內容提要
“國民作家”的立場本書關注中國和日本在民族國家的創建過程中，兩國的作家怎樣被“國民”化，以及他們的立場怎樣制約、規定了作品的內容和形態。中日作家分別以對方國家的人與事為題材書寫的文本，在這部著作中獲得了特殊的重視和新穎的解讀。作者熟悉中日現代文學的歷史狀況，故能信手舉出許多不經見的材料，並且從人們熟知的文本中讀出新意。本書復原式地呈現了中日現代文學錯綜複雜的交織狀態，有力地推進了這一領域的研究。
作者簡介
董炳月,江蘇睢寧人，生於1960年，筆名彌生。1987年北京大學中文系碩士研究生畢業。1994年留學日本，1998年9月以論文《從新村到“大東亞戰爭”——周作人與武者小路實篤比較研究》(日文)獲東京大學文學博士學位。曾任東京《留學生新聞》總編輯。現為中國社會科學院文學研究所研究員。
目錄
引言 文學個案中的中日現代文學關係
第一章 “留學”的風景——《留東外史》發微
一 丑角登場
二 文化·民國·國民性
三 日本風土記
四 “留日反日”的構造
五不肖生的文化身份
六 文體的多重性
七 《留東外史》的流行
八 新文學與舊文學的衝突
九 日本人看《留東外史》
十 《留東外史》的位置與命運
第二章 “夢”與“肉彈”的文學史——中日現代作家創作中的互文問題
一 兩個文本與兩種觀念
二 孫偎工的“實篤情結”
三 “戰爭文學”與中國的“肉彈”
四 《三笑》：實篤的自我顛覆
第三章 婚姻·生殖·亞洲共同體——佐藤春夫《亞細亞之子》的周邊
一 “亞細亞之子”的誕生
二 郭沫若：歸國的憂鬱
三 安娜及其投影
四 “亞細亞”的終結
五 “國家化”的婚姻
第四章 文化與帝國主義——中日戰爭狀態下的“儒家文化中心論”
一 “樹立中心思想”
二 思想問題與民生問題
三 “片岡發言”的含義
四 “儒家”的相對性
五 民族意識的再生產
第五章 自畫像中的他者——太宰治《惜別》研究
一 抵抗與認同的二重性
二 對待中國的態度
三 “潔”與“忠”的觀念
四 傳記·小說
結語 “國民時代”的作家
附錄一 亞細亞之子
附錄二 《惜別》之意圖
附錄三 “仙台神話”的背面
後記
主要參考文獻
人名索引
文獻索引
出版後記
