真實的黃崇嘏
黃崇嘏黃崇嘏，自幼受到良好的親職教育，溫文爾雅，工詩善文。父親曾在蜀中為官。父母相繼亡故後，她女扮男裝，遊歷川東、川西。有一次，臨邛縣城發生大火災，黃崇嘏路過現場，被誣為縱火人，她聽說知州周庠為官清正，就寫詩辯寬，周庠見她舉止斯文，態度從容，確是無辜蒙冤，隨命釋放。幾天后，黃崇嘏“復獻長歌”，周庠就在學院召見她，讓她與自己的兒子、侄子一起研討學問。黃崇嘏“雅善琴奕妙書畫”，多才多藝，更得到周庠讚賞。不久，就舉薦她代理司戶參軍（州里八品小官）。黃崇嘏到任後，辦事極為幹練，一些積壓多年的疑難案件也很快審理清楚，上任一年，卓有治績。周庠非常喜歡黃崇嘏這位下屬，見她英俊多才，三十尚未成家，就主動提出把心愛的女兒嫁給黃崇嘏。正當周庠等候黃崇嘏遣媒送聘的時候，黃崇嘏卻送來一封辭職求隱的信，周庠“覽詩殊驚駭”，方知黃崇嘏這個多才多藝辦事幹練的司戶參軍是個女子，忙召見詢問，才了解黃崇嘏為黃使君之女，“幼失父母”，與老母同居。周庠“益嘉其貞節”，就順從了她的意願，贈送一筆生活費，讓她回了四川。
黃崇嘏墓碑文記載
據清光緒十六年（1890）所立黃崇嘏墓碑文及崇嘏故里傳說，黃崇嘏的身世又稍有不同。黃崇嘏高中頭名狀元，任司戶參軍，亦顯幹才。丞相周庠愛其才貌，欲以為婿，黃崇嘏寫詩婉拒。適其父暴病身亡，周庠憐其才，將黃的書信轉呈皇上，請求恩準崇嘏“狀元身乘侍郎之父移歸梓里”（崇嘏墓碑文）。黃崇嘏回川葬父後，依母姓改名楊姑，隱居銅鼓山中，後貧病而死，終年四十一歲 。
文獻資料記載
明代狀元楊慎（四川新都人）的筆記《麗情集》曾有記載：“王蜀女狀元黃崇嘏，臨邛人……傳奇有女狀元《春桃記》，蓋黃事也。”
明代馮夢龍的話本小說《喻世名言》第二十八卷“李秀卿義結黃貞女”，凌濛初《二刻拍案驚奇》中“同窗友認假作真，女秀才移花接木”，均記黃崇嘏女扮男裝事。
民間傳說
後人為弘揚黃崇嘏敢於挑戰世俗，為女子揚眉吐氣的崇高精神，遂把她隱居和葬地的邛崍銅鼓山，改名為崇嘏山。清同治五年（1866）在山上修建通高五丈七尺的崇嘏塔。1922年又在山下文井江上建造十七丈六尺長的十一孔平石橋，取名“狀元橋”，還在山頂修建黃崇嘏紀念館，內塑黃崇嘏注目攻書的坐像。每年農曆六月十三黃崇嘏誕辰紀念日，鄉人們都要舉行隆重的紀念活動。
後人評價
明人郎瑛在《七類修稿》中以封建衛道者的口吻指責黃崇嘏有“三不潔”：“偽為男子上詩，一不潔也。服役為吏，周鏇於男子中，二不潔也。事露而不能告所願，復以詩戲，三不潔也。何謂青松、白璧之操耶?”
清人熊維芳《語話堂詩集》亦有詩讚黃崇嘏質潔才高，超過卓文君，詩曰：“西山雲氣涌高崗，生長深閨姓字香。千古才名高卓女，一官文篆遇周庠。井溪素覓清心水，幕府空留坦腹床。白璧無瑕姿皎皎，前生明月在池塘。”
清代女詩人王筠則非常敬佩黃崇嘏，把黃與女扮男裝的古代女英雄花木蘭並列，在《鷓鴣天》一詞中唱道：“閨閣沉埋十數年，不能身貴不能仙。讀書每羨班超志，把酒長吟太白篇。懷壯志，欲沖天，木蘭崇嘏事無緣。玉堂金馬生無分，好把心情付夢詮。”表達了封建社會中女子懷才不遇、難展抱負的悲憤心情，並為此寫出了反抗封建禮教的傳奇《繁華夢》。
成都溫江作者馮晚榆創作的23集電視連續劇《第一女狀元黃崇嘏》，還獲得了成都市委宣傳部等有關部門頒發的鼓勵獎。
還原歷史
在唐至清長達1300多年的科舉時代，共有592名文科狀元和118名武科狀元，全是男性。在男尊女卑的封建社會，是不會有女狀元的，只有太平天國時期的東王楊秀清曾開女試，南京姑娘傅善祥考中狀元，她才是中國科舉史上唯一的女狀元。
雖然“中狀元”之事屬後人附會而非史實，但由於黃崇嘏是封建社會不可多得的才女，確曾女扮男裝，當過司戶參軍，有理政之才，又曾以詩辭婚，富有傳奇性，加之文人編成劇本，因而流傳後世，影響很大。這一點是值得大書特書的，作為藝術創作，這自然是可喜的，但不能把它作為史事看待。
