“廣寒宮”[中國古代傳說中月亮上的宮殿]

廣寒宮是古代中國神話傳說中位於月球的宮殿,月球的居民有太陰星君、月神、月光娘娘、吳剛、嫦娥、玉兔。

月宮也稱蟾宮,後人將嫦娥奔月後所居住的屋捨命名為廣寒宮。每當夜幕降臨,一輪明月升上夜空,清澈的月光灑滿大地,讓人產生無數情思遐想。自古以來有玉兔和嫦娥的傳說故事。

出處

《明皇雜記》記載,唐明皇與申天師中秋夜遊月宮,見榜曰廣寒清虛之府。前集卷一引東方朔《十洲記》:“冬至後,月養魄於廣寒宮。”

《類說》卷五引此條又作《洞冥記》。二書所引,今本俱無。

《初學記》卷二三引《曲素決辭經》云:“《高上玉皇辭》曰:‘目即西華館,意合廣寒宮。’”

唐朝鮑溶詩《六宿水亭》:“夜深星月伴芙蓉,如在廣寒宮裡宿。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》云:“明皇游月宮,見榜曰廣寒清虛之府。”即此。

唐代詩人張若虛的“江上何人初見月,江月何年初照人”

宋代文學家蘇軾的“明月幾時有,把酒問青天”,都可稱得上是膾炙人口的詠月佳句。

考證

嫦娥在廣寒宮 嫦娥在廣寒宮

嫦娥住的“廣寒宮”,

其實在山東寒亭。
史籍記載中,有一位與寒浞密切相關的著名人物,她便是家喻戶曉的嫦娥。
嫦娥本名姮娥,後來因避漢文帝劉恆的名諱而被改稱“嫦娥”,《詩經》稱她是“帝嚳下妃之女”。有史學家依此推斷,姮娥剛開始嫁給后羿,很可能是兩大部落的政治聯姻。
後來,寒浞殺掉后羿稱王,姮娥所在的部落又與寒氏結盟,她本人也改嫁寒浞。“過王”寒澆和戈姓的始祖寒豷(yì),都是她改嫁後生的兒子。山東濰坊市博物館研究員孫敬明介紹,濰坊市有個寒亭區,4000多年前,寒國的都城“寒亭”便位於此處。
寒國的宮殿統稱“寒宮”,寒浞為了取悅姮娥,建造了一座規模更宏大的宮殿供她居住。宏大即“廣”,這就是“廣寒宮”的由來。寒氏又稱伯明氏,其部落以月亮為圖騰。“奔月”的中國神話傳說,其實反映了“寒浞殺掉后羿、姮娥改嫁寒浞”這一史實。

廣寒宮的傳說

傳說一

傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人,醉心於仙道而不專心學習,因此天帝震怒,把他居留在月宮,令他在月宮伐桂樹,並說:“如果你砍倒桂樹,就可獲仙術。”但吳剛每砍一斧,斧起而樹創傷就馬上癒合,日復一日,吳剛伐桂的願望仍未達成,因此吳剛在月宮常年伐桂,始終砍不倒這棵樹,因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。

傳說二

吳剛又叫吳權,是西河人。炎帝之孫伯陵,趁吳剛離家三年學仙道,和吳剛的妻子私通,還生了三個兒子,吳剛一怒之下殺了伯陵,因此惹怒太陽神炎帝,把吳剛發配到月亮,命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈,隨砍即合,炎帝就是利用這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚,命她的三個兒子飛上月亮,陪伴吳剛,一個變成「蟾蜍」,一個變成「兔」,一個不詳。見《山海經》 。

傳說三

南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好,但他經常掛著與嫦娥相會,而疏於職守。玉皇大帝知道後,一氣之下,就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹的大樹,如果吳剛不砍光這棵月亮樹,便不能重返南天門,亦不能與嫦娥相會。
吳剛砍啊,砍啊,從冬天砍到夏天,足足砍了半年,眼看快要將樹砍光,玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁,"唰"的一聲,把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭,去追烏鴉。衣服追回後,吳剛回到樹旁一看,只見被砍下的所有枝葉又生到樹上去了。從此,每當吳剛快要砍光大樹的時候,烏鴉就站在樹上哇哇大叫,吳剛只要停下斧頭,望它一眼,大樹便會重新長出枝葉。這樣,年復一年,吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月亮樹的葉子,誰就能得到用不完的金銀珠寶。

傳說四

吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒。吳剛每天伐樹不止,千萬年過去了,那棵神奇的桂樹依然如舊,生機勃勃,每臨中秋,馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹,他就把桂樹的種子傳到人間。
古時候在杭州的兩項山下,住著一個賣山葡萄的寡婦,她為人豪爽善良,釀出的酒,味醇甘美,人們尊敬她,稱她仙酒娘子。一年冬天,冰封雪凍,清晨,仙酒娘子剛開大門,忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子,看樣子是個乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口,還有點氣息,就慈心大發,也不管別人怎么議論她,把他背回家裡,先灌熱湯,又餵了半杯酒。那漢子慢慢甦醒過來,激動地說:謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人,出去不是凍死,也得餓死,你行行好再收留我幾天吧。
仙酒娘子為難了,因為常言道,寡婦門前事非多,像這樣的漢子住在家裡,別人會說閒話的。可是再想想,總不能看著他活活凍死、餓死啊!終於點頭答應,留他暫住。果不出所料,關於仙酒娘子的閒話很快傳開,大家對她疏遠了,到酒店來買酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍著痛苦,盡心盡力照顧那漢子。後來,人家都不來買酒,她實在無法維持,那漢子也就不辭而別,不知所往。
仙酒娘子放心不下,到處去找,在山坡遇到一位白髮老人,挑著一擔乾柴,吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙,那老人突然跌倒,乾柴散落滿地。老人閉著雙目,嘴唇顫動,微弱地喊著:水,水……荒山坡目哪來水呢?仙酒娘子咬破中指,頓時,鮮血直流,她把手指伸到老人嘴邊,老人忽然不見了。一陣清風,天上飛來一個黃布袋,袋中貯滿許許多多小黃紙包,另有一張黃紙條,上面寫著:月宮賜桂子,獎賞善人家。福高桂樹碧,壽高滿樹花。採花釀桂酒,先送爹和媽。吳剛助善者,降災奸詐滑。
仙酒娘子這才明白,原來這癱漢和擔柴老人,都是吳剛變的。這事一傳開,遠近都來索要桂子。
善良的人把桂子種下,很快長出桂樹,開出桂花,滿院香甜,無限風光。
對那些心術不正的人,種下的桂子就是不生根發芽,使他們感到難堪,從此洗心向善。
大家都很感激仙酒娘子,是她的善行,感動了月宮裡管理桂樹的吳剛大仙,才把桂子酒向人間,從此人間才有了桂花與桂花酒。
當年,吳剛的妻子緣婦由於內心負疚,便叫三個兒子,一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨,飛往月亮,陪伴他們名義上的爸爸,度過那漫長無盡的清冷歲月。吳剛的三個兒子叫鼓的變成了“蟾蜍,叫延的變成了小兔,叫殳斨的變了叫“不詳”天癸。從此殳斨開始製作箭靶,鼓、延開始製造鍾、磬,制定作樂曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時常仙樂飄飄。後世,唐明皇漫遊月宮的時候把這些遊樂曲記錄下來,回到人間,創作了《霓裳曲》。傳說唐明皇漫遊月宮的時候,吳剛還接見了他呢!只不過當時他面容疲倦,而且他的斧頭已經生滿了黑銹,破舊的衣袖也因為沒有人縫補而破爛不堪罷了。

玉兔的來歷

說法一

玉兔本是后羿,因為嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿為了和嫦娥在一起,變成了她最愛的小動物,兩人最終在月球定居,長久相伴。

說法二

這也源自一個有關后羿和嫦娥的傳說。因嫦娥不願長期過清苦的生活,便偷吃了不死藥,奔月後變成醜陋的“蟾蜍”,被罰終日搗不死藥,日復一日,年復一年,失去了從前的自由,寂寞異常。唐代詩人李商隱曾感嘆 :“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了嫦娥呢?據考證:“玉兔”源於“於菟”,“於菟”是古代楚地稱呼“虎”的土語。上古時代,巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱為虎,而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名,甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱為虎神,將月神也稱為虎神,用其土語說即“於菟”。嫦娥奔月後成為月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解說成“兔”,是晉代學者王逸註解屈原《天問》時望文生義發生的錯誤。後人沿用這個錯誤的解釋,便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被後人附會成了“玉兔”。可見,玉兔搗藥應為蟾蜍搗藥,即嫦娥搗藥。

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廣 寒 宮

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郭沫若

天河涓涓水在流,隔河織女戀牽牛。

可憐身無雙飛翼,可憐水上無行舟。

可憐水上無行舟,窈窕心中生暗愁。

愁到清輝減顏色,愁如流水之悠悠。

愁如流水之悠悠,悠悠此恨何時休?

織就絹絲三百兩,織成鴉鵲十三頭。

織成鴉鵲十三頭,放入塵寰大九州。

采來地上之香木,采來天上效綢繆。

采來天上效綢繆,天河之上鵲橋浮。

橋頭牛女私相會,橋下涓涓水在流。

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