大事
建成寶輪三聖舍利塔：
寶輪三聖舍利塔寶輪三聖舍利塔建成於金大定十七年（公元1177年）。塔高26.5米，塔圍長21.6米，塔身呈拋物線，四方錐體，每層分別闢有半圓形拱圈門，塔內有磚砌梯道，拾級登頂可遠眺黃河風光。塔壁回音，似蛤蟆叫聲，俗稱“蛤蟆塔”，為中國現存古代四大回音建築之一。1963年6月被河南省人民政府公布為第一批重點文物保護單位。
位於博愛縣城西北6.5公里處的明月山上，“月山寺”就座落在這青松翠柏，層巒疊嶂，四山環抱之中。
建成月山寺：
月山寺始建金大定１７年（1177年），原名“清風庵”。大定二十年，賜名“大名禪院”。元至正六年，永樂三年，都曾重修，天順戊寅賜名“寶光”。清代以後更名“月山寺”。民國１７年改為“中山公園”。
月山寺月山寺原貌規模宏大，分東、西、中三個院落，房舍千餘間。有將軍柏、望景台、大士閣、課密泉、蒼公洞、清風殿、連環井、鳳凰台八大景；此外還有金雞叫、玉碑亭、迎風壁、藏經樓、小淺井、水龍頭、鐘鼓樓七小景。
寺內僧侶最多時達５００余名。建有文武義學，收絡貧苦百姓子弟學文習武。是“八極拳”的發源地。 月山寺山巒秀麗，景色宜人。清乾隆皇帝曾巡遊於此，留下“此處美景觀不盡，天緣有份再游”的佳句。抗日戰爭時期，屢遭破壞，後由於戰亂，毀為廢墟。現僅存有玉碑亭、課密泉、連環井、蒼公洞、金雞叫、餘利塔八處。
《詩集傳》完成於南宋淳熙年間 ,為朱子在淳熙四年 (1177年 )所作之《詩集解》刪改而成。據今人束景南考證 ,《詩集傳》完成於淳熙十三年 (1186年 )朱子五十七歲時。① 該書一出 ,即以其旨意宏深、義理精明、體備而辭簡 ,廣為人所關注。元仁宗延二年 (1315年 )科舉復行 ,便定《詩》義用朱子 ,並參用古註疏。明永樂中修《詩經大全》 ,以元劉瑾《詩集傳通釋》為藍本 ,始獨以《詩集傳》試士。
日本發生“平治之亂”：
1177年，日本發生“平治之亂”。當時的源賴朝隨父在戰場上捨命而戰，不幸兵敗，被流放到伊豆島。由伊豆的長官北條時政監視起來。他也因而認識了北條家長女北條政子。北條政子時年二十一歲，未嫁。她在閨閣之中就曾聽說過名將源賴朝作戰勇猛，以一擋百的故事。她一生的精力、謀略、愛情，全是為了自己的丈夫。除了丈夫外，
趙汝愚她再未沾過任何男人。因此在眾多叱吒風雲的女皇里，她很獨特。她就是日本鎌倉幕府時期號稱“尼姑將軍”的北條政子。也就是鎌倉幕府創建者源賴朝的妻子。
宋淳熙四年(1177年)、福州知州兼福建撫使趙汝愚在湖上建澄瀾閣，並品題西湖八景：仙橋柳色、大夢松聲、古堞斜陽、水晶初月、荷亭唱晚、西禪曉鍾、湖心春雨、澄瀾曙鶯。民國3年(1914年)福建巡按使許世英辟西湖為公園，當時面積僅3.62公頃。
解放後，政府多次撥款修善，擴建，特別是2001年，清淤挖泥，建截污管道，重建，擴建舊景點，經修復後的西湖，真正是“山復整妝，湖復易容”，神彩頓開。西湖現在總面積約45公頃，水面面積約30公頃。它通過柳堤橋、步雲橋、玉帶橋、飛虹橋，把西湖中的開化嶼、謝坪嶼與窯角嶼連成一個完整的遊覽景區。整治後的西湖景色愈見秀麗，遐邇聞名。修復及新增的景點有仙橋柳色、紫薇廳、開化寺、宛在堂、更衣亭、詩廊、水榭亭廊、鑑湖亭、湖天競渡、湖心春雨、金鱗小苑、古堞斜陽、芳沁園、荷亭、桂齋、浚湖紀念碑、盆景園等。
出生
師範：
師範(1177年～1249年)，徑山禪寺第三十四代主持，號無準，別號徑山，賜號佛鑒，俗姓雍氏，四川梓潼人。
紹定五年（1232年)秋，奉宋理宗御詔主徑山法席。次年七月，理宗召師範入修政殿奏對，師範在奏對中，答詞詳細明了，深得理宗讚賞，並命於慈明殿升座說法，理宗亦垂簾而聽。
說法後，參政陳貴誼向理宗奏說：“師範說法，簡明直截，有補聖治。”理宗喜，遂賜“佛鑒禪師”之號，並賜縑帛金銀等物於徑山。
師範主徑山時期，徑山寺遭火災兩次(紹定六年和淳佑二年各一次)，師範不辭辛勞，兩次建設，所建規模越舊，功蓋前人，使徑山的聲望更大。淳佑八年(1248年)秋，於徑山明月池之上建一室，名為“退耕”。退耕室建成後，向理宗申奏，年老退休。
師範主徑山時，道聲遠振因而向其求法拜師者甚多。就其法嗣說，有據可查的有雪岩祖欽、西岩了惠、環溪惟一、別
李純甫山祖智、無學祖元、退耕德寧、斷橋妙倫、兀庵普寧、圓爾辨圓(日本人)、妙見道(日本人)、瞭然法明(朝鮮人)、隨乘房湛慧(日本人)、性才法心(日本人)、樵谷惟仙(日本人)等。日本佛教臨濟宗楊岐派，主要是圓爾等人在徑山寺從師範禪師處得法後回國發起來的，所以，當時曾有“雙徑為道之所在”的說法，把師範的法嗣法孫稱之為“佛鑒派”。
李純甫 ：
李純甫為人聰敏，少時自負其才，以為功名俯拾可取，曾作《矮柏賦》，以諸葛亮、王景略自喻。李純甫做小官時竟幾次上萬言書，援引宋朝為證，情真意切。然而權貴說他迂闊，極力壓制他。金泰和年間，朝廷無事，士大夫以宴飲為常。
李純甫有酒不擇貴賤，但始終不忘著書立說。他把自己的文章歸為兩類，凡論性理及有關佛老二家者編為“內稿”，其餘文字編為“外稿”。他注釋解說了《楞嚴經》、《金剛經》、《老子》、《莊子》，還著有《中庸集解》、《鳴道集解》。
逝世
錢端禮錢端禮(1109—1177年)：
錢端禮(1109—1177年)，字處和，臨安人，徙居臨海。後以蔭入仕，紹興三年（1133年），添差通判台州，累遷知臨安府。
紹興三十一年（1161年）權戶部侍郎兼樞密都承旨，隆興二年（1164年）賜同進士出身，除簽書樞密院事兼權參知政事，進參知政事兼權知樞密院事。女為皇長子鄧王夫人，鄧王立為太子，乾道元年（1165年）引嫌除資政殿大學士，提舉洞霄宮。
