郵票圖案
2001-10 端午節(T) 郵票信息
| 名稱：端午節(T) 志編號：2001-10 簡稱：端午 設計者：尚予黃里 類別：編年郵票 題材：節日民俗 全套枚數：3 整版枚數：40(5×8) | 發行機構：國家郵政局 發行日期：2001-06-25 發行量：1700.00萬 背膠：有背膠 印刷機構：北京郵票廠 齒孔度數：P13 版別：影寫版 |
郵票介紹
端午節為每年的農曆五月初五。《太平御覽》說：“仲夏端午，端，初也。”“五”與“午”同音，古人常把五日寫成“午日”，故“初五”亦可寫成“端午”。而“五月”和“初五”又有兩個“五”字，所以就稱為“重五”或“重午”。關於端午節的來歷，有說是為紀念愛國詩人屈原的，也有說是為紀念戰國名將伍子胥的。史載伍盡忠於吳，後為吳王夫差所殺，拋屍於江，化為濤神；民間傳說伍亦死於五月初五，故江浙一帶有迎濤神之俗。還有說是為紀念越王勾踐的，有說是為紀念介之推的，如果加上少數民間的傳說，至少有10種以上。這就賦予了端午節多角度、多層次的意義。根據古書的記載，端午節的起源確是在屈原之前。聞一多先生曾列舉了70多種著作，考究了這一節日，認為端午節是我國古代拜祭龍圖騰的節日，它起源於長江下游的吳越民族祭龍圖騰的活動，隨著吳越文化與長江下游文化的交流，傳到中原，再傳到北方。那時，各民族為強化自己和圖騰的關係，以獲得圖騰的保護，便在自己身上和日常用具上刻畫該圖騰的形象，龍船就是這種圖騰文化的產物。在一年一度的祭典中，人們將各種食物裝在竹筒里或裹在樹葉中，投到水裡，獻給圖騰神取樂，也給自己取樂，這就是“最古端午的意義”。
第1圖【賽龍舟】賽龍舟，古稱“龍舟競渡”，為端午節最為盛行的活動。這一天，披紅掛綠的龍舟，隨著鏗鏘的鼓點，粗獷的號子，飛舞的槳葉，在大江中旌旗招展，乘風破浪，你追我趕，其場面氣勢磅礴，蔚為壯觀。據記載，古代的競渡場面亦十分浩大，州將、百姓臨水而觀，連深居簡出的富家閨秀也競往觀之。宋時尚有夜龍舟之戲，四面各垂小燈，如同白晝。明代已有專著《武陵競渡》，詳細記述競渡之緣由、船式、人數及技術等。
第2圖【包粽子】粽子又名角黍，端午節吃粽子在我國已有很長一段歷史。宋代詩人戴復古就有一首七言詩寫道：“榴花角黍斗時新，今日誰家不酒樽，堪筆江湖陰風客，卻隨艾蒿上米門。”據考證，早在2000多年前的春秋戰國時期，就已出現端午節包粽子之舉，到1700多年前的魏晉時已很流行。開始時稱為“筒粽”。民間傳說，此祭物投入水中，常為蛟龍所竊，故以楝樹葉塞其中，以彩帶纏之，此三物皆為蛟龍所懼。爾後逐漸發展為以竹葉、葦葉包裹糯米或黃黍粘米製成，粽稻五花八門，葷素甜鹹，各有千秋，供節日饋送和食用。
第3圖【避五毒】避五毒為端午節進行的一種辟邪、驅疫活動。民間以蛇、蠍、蜈蚣、蛤蟆、壁虎為“五毒”，俗稱五毒皆從端午開始孽生，這與古人認為“重五”是個最犯禁忌的日子有關，民間稱這個日子為“毒日”。人們習慣在端午節這天斟艾酒、掛菖蒲、灑雄黃酒，以禳不祥。用科學的眼光看，五月是夏季的開始，蟲害猖獗，容易招來各種疾病，而菖蒲、艾蒿、雄黃等，都是有殺蟲滅菌作用的中藥材。另外，還有不少地方用這些東西加上芳香馥郁的丁香等藥物，製成香包，掛在身上，謂能辟穢邪。女孩子們還以綢絹花布，巧手製作，各顯精工，互送吉祥。民諺說：“端午送百蟲，一送影無蹤”。蛇鼠們不寒而慄，於是就產生了百蟲“躲午”的傳說。
