。吉文然兄弟於城外殺入，放火為號，各要揚聲，叫百姓誅殺國賊，截住城內救軍；待天子降詔，招安已定，便進兵殺投鄴郡擒曹操，即發使齎詔召劉皇叔。今日約定，至期二更舉事。勿似董承自取其禍。”五人對天說誓，歃血為盟，各自歸家，整頓軍馬器械，臨期而行。且說耿紀、韋晃二人，各有家僮三四百，預備器械。吉邈兄弟，亦聚三百人口，只推圍獵，安排已定。金禕先期來見王必，言：“方今海宇稍安，魏王威震天下；今值元宵令節，不可不放燈火以示太平氣象。”王必然其言，告諭城內居民，盡張燈結彩，慶賞佳節。至正月十五夜，天色晴霽，星月交輝，六街三市，競放花燈。真箇金吾不禁，玉漏無催！王必與御林諸將，在營中飲宴。二更以後，忽聞營中吶喊，人報營後火起。王必慌忙出帳看時，只見火光亂滾；又聞喊殺連天，知是營中有變，急上馬出南門，正遇耿紀，一箭射中肩膊，幾乎墜馬，遂望西門而走。背後有軍趕來。王必著忙，棄馬步行。至金禕門首，慌叩其門。原來金禕一面使人於營中放火，一面親領家僮隨後助戰，只留婦女在家。時家中聞王必叩門之聲，只道金禕歸來。禕妻從隔門便問曰：“王必那廝殺了么？”王必大驚，方悟金禕同謀，徑投曹休家，報知金禕、耿紀等同謀反。休急披掛上馬，引千餘人在城中拒敵。城內四下火起，燒著五鳳樓，帝避於深宮。曹氏心腹爪牙，死據宮門。城中但聞人叫：“殺盡曹賊，以扶漢室！”
原來夏侯惇奉曹操命，巡警許昌，領三萬軍，離城五里屯紥；是夜，遙望見城中火起，便領大軍前來，圍住許都，使一枝軍入城接應曹休。直混殺至天明。耿紀、韋晃等無人相助。人報金禕、二吉皆被殺死。耿紀、韋晃奪路殺出城門，正遇夏侯惇大軍圍住，活捉去了。手下百餘人皆被殺。夏侯惇入城，救滅遺火，盡收五人老小宗族，使人飛報曹操。操傳令教將耿、韋二人，及五家宗族老小，皆斬於市，並將在朝大小百官，盡行拿解鄴郡，聽候發落。夏侯惇押耿、韋二人至市曹。耿紀厲聲大叫曰：“曹阿瞞！吾生不能殺汝，死當作厲鬼以擊賊！”劊子以刀搠其口，流血滿地，大罵不絕而死。韋晃以面頰頓地曰：“可恨！可恨！”咬牙皆碎而死。後人有詩讚曰：“耿紀精忠韋晃賢，各持空手欲扶天。誰知漢祚相將盡，恨滿心胸喪九泉。”夏侯惇盡殺五家老小宗族，將百官解赴鄴郡。曹操於教場立紅旗於左、白旗於右，下令曰：“耿紀、韋晃等造反，放火焚許都，汝等亦有出救火者，亦有閉門不出者。如曾救火者，可立於紅旗下；如不曾救火者，可立於白旗下。”眾官自思救火者必無罪，於是多奔紅旗之下。三停內只有一停立於白旗下。操教盡拿立於紅旗下者。眾官各言無罪。操曰：“汝當時之心，非是救火，實欲助賊耳。”盡命牽出漳河邊斬之，死者三百餘員。其立於白旗下者，盡皆賞賜，仍令還許都。時王必已被箭瘡發而死，操命厚葬之。令曹休總督御林軍馬，鍾繇為相國，華歆為御史大夫。遂定侯爵六等十八級，關中侯爵十七級，皆金印紫綬；又置關內外侯十六級，銀印龜紐墨綬；五大夫十五級，銅印環紐墨綬。定爵封官，朝廷又換一班人物。曹操方悟管輅火災之說，遂重賞輅。輅不受。
曹洪卻說曹洪領兵到漢中，令張郃、夏侯淵各據險要。曹洪親自進兵拒敵。時張飛自與雷銅守把巴西。馬超兵至下辨，令吳蘭為先鋒，領軍哨出，正與曹洪軍相遇。吳蘭欲退，牙將任夔曰：“賊兵初至，若不先挫其銳氣，何顏見孟起乎？”於是驟馬挺槍搦曹洪戰。洪自提刀躍馬而出。交鋒三合，斬夔於馬下，乘勢掩殺。吳蘭大敗，回見馬超。超責之曰：“汝不得吾令，何故輕敵致敗？”吳蘭曰：“任夔不聽吾言，故有此敗？”馬超曰：“可緊守隘口，勿與交鋒。”一面申報成都，聽候行止。曹洪見馬超連日不出，恐有詐謀，引軍退回南鄭。張郃來見曹洪，問曰：“將軍既已斬將，如何退兵？”洪曰：“吾見馬超不出，恐有別謀。且我在鄴都，聞神卜管輅有言：當於此地折一員大將。吾疑此言，故不敢輕進。”張郃大笑曰：“將軍行兵半生，今奈何信卜者之言而惑其心哉！郃雖不才，願以本部兵取巴西。若得巴西，蜀郡易耳。”洪曰：“巴西守將張飛，非比等閒，不可輕敵。”張郃曰：“人皆怕張飛，吾視之如小兒耳！此去必擒之！”洪曰：“倘有疏失，若何？”郃曰：“甘當軍令。”洪勒了文狀，張郃進兵。正是：自古驕兵多致敗，從來輕敵少成功。
未知勝負如何，且看下文分解。
賞析
這一回演義中忠於漢室的臣子死了，漢室呢？
後人說到三國，總免不了說一句：漢室將亡。總讓人感覺漢朝的滅亡在當時是不可避免的，真是如此嗎？漢室真的不可復興？
其實從當時的狀況看，漢朝遠沒有到了要必然滅亡的地步，雖然接連發生黃巾起義，董卓篡權的情況，但是漢室作為中央政權還是被人所公認，除了二楞子袁術稱了一次帝，而且還很快被滅之外，其他諸侯都還打著漢室子臣的名號，即便強如袁紹劉表，遠如張魯公孫，也就是在自家地盤上偷偷摸摸做事，也不敢公然打其他的旗號，都至少名義上服從漢天子的指揮。而且也不乏如劉虞皇甫嵩這些忠心漢室的人，且不說那些一直跟隨著獻帝顛倒流離忠心不改的文武百官，就說各路諸侯中也不乏如張楊這些不謀私利之人。便連孫權一開始也就指望做一個齊桓公，至於一般士人之中，也多有如諸葛亮一般光復漢室想法之人，而象魯肅這樣明言漢室不能復興的終究是少數。（魯肅的榻中對稱漢室不可復興，曹操不可卒除，他認為曹操必篡位，而北方不可敵，只有在割據南方後稱帝以抗北方。）便連孫權在聽了魯肅那番話時也驚訝其言（孫權稱：“今盡力一方，冀以輔漢耳，此言非所及也。”）
正是因為如此，所以曹操才能挾天子以令諸侯，才能數次不戰而勝，因為他是以中央天子的名義而不是地方諸侯的名義討伐的，而各路諸侯都只是漢天子之下的臣子而已，所謂名不正言不順，各路諸侯在抵抗曹軍時總要面對這樣的政治壓力，即便強如袁紹之流，也只能將矛頭指向曹操，周瑜也只能說曹操操雖託名漢相，其實漢賊也。
但是漢朝還是滅亡了，儘管有那許多忠臣和忠心漢室之人，漢作為國號還是被後世反覆使用過，但是再也沒有真正統一過天下了。
漢室與曹操，漢室之亡，首在失權，失權落與何處，便是曹操手中，後世為何稱曹操為奸臣，為漢賊，便是他從根本上篡奪了漢天子的權力，之前也有如曹操一般的權臣，但是少有稱之為漢賊者。這是因為他們與曹操有著根本的區別，他們雖然掌握著絕大的權力，但是並沒有將權力制度化，天子至少還擁有著一定的權柄，可以與之對抗，而曹操不但掌握了權力，還將權力制度化，由丞相到公到王，一步步的建立了自己的權力王國，而漢天子的權力已經全部架空，忠於漢天子的臣子一次次被清洗，在本回演義中便是一次，曹操通過一次次清洗或直接屠殺之，或冷遇之，將忠於漢室的人逐步祛除出去，篡奪了天子的權力，如此一來，稱帝只是一個早晚時間。
後世將曹操與王莽相比，其實倒也並非有錯，兩者都是有步驟的篡權，一步步將天子的權力架空，廣植黨羽。唯一的不同便是王莽專心挖牆角，曹操一邊修牆一邊挖牆角，或者說把牆移到他那邊去。其實何止曹操王莽，各代篡位的權臣莫不如此。
其實曹操待漢如此，幾十年後司馬一家待曹魏也是如此，曹操的清洗手腕在幾十年後的司馬父子用的也是順順噹噹。
漢室與世族，其實在東漢末年有兩種古怪的現象，一方面世家大族中出了如袁術這樣大逆不道稱帝之人，另一方面，一些世族還是站在了維護漢室一邊，不乏忠心漢室之人。那漢室與世族的關係到底如何呢？東漢一代，對豪強地主極其優待，而其察舉制度使得一些大族往往能夠世代任官，所謂四世三公，這也是魏晉士族的前身，這些世族們對朝廷的態度嘛……在之前我曾寫過一章《陳登們》，那些地方勢力的態度便和那些世家大族的態度很象，穩定第一。除了一些權力甚大的世族子弟外，絕大多數的世族都站在中央朝廷一邊，但是也別指望他們就忠心朝廷，只要風向一變，他們就會立馬倒戈，擁護新的朝廷，只要不違反他們的利益就行，他們並沒有特別的政治主張，他們也不追求什麼民心所向之類虛無縹緲的東西，只有利益是一切，朝廷風雲變幻無所謂，魏代漢，晉代魏為何如此平穩，便是這些世族們什麼都沒做，坐看風雲變幻而已。
漢室與士人們，士大夫無恥，是為國恥，這是明亡後顧炎武激憤當時狀況而說的話。確實，在亂世之時，平時喊著忠君口號的士人們轉身一變投到另一邊去實在是太平常了。反倒是平時與國家君王毫無干係的平民百姓還惦記著忠義二字，東漢末年，那些士人們並非不知忠君，但是時事易之，要忠君是因為自己的才幹要賣於帝王家，現在掌權的是曹丞相，給予自己權力財富的也是曹丞相魏公魏王，他買下了自己的才幹，也賣下了忠心，至於那些還死認忠於漢室的人要不死了要不便被冷遇，“所謂識時務者為俊傑”士人們這樣安慰著自己，漠視了漢室滅亡的一刻，更為著自己能做開國元勛而忙碌著，甚至比自己的主子還要積極，當然，在幾十年後的曹魏滅亡時也是一樣的情景。
漢室與輿論，當年東漢得以建立，很大程度上得益於當時流行“非劉姓不得封王”的輿論，當時赤眉綠林兩軍的主要領袖都非劉姓，卻立了劉姓之人為皇帝，劉秀能奪天下，也或多或少得益於此，之後東漢一代便大搞我們之前幾章說到過的讖緯迷信，希望能維持其天下的統治，本回演義中說的管輅卜卦，都是明載於史，當作真實事跡，可見當時之風氣。然而到了東漢末年，也就是這些讖緯造出了漢室將亡的輿論，比如黃巾的“蒼天當死，黃天當立”袁術信奉的“代漢者，當塗高也。”便是如此的輿論，東漢所推崇的讖緯反倒為漢室滅亡建了奇功，可見，無論什麼，總須人來做，才能有利於自己。
漢室的亡，也是如此吧，那些原本忠於漢室的人或背叛做了漢賊，或倒下成了忠烈，剩下的或屈從推波助瀾，或沉默看風雲變幻，那漢室也就要滅亡了。
回評
毛宗崗批語
前回方寫一左慈，此回又接寫一管輅。左慈術之幻者也，管輅數之真者也。術之所變，令人不可測試；數之所定，亦令人無可奈何。誠知其無可奈何，而竭智盡能以圖逞其欲者，亦復何為哉？故不獨左慈之術所以點化老賊，而管輅之數亦所以醒悟奸雄。
當龐統未死，孔明未入蜀之時，先有紫虛上人八句讖語以為之兆；今當夏侯淵未死，曹丕未篡漢之時，又先有管公明八句讖語以為之兆。此皆以前之閒文，為後之伏筆者也。乃紫虛八句，合作一篇，公明八句，分為兩段；紫虛則劉璝往見，公明則許芝引來；紫虛則略其生平，公明則敘其往事。或略或詳，前後更無一筆相犯，所以為佳。
金禕若能先約劉備，俟操之出救漢中而後舉事，則備自外來，禕從中起，其事未必無成，而惜乎其發之太驟也。雖然，事之成敗不足論，而其忠肝義膽，實可對后土而告皇天，安見此五賢之有異於三傑乎？史官仍魏史之舊，誤書為耿紀、韋晃等謀反伏誅，大為背謬。自《網目》正之曰：“耿紀、韋晃討曹操不克，死之。”《春秋》之旨，昭於千古矣。
或謂許昌失火之事，管輅不先言，則曹操不預防。操不預防，則操可以出漢中，而五臣之事，未必其無成矣。吉平、管輅，一醫一卜，而吉氏一門忠義，管輅為操防災，毋乃管輅之卜，不若吉平之醫乎？雖然，此不足為管輅咎。五臣之舉火，數也；管輅之言失火，亦數也；曹操得管輅之言，亦數也。數之既定，無可復逃。但在奸雄，則當思一定之數，以戢其篡竊之心；在忠臣，則不當因一定之數，而沮其報國之志耳。
元宵起義，董承先有其夢，而金禕乃實有其事，是前之夢早為後之事作引也。元宵相約，先有吉平飲酒於前，乃有二吉舉火於後，是後之火又因前之酒而生也。隔三十餘回，而虛實相生，父子相繼，斯亦奇矣。至於馬騰為漢名臣之後，金禕亦漢名臣之後，而騰之事泄甚遲，禕之事發甚速。吉邈、吉穆為父而死，馬休、馬鐵亦為父而死，而馬氏三人合在一處，吉氏三人分為兩時。其照耀史冊者，參差不同，種種各異，更是可觀。
觀耿、韋五家之僮僕，而竊嘆董承之不及此五人也。董承之事，以一秦慶童泄之；而五家僮僕七百餘人，竟無有一人泄其事者。使非五人之能用其人，而何以能若是哉！田橫傳，而田橫之五百人賴以傳；乃五百人傳，而田橫愈以傳。君子於五家僮僕之賢，而益信五人之賢為不可及雲。
李贄總評
人知左慈弄操，不知管輅更弄曹操也。惜哉！孟德多少聰明，多少奸詐，到此處更用不著一毫也。還問世上人，左慈、管輅畢竟是一個人，是兩個人？嗚呼！此言一出，真不怕疑殺了世上人也。
耿少府、韋司直、金德偉、吉文然兄弟真漢家大功臣也！如此五賢可配三傑。若以成敗論之，便不是矣。
鍾敬伯總評
操賊篡弒，進加九錫，退思一統，其不可對天地、質鬼神，不卜而知也。豈待決於管輅哉！
耿、韋、金、吉五賢，可配三傑。謀雖未成，其忠義噴薄，自足千古。
