原文
意境畫花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
注釋
“裳”，古音cháng，古人穿的下衣。也泛指衣服。玉簟：音diàn ，光華如玉的精美竹蓆。
雁字：指雁群飛時排成“一”或“人”形。相傳雁能傳書。
詞牌
一剪梅，亦稱“臘梅香”。得名於周邦彥詞中的“一剪梅花萬樣嬌”。雙調六十字，前後闋句句用平韻，一韻到底。八個四字句一般都用對仗。有一體只須前後闋的一、三、六句用韻。格律
趙雁君行草書法《一剪梅》本詞前後闋一、三、六句用韻。（○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻腳▲仄韻腳）
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
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花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
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作者
李清照譯文
荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹蓆，透出深深的涼秋，輕輕脫換下薄紗羅裙，獨自泛一葉蘭舟。仰頭凝望遠天，那白雲舒捲處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成“人”字，一行行南歸時候，月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動起兩處的閒愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
賞析
【賞析一】
這首詞在黃升《花菴詞選》中題作“別愁”，是趙明誠出外求學後，李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《琅嬛記》說：“易安結褵未久，明誠即負笈遠遊。易安殊不忍別，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之。”電影《李清照》沿襲了伊世珍之說，當趙明誠踏上征船出行時，歌曲就唱出《一剪梅》的“輕解羅裳，獨上蘭舟”。把這首詞理解為送別之作，於詞意不盡相符，就是“輕解羅裳”兩句，也難解釋得通。“羅裳”，不會是指男子的“羅衣”，因為不管是從平仄或用字看，沒有必要改“衣”為“裳”。“羅裳”無疑是指綢羅裙子，而宋代男子是不穿裙子的。要是把上句解為寫李清照，下句寫趙明誠，那么，下句哪來主語？兩者文意又是怎樣聯繫的呢？因此，應該以《花菴詞選》題作“別愁”為宜。
李清照和趙明誠結婚後，夫妻感情甚好，家庭生活充滿了學術和藝術的氣氛，十分美滿。
一剪梅紅藕香殘玉簟秋。
寫出時間是在一個荷花凋謝、竹蓆嫌涼的秋天。“紅藕”，即紅色荷花。“玉簟”，是精美的竹蓆。這一句涵義極其豐富，它不僅點明了時節，指出就是這樣一個蕭疏秋意引起了作者的離情別緒，顯示出全詞的傾向性。而且渲染了環境氣氛，對作者的孤獨閒愁起了襯托作用。如“紅藕香殘”，雖然是表示出秋來了荷花凋謝，其實，也含有青春易逝，紅顏易老之意；“玉簟秋”，雖然是暑退秋來，所以竹蓆也涼了。其實，也含有“人去席冷”之意。
就表現手法及其含義來看，這一句和南唐李璟《浣溪沙》的首句：“菡萏香銷翠葉殘”相類似。同樣是說荷花凋殘，秋天來了。但後者不如前者那么富有詩意：“菡萏香銷”，無疑是不及“紅藕香殘”那樣既通俗又是色澤鮮明；“翠葉殘”意思仍然和“菡萏香銷”一樣，是指秋來荷葉落。但“玉簟秋”，卻不同了，又有一層新的意思。如果說，“紅藕香殘”是從客觀景物來表現秋的到來，那么，“玉簟秋”就是通過作者的主觀感受——竹蓆生涼來表達秋的到來。一句話里把客觀和主觀、景和情都融化在一起了。顯然，同是七個字，但它的涵義就比之李璟句豐富得多。怪不得清朝陳廷焯讚賞說：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀特絕，真不食人間煙火者。”（《白雨齋詞話》）李清照並非不食人間煙火的人，但這一句“精秀特絕”，卻是事實，並非過譽。
李清照本來已因丈夫外出而有所牽掛，如今面對這樣一個荷殘席冷、萬物蕭疏的景象，免不了觸景生情，其思夫之情必然更加縈繞胸懷，內心之苦是不言而喻的。凡人受愁苦的煎熬，總是要想辦法排愁遣悶的，這是人之常情。李清照也不例外。她究竟想如何來消除這愁悶呢？此刻，她不是借酒消愁，也不是悲歌當泣，而是借遊覽以遣悶，下兩句就是這樣引出來的：
輕解羅裳，獨上蘭舟。
就是說，我輕輕地解開了綢羅的裙子，換上便裝，獨自劃著名小船去遊玩吧！上句“輕”字，很有份量，“輕”，是輕手輕腳的意思。它真實地表現了少婦生怕驚動別人，小心而又有幾分害羞的心情。正因為是“輕”，所以誰也不知道，連侍女也沒讓跟隨就獨自上小船了。下句“獨”字就是回應上句的“輕”字的。“羅裳”，是絲綢制的裙子。“蘭舟”，即木蘭舟，船的美稱。這裡用“羅裳”和“蘭舟”很切合李清照的身份。因為這是富貴人家之所獨有。這兩句的涵義，既不同於《九歌·湘君》中的“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮無波，使江水兮安流”。寫湘夫人乘著桂舟來會湘君；也不同於張孝祥的《念奴嬌》：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”寫張泛舟在廣闊的洞庭湖上的興奮心情。而是極寫李清照思夫之苦，她之所以要“獨上蘭舟”，正是想借泛舟以消愁，並非閒情逸緻的遊玩。這是李清照遣愁的方法之一。其實，“獨上蘭舟”以消愁，若非愁之極何以出此？然而，它不過是像“舉杯消愁愁更愁’一樣。過去也許雙雙泛舟，今天獨自擊楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了呢？不過，李清照畢竟跟一般的女性不同，她不把自己的這種愁苦歸咎於對方的離別，反而構想對方也會思念著自己的。所以，她宕開一筆，寫道：
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
前兩句是倒裝句。這幾句意思是說，當空中大雁飛回來時，誰托它捎來書信？我正在明月照滿的西樓上盼望著呢！“誰”，這裡實際上是暗指趙明誠。“錦書”，即錦字回文書，這裡指情書。作者這么寫，看似乎淡，實則含蓄有韻味：一、它體現了李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對她丈夫的充分信任。因為如果她對趙明誠感情淡薄，或有所懷疑，就不會想像“雲中誰寄錦書來”，而是必然發出“浮雲蔽白日，遊子不顧反”（《古詩十九首·行行重行行》）；或是“盪子行不歸，空床難獨守”（《古詩十九首·青青河畔草》）的怨言。所以，這裡作者這樣寫，不言情而情已自見。這種借寫事來抒情，正是在藝術創作上最富有感染力的。二、寓抽象於形象之中，因而更覺具體生動。單說“誰寄錦書來”，未免顯得抽象。作者藉助於雁能傳書的傳說，寫道：“雲中誰寄錦書來，雁字回時。”這就通過大雁翔空，形象地表達了書信的到來，使人可看得到，摸得著。雖然這種寫法，並非自她始，但她的雲中雁回比之一般的飛雁傳書，顯然畫面更為清晰，形象更為鮮明，這種點化仍然是值得肯定的。三、它渲染了一個月光照滿樓頭的美好夜景。在這夜景里，即使收到情書，無疑是高興的。但光是這樣理解，還不可能發掘“月滿西樓”句的真正含義。雁傳書信，固可暫得寬慰，但不可能消除她的相思。其實，在喜悅的背後，蘊藏著相思的淚水，這才是真實的感情。“月滿西樓”句和白居易《長相思》的“月明人倚樓”含義相似，都是寫月夜思婦憑欄望遠的。但李作較之白作似乎進了一步，關鍵在於“西”字，月已西斜，足見她站立樓頭已久，這就表明了她思夫之情更深，愁更極。由於李清照既然思念著自己的丈夫，又相信丈夫也會思念著自己，所以，下片也就順此思路開展了：
花自飄零水自流。
有人說，這是寫李清照慨嘆自己“青春易老，時光易逝”。要是這樣，那么，下面“一種相思，兩處閒愁”兩句，就成為無源之水，無本之木了。其實，這一句含有兩個意思：“花自飄零”，是說她的青春像花那樣空自凋殘；“水自流”，是說她丈夫遠行了，像悠悠江水空自流。“自”字，是“空自”或“自然”的意思。它體現了李清照的感嘆語氣。這句話看似平淡，實際上含義很深。只要讀者仔細玩味，就不難發覺，李清照既為自己的紅顏易老而感慨，更為丈夫不能和自己共享青春而讓它白白地消逝而傷懷。這種複雜而微妙的感情，正是從兩個“自”字中表現出來的。這就是她之所以感嘆“花自飄零水自流”的關鍵所在，也是她倆真摯愛情的具體表現。唯其如此，所以底下兩句：
一種相思，兩處閒愁。
就自然地引出來了。如果說，上面沒有任何一句提到李清照和他的丈夫的兩相恩愛
一剪梅那么，李清照的“閒愁”究竟達到了什麼程度呢？下面三句就作了回答：
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
就是說，這種相思之情是沒法排遣的，皺著的眉頭方才舒展，而思緒又湧上心頭。一句話就是時刻在相思著。這裡，作者對“愁”的描寫，極其形象。人在愁苦時總是縐著眉頭，愁眉苦臉的。作者正是抓住這一點才寫出“才下眉頭，卻上心頭”兩句，使人若見其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而領會到她內心的綿綿痛苦的。“才下”、“卻上”兩個詞用得很好，兩者之間有著連線的關係。所以，它能把相思之苦的那種感情在短暫中的變化起伏，表現得極其真實形象。這幾句和李煜《烏夜啼》的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，意境相似，有異曲同工之妙。
王士禎在《花草蒙拾》中說：“然易安亦從范希文‘都來此事，眉間心上，無計相迴避’語胎出，李特工耳。”誠然，李作比之范作已勝一籌。“眉間心上，無計相迴避”，總不及“才下眉頭，卻上心頭”那么形象地反映李清照愁眉變化的情景，怪不得成為千古絕唱。
由上看來，李清照這首詞主要是抒寫她的思夫之情。這種題材，在宋詞中為數不少。若處理不好，必落俗套。然而，李清照這首詞在藝術構思和表現手法上都有自己的特色，因而富有藝術感染力，仍不失為一篇傑作。其特點是：一、詞中所表現的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。二、作者大膽地謳歌自己的愛情，毫不扭捏，更無病態成份；既像蜜一樣的甜，也像水一樣的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作態的愛情，涇渭分明。三、李詞的語言大都淺俗、清新，明白如話，這首詞也不例外。但它又有自己的特點，那就是在通俗中多用偶句，如“輕解羅裳，獨上蘭舟”、“一種相思，兩處閒愁”、“才下眉頭，卻上心頭”等等，既是對偶句，又淺白易懂，讀之琅琅上口，聲韻和諧。若非鑄詞高手，難能做到。
【賞析二】
這首詞作於清照和丈夫趙明誠遠離之後，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領起全篇，上半句“紅藕香殘”寫戶外之景，下半句“玉簟秋”寫室內之物，對清秋季節起了點染作用。全句設色清麗，意象蘊藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風靈氣。花開花落，既是自然界現象，也是悲歡離合的人事象徵；枕席生涼，既是肌膚間觸覺，也是淒涼獨處的內心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調。
接下來的五句順序寫詞人從晝到夜一天內所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨上蘭舟”，寫的是白晝在水面泛舟之事，以“獨上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“雲中誰寄錦書來”一句，則明寫別後的懸念。接以“雁字回時，月滿西樓”兩句，構成一種目斷神迷的意境。按順序，應是月滿時，上西樓，望雲中，見回雁，而思及誰寄錦書來。“誰”字自然是暗指趙明誠。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無有，所以有“誰寄”之嘆。說“誰寄”，又可知是無人寄也。詞人因惦念遊子行蹤，盼望錦書到達，遂從遙望雲空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無時無刻不縈繞於詞人心頭。
“花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨上蘭舟”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛情、離別，則給人以淒涼無奈之恨。
下片自此轉為直接抒情，用內心獨自的方式展開。“一種相思，兩處閒愁”二句，在寫自己的相思之苦、閒愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閒愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋“雲中”句的補充和引申，說明儘管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來看，從“一種相思”到“兩處閒愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，則訴說此情已由“思”而化為“愁”。下句“此情無計可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。
“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”三句最為世人所稱道。這裡，“眉頭”與“心頭”相對應，“才下”與“卻上”成起伏，語句結構既十分工整，表現手法也十分巧妙，在藝術上具有很強的吸引力。當然，這兩個四字句只是整首詞的一個有機組成部分，並非一枝獨秀。它有賴於全篇的烘托，特別因與前面另兩個同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閒愁”前後襯映，而相得益彰。
【賞析三】
以詞來抒寫相思之情，這並不是什麼新鮮的題材，但李清照這首《一剪梅》以其清新的格調，女性特有的沉摯情感，絲毫“不落俗套”的表現方式，給人以美的享受，顯得越發難能可貴。“紅藕香殘玉簟秋”，首句詞人描述與夫君別後，目睹池塘中的荷花色香俱殘，回房欹靠竹蓆，頗有涼意，原來秋天已至。詞人不經意地道出自己滯後的節令意識，實是寫出了她自夫君走後，神不守舍，對環境變化渾然無覺的情形。“紅藕香殘”的意境，“玉簟”的涼意，也襯托出女詞人的冷清與孤寂。此外，首句的語淡情深，
一剪梅下片。“花自飄零水自流”，詞人的思緒又由想像回到現實，並照映上片首句的句意。眼前的景象是落花飄零，流水自去。由盼望書信的到來，到眼前的抒寫流水落花，詞人的無可奈何的傷感油然而生，尤其是兩個“自”字的運用，更表露了詞人對現狀的無奈。“一種相思，兩處閒愁”，次寫詞人自己思念丈夫趙明誠，也構想趙明誠同樣在思念自己。這樣的斷語，這樣的心有靈犀，是建立在夫妻相知相愛的基礎上的。末三句，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”詞人以逼近口語的詞句，描述自己不僅無法暫時排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地。兩個副詞“才”、“卻”的使用，很真切形象地表現了詞人揮之又來、無計可消除的相思之情。
這是一首相當富有詩情畫意的詞作。詞人越是把她的別情抒寫得淋漓盡致，就越能顯出她的夫妻恩愛的甜蜜，也越能表現出她對生活的熱愛。此外，這首詞在意境的刻畫，真摯、深沉情感的表述，以及語言運用的藝術上，無不給人留下深刻的印象。
輯評
一、元伊世珍《琅嬛記》卷中引《外傳》：易安結縭未久，明誠即負岌遠遊。易安殊不忍別，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之。詞曰(略)。二、明楊慎批點楊金本《草堂詩餘》卷三：離情慾淚。讀此始知高則誠、關漢卿諸人，又是效顰o
三、明茅映《詞的》卷三：香弱脆溜，自是正宗。
四、明李攀龍《草堂詩餘雋》卷五眉批：“多情不隨雁字去，空教一種上眉頭。”評語：“惟錦書、雁字，不得將情傳去，所以一種相思，眉頭心頭，在在難消。”
五、明王世貞《弇州山人詞評》：李易安“此情無計可消除，方下眉頭，又上心頭。”可謂憔悴支離矣。
六、明沈際飛《草堂詩餘正集》卷二：時本落“西”字，作七字句，非調。是元人樂府妙句。關、鄭、白、馬諸君，固效顰耳。
七、明李廷機《草堂詩餘評林》卷二：此詞頗盡離別之情，語意超逸，令人醒目。
八、明張醜《清河書畫舫》申集引《才婦錄》：易安詞稿一紙，乃清秘閣故物也。筆勢清真可愛。此詞《漱玉集》中亦載，所謂離別曲者耶？卷尾略無題識，僅有點定兩字耳。錄具於左：“(詞略，唯“月滿西樓”，作“月滿樓”)”。右調(一剪梅)。
九、明徐士俊《古今詞統》卷十：“樓”字上不必增“西”字。劉伯溫“雁短人遙可奈何”亦七字句，仿此。
十、清王士禛《花草蒙拾》：俞仲茅小詞云：“輪到相思沒處辭，眉間露一絲。”視易安“才下眉頭，卻上心頭”，可謂此兒善盜。然易安亦從范希文“都來此事，眉間心上，無計相迴避”語脫胎，李特工耳。
十一、清沈雄《古今詞話·詞辨》卷上：周永年曰：《一剪梅》唯易安作為善。劉後村換頭亦用平字，於調未葉。若“雲中誰寄錦書來”，與“此情無計可消除”，“來”字、“除”字，不必用韻，似俱出韻。但“雁字回時月滿樓”，“樓”字上失一“西”字。劉青田“雁短人遙可奈何”，“樓”上似不必增“西”字。今南曲只以前段作引子，詞家復就單調，別名“剪半”。將法曲之被管弦者，漸不可究詰矣。
十二、清萬樹《詞律》卷九：“月滿樓”，或作“月滿西樓”。不知此調與他詞異。如“裳”、“思”、“來”、“除”等字，皆不用韻，原與四段排比者不同。“雁字”句七字，自是古調。何必強其入俗，而添一‘“西”字以湊八字乎?人若欲填排偶之句，自有別體在也。
十三、清張宗橚《詞林紀事》卷十九：此《一剪梅》，變體也。前段第五句原本無“西”字，後人所增。舊譜謂脫去一字者，非。又按：《汲古閣宋詞》，此闋載入《惜香樂府》，恐誤。
十四、清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷三：易安《一剪梅》詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不識人間煙火氣象，其實尋常不經意語也。
十五、清陳世焜(廷悼)《雲韶集》卷十：起七字秀絕，真不食人間煙火者。梁紹壬謂：只起七字已是他人不能到。結更淒絕。
十六、清陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者。
十七、清況周頤《〈漱玉詞〉箋》：玉梅詞隱雲，易安精研宮律，所以何至出韻。周美成倚聲傳家，為南北宋關鍵，其《一剪梅》第四句均不用韻，詎皆出韻耶？竊謂《一剪梅》調當以第四句不用韻一體為最早，晚近作者，好為靡靡之音，徒事和暢，乃添入此葉耳。
十八、王學初《李清照集校注》卷一：又按，清照適趙明誠時，兩家俱在東京，明誠正為太學生，無負岌遠遊事。此則(指本輯評“一”)所云，顯非事實。而李清照之父(李格非)稱為李翁，一似不知其名者，尤見蕪陋。《琅嬛記》乃偽書，不足據。
十九、陳邦炎：……從上闋開頭三句看，決不像柳永《雨霖鈴》詞所寫的“方留戀處，蘭舟催發，執手相看淚眼，竟無語凝咽”那樣一個分別時的場面，而是寫詞人已與趙明誠分離，在孤獨中感物傷秋、泛舟遣懷的情狀。次句中的“羅裳”，固明指婦女服裝；第三句中的“獨上”，也只能是詞人自述。至於以下各句，更非“構想別後的思念心情”，而是實寫別後的眼前景、心中事……“一種相思，兩處閒愁”二句，在寫自己的相思之苦、閒愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閒愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。這兩句也是上闋“雲中”句的補充和引申，說明儘管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。前人作品中也時有寫兩地相思的句子，如羅鄴的《雁立首》之二“江南江北多離別，忍報年年兩地愁”、韓偓的《青春》詩“櫻桃花謝梨花發，斷腸青春兩處愁”：這兩句詞可能即自這些詩句化出，而一經熔鑄、剪裁為兩個句式整齊、詞義鮮明的四字句，就取得脫
一剪梅二十、謝桃坊：此是清照名篇，前人評論頗多，以為其“離情慾淚”，“香弱脆溜，自是正宗”，但關於全詞意脈，則語焉不詳。關鍵在於上片的“蘭舟”一詞乃清照的自我作占，常被注家誤訓，如王仲聞先生雲“即木蘭舟”，胡云翼先生謂“獨上蘭舟”乃“獨自坐船出遊，都與上下文義扦格。這是因為詞的上片描敘抒情環境，“紅藕香殘”暗寫季節變化；“玉簟秋”謂竹蓆已有秋涼之意；“雁字回時”為秋雁南飛之時；“月滿西樓”，西樓為女主人公住處，月照樓上，自然是夜深了。若以“蘭舟”為木蘭舟，為何女主人公深夜還要獨自坐船出遊呢?而且她“獨上蘭舟”時，為何還要“輕解羅裳”呢?這樣解釋顯然與整個環境是矛盾的。清照有一首《浣溪沙》(應為《南歌子》)與《一剪梅》的抒情環境很相似，其上闋云：“天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣，聊問夜何其。”“涼生枕簟”與“玉簟秋”，“起解羅衣”與“輕解羅裳”“夜何其”與“月滿西樓”，兩詞意象都相似或相同。兩詞的上片都是寫女主人公秋夜在臥室里準備入睡的情形。此時她絕不可能忽然“獨自坐船出遊”的。“蘭舟”只能理解為床榻，“輕解羅裳，獨上蘭舟”，即是她解卸衣裳，獨自一人上床榻準備睡眠了。“玉簟秋”乃睡時的感覺，聽到雁聲，見到月光滿樓，更增秋夜孤寂之感，於是詞的下片抒寫對丈夫的思念便是全詞意脈必然的發展了。（《百家唐宋詞新話》，四川文藝出版社1989年5月出版）
二十一、吳功正：在中國文學史上，妻子對遠離的丈夫的思念之作，可謂史不絕朽。這幾乎是一種共同的文化現象，而又正反映了一種普遍的、共同的心理現象，揭示出我們民族的女子多愁善感的心理特徵。正因為這類情感具有普遍性、共性，李清照的《一剪梅》等詞作揭示了它，這才使這類詞篇產生了普遍意義，能夠引起不同時代的人們的相同的情感體驗和共鳴。但是，問題又有另一面，車載斗量般的思婦之作，自《詩經》以降，能傳世者又能有多少?只有用詩人、詞人經過獨特地感受和體驗出的情感表達出來，以個性另闢蹊徑地揭示出心理共性，這才能獲得典型價值。美學範疇的典型形象、典型情緒，所涵蓋的正是這一意義。這首《一剪梅》具備了上述的審美特徵，方能傳世不朽，令九百載後的今人不禁為之動容。李清照，這位女性、女性詞人、具有不同凡近的氣質的女性詞人，既有女性的一般心理特徵，又有她獨得天籟靈性的個性特徵。這就使得她能在《一剪梅》中表現出雙重的審美功能：精微的審美體驗、精妙的審美傳達。這就是我們把握、賞析這首詞的美學依據……“才下眉頭，卻上心頭。”這兩句是絕妙好詞!是女詞人筆底甩出的“豹尾”，……從審美內容上分析這兩句詞，是女詞人對相思情的獨特體驗和捕捉。相思之情，特別是心心相印的思念情，是人類最普遍的情感之一。它“剪不斷，理還亂”，一旦萌發，難以消遏；它銘心刻骨，像遊絲一般地附著、粘著。它可以從外在情態的“眉頭”上消除，卻又會不自禁地鑽入“心頭”。李清照對這種情感作了獨特、深細的體察和把握。從美學結構上分析這兩句詞，詞人一路寫來，或融情於景，或景中寓情，意象或隱或顯，時露時藏，於結尾處猛然一甩，如群山的高峰、塔頂的裝飾、爆亮的燈蕊，給讀者強烈的美感刺激，使之震動、深思、遐想，體驗箇中三昧。女詞人以她獨特的方式感知到人類最普遍存在的一種情感，又以她獨特的技巧表達出這一情感，凝為審美的晶體，這首詞就產生了永久的藝術魅力。任何能夠傳世的作品都是在深、廣、高的層次上個性化地傳達出人類的普遍意識、情感，從而喚起不同時代、不同民族、不同國土的人們的審美體驗。
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