金鼎大佛
大佛海東盛國，龍興祖地，千年古都，大德敦化。榮載之正覺道場，承澤於佛力加被，天象降瑞風調雨順，市井盡現歌舞昇平。為護佑世界和平、國泰政隆、東北振興、吉林昌盛，應轉世菩薩發心發願、信眾法子合力啟請，今有釋迦佛祖，乘願前來。現已端坐祥雲蓮台，示現於敦化正覺寺道場，降瑞在六鼎山之上。為莊嚴道場，迎請佛祖，化現釋迦如來真身法相，吉林省敦化市正覺寺住持釋佛性法師于海外歸來，親率住寺弟子，於寺院後山之上，建造一尊露天佛像，尊名為“敦化金鼎大佛”。
就將落座正覺寺後山頂端，坐北面南，背靠牡丹江，前擁正覺寺，遠望長白山，與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地，向五湖四海的信眾啟智、賜福。設計像體總高48米，表釋迦牟尼農曆四月初八誕辰；佛身38.4米。其中，“3”表佛陀“法身、報身、應身”；“8”表佛陀“八相成道”；“4”表“四聖諦”。蓮花座高9.6米。“9”表“九法界”；“6”表“六度”；蓮花四層，表“四大”，花瓣80片，表佛陀“八十種好”；蓮花直徑32米，表佛陀“三十二相”。由此形成《敦化金鼎大佛偈》：“四月初八降娑婆，三身往世吉緣合。三十二相化九界，八十種好現賢劫。六度法門成般若，八相成道歸正覺。四諦了結佛性果，四大皆空方為佛。”
中原大佛
中原大佛大佛總高208米（身高108米，蓮花座高20米，金剛座高25米，須彌座高55米。）其中，佛眼高為1.5米，寬3.9米，佛手長19米，寬9米。它用銅近3300噸，特殊鋼材15000餘噸，占地面積為9.99畝，表面積11300平方米，用了13300塊10毫米的銅板焊接而成，是世界上第一大銅鑄立佛。他法像莊嚴，體魄偉岸，形態端美，根據佛教經典“32相，80種好”的佛像儀軌而塑造，這尊大佛薈萃了佛教造像史上各個時期以及不同地域的藝術精華，又經當代著名藝術家精心設計，由天瑞集團鑄造公司鑄造的。大佛的左手是接引，接引眾生脫離娑婆世界，右手是拈花說法，示眾生，讓眾生開智慧，共歡喜。兩手手心的法輪，表示法脈相傳，生生不息。大佛胸口的萬字元，表示福慧永續。法輪和萬字元都是佛教的標誌。
樂山大佛
樂山大佛景區位於樂山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。景區由凌雲山、麻浩岩墓、烏尤山、巨形臥佛等組成，遊覽面積約8平方公里。景區集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風景區範圍，是聞名遐邇的風景旅遊勝地。
樂山大佛凌雲山緊傍岷江，上有凌雲寺，建於唐代。依山開鑿大佛一座，通高71米，腳背寬8.5米，為當今世界第一大佛。大佛為唐代開元名僧海通和尚創建，歷時90載完成。大佛為一尊彌勒
座像，雍容大度，氣魄雄偉，被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”。
麻浩岩墓系漢代墓葬，麻浩一帶較為集中，為全國重點文物保護單位。已開放的是一個“前堂三穴”的大型墓。墓門上均有精工雕刻，飛檐、瓦當、斗拱，花紋圖案，無一雷同，墓壁上還有許多歷史故事和動物浮雕。是研究古代建築雕刻、民俗、宗教極為珍貴的實物資料。
烏尤山與凌雲山並肩立於岷江之濱，四面環水，如一堆碧玉浮於江水之中。山上有創建於盛唐的烏尤寺
，寺內現存七座殿堂，寺周林木蔥籠，尤顯幽雅謐靜。寺內爾雅台是漢代文字家郭舍人注釋《爾雅》的地方。
發現了以烏尤山、凌雲山、龜城山構成的樂山巨形睡佛景觀，隔江望去，酷似一巨大佛像仰臥於三江之上，臥佛直線長1300多米。巨型臥佛的發現，為大佛景區更添魅力。
南山大佛
南山大佛南山大佛安座於膠東名山——南山。此處祥雲匯聚、紫氣氤氳，史稱盧山。大佛高38.66米，重380噸，選材錫青銅鑄造，由232件佛體、108塊蓮花瓣、302個髮髻、共642塊錫青銅鑄件組合而成，堪稱世界第一銅鑄大坐佛。佛面慈顏微笑，廣視眾生，形態莊嚴圓滿，安詳凝重細緻，盡顯佛陀慈悲之相。大佛坐落在半空之中，拜佛階梯層疊錯落，虹橋飛跨，形成一個視野開合，高度起伏、張弛有序的禮佛空間。2004年4月18日舉行隆重的開光法會，空中出現日暈靈光，自此大佛所在位置的天空，先後11次出現吉祥瑞像——七彩佛光，俗稱“天眼”。
天壇大佛
天壇大佛是全球最高的戶外青銅坐佛，巍峨跌坐于海拔482米的香港大嶼山木魚峰上。這尊由寶蓮禪寺籌建，歷時12年落成的莊嚴宏偉大佛，寓意香港穩定繁榮，國泰民安，世界和平。
天壇大佛是香港重要的地標，吸引眾多中外信徒和遊客前來朝拜參觀。天壇大佛除了是一項傑出的工程外，更是近代佛教造像藝術的優異成就，亦是人類珍貴的文化遺產。
天壇大佛據佛典記載，佛陀生前，中印度潑沙國優填王和拘薩羅國波斯匿王因佛陀上天為母說法，思念心起，遂召工匠分別以氈檀木和紫磨金各造一尊5尺高佛像，以慰別懷，是為佛教造像之濫觴。其後幾百年，佛家子弟弘法，多藉助語言和文字，而少造像，因信眾以為，佛陀是具有無上智慧的聖者，其莊嚴法相是無法描繪的──從來沒有一個人達至佛陀得大智慧以後的境界，故人的形像不足以比擬。信徒僅以足印丶法輪丶菩提樹和鹿的形像來象徵釋迦牟尼佛的存在。
直至公元一世紀，有信徒主張禮拜佛陀以得正覺，佛陀的造像才開始出現。
佛教於東漢時期傳入中國，伴隨教義傳播的，還有大量佛陀丶菩薩丶飛天丶力士等演繹教義的造型，直接促成宗教藝術的蓬勃發展。由北魏以迄唐宋，是中國佛教藝術發展最璀燦的時期，敦煌千佛洞丶麥積山丶雲岡丶龍門丶鞏縣，以至四川大足的佛灣丶寶頂山，歷代開鑿大型石窟寺丶雕造佛像的風氣不絕如縷。儘管經過歷代的天災與戰亂，大量佛像雕刻遭受破壞，今天我們站在洛陽龍門或四川樂山的巨型佛像雕刻下，依然可體會到古代宗教藝術的磅礴恢宏氣象。
明清以後，佛教雕刻日漸式微，大型戶外佛像並不多見，一個延續一千多年的傳統顯見失落了。
1973年，日本曹洞宗邀請寶蓮禪寺智慧丶源慧諸位法師訪問日本，法師對鎌倉大佛
之莊嚴肅穆印象深刻。其後諸位法師又訪台灣，見彰化大佛之雄偉壯觀，遂想到苟凡佛法宏開之地，無不矗立具象徵性的佛像；而以佛像弘揚教義，更是值得發揚的傳統（佛教在古代曾被稱為「像教」），諸位法師於是發願為香港修建一尊大佛，以期透過佛像體現的穩定祥和，予大眾以精神慰借，淨化心靈，使惶惶惑惑的心情有所依歸，共趨和平之境。
1974年，寶蓮禪寺獲得政府以象徵式地價批出地廣6,567平方米的木魚峰以建造大佛。
1979年，中國開放，諸位法師應邀回國參觀，初見龍門丶敦煌石窟佛像，讚嘆之餘，建造大佛之心逾切；又參觀北京天壇，以佛陀為「天中天」丶「聖中之聖」，而天壇是祭天的地方，因而構思以天壇為基座來承托大佛，這是天壇大佛得名之由來。
興建大佛的意念，得到各界人士熱烈回響，寺方於1981年12月26日正式成立「寶蓮寺籌建天壇大佛委員會」，專責研究籌建工作，包括審定佛像藝術造型丶建築材料及施工細則等。
靈山大佛
高達88米的釋迦牟尼佛青銅立像“靈山大佛”，千年古剎“祥符禪寺”，大型動態音樂群雕“九龍灌浴”，世界佛教論壇會址“靈山梵宮”，展現藏傳佛教文化藝術精華的“五印壇城”以及諸多佛教文化精品景觀交相輝映，形成了一個完整有序，各自獨立，又密切關聯的展現佛教文化的景觀群。
靈山大佛88米高的“靈山大佛”是靈山勝境的標誌性景觀。它的建成奠定了神州大地“五方五佛”的完美格局，被譽為“東方大佛”。莊嚴宏偉的靈山大佛坐落於太湖之濱，盡收山水之美、盡顯東方佛教傳統文化之神韻。
“九龍灌浴”景觀是目前國內首創的大型動態音樂群雕，生動再現了佛教經典中釋迦牟尼誕生時神聖而宏大的場景。絕妙的創意、震撼的場面令觀賞者無不為之流連忘返。
世界佛教論壇會址——“靈山梵宮”，建築氣勢磅礴，布局莊嚴和諧。將傳統文化元素與鮮明的時代特徵完美融合，集世界佛教論壇會址、藝術殿堂、旅遊奇觀於一身。置身其中，每一步都是開闊，每一眼都是驚奇，每一景都是震撼。
2011年10月盛大開園的“五印壇城”景觀，是繼靈山梵宮之後的又一旅遊精品工程。五印壇城薈萃藏族藝術裝飾，融合了彩繪、壁畫、木雕、唐卡等數十種藏地傳統建築裝飾技藝，精心展示了獨特的壇城藝術，藏傳佛教文化藝術精華得以再現與提煉。
靈山勝境，一個融古代東方文化和現代文明於一體、一個將博大精深的佛教文化融入景觀建設之中的特色文化園區，她帶給人們的不僅是景觀的震撼、文化的薰陶，更是心靈的淨化和對悠久文化的感悟。
東林大佛
東林大佛匡廬秀甲天下，高人蔚生，地靈人傑，譽動震旦。東晉遠公大師，肇建東林祖庭，緇白二眾謹律之侶，絕塵之士，四方不期而至，啟立白蓮社於阿彌陀佛像前，建齋立誓，修持念佛三昧，求生安養佛國。蓮社一百二十三位高賢，悉皆蒙佛接引，成辦淨業。為淨土宗
在中國的弘傳譜寫出壯美的篇章。東林祖庭，遂爾便以中國淨宗第一道場，銘刻在歷史的年輪中。
物換星移，蒼海桑田。東林寺的興衰，悉與國家政運的窮通，唇齒相關。本寺前任方丈果一上人自新中國成立，尤其是從改革開放以來，駐錫本寺，披荊斬棘，以仿宋式大殿為中心的東林道場，蔚具規模。果一上人於1994年，七十三歲時，化緣周訖，舍報西歸。啟建四十八米接引佛像是他圓寂前的最後願望。繼任方丈傳印大和尚賡續未竟事業，惕勵朝夕，先後完成佛像報批、奠基、設計等一應前期工作。在各項準備工作已然圓成，阿彌陀佛接引銅像步入正式建造階段。
淨土法門，圓收圓超一切法門。三根普被，利鈍全收。時代與根器愈劣，念佛法門愈為當機。此中時教相應的情狀，充分表詮著阿彌陀佛的大慈大悲，大願大力。吾輩孤露窮子，舍彌陀慈父，將何以堪？！
在政通人和的今天，啟建四十八米阿彌陀佛接引銅像，意義至為深遠。觀經云：以觀佛身故，亦見佛心。佛心者，大慈悲是。以無緣慈，攝諸眾生。吾人睹見阿彌陀佛相好莊嚴，便可領略到阿彌陀佛平等救度我等眾生的願心。引發吾人信願持名，求生極樂的善根。
一稱南無佛，皆已成佛道。阿彌陀佛大銅像，普結法緣，俾令一切眾生離生死苦，得涅槃樂的無上功德，海墨難書。
由是懇祈諸山長老、十方檀信，發菩提心，行方便事，舍本有之家珍，培不朽之功德。量力隨緣，布金捐助。俾令阿彌陀佛接引銅像，指日可成，經劫常住。使一切有緣眾生，觀像發心，求生安養。展劫外之玄風，輔寰中之德治。其功德利益，贊莫能窮。南無阿彌陀佛！
西礁大佛
西樵山南海觀音文化苑坐落於西樵山大仙峰頂，海拔二百九十米，占地約兩百萬平方米，景區主要由牌坊、影壁、法像等組成。景區左右分別為雙馬峰和馬鞍峰，背枕西樵最高峰大仙峰，俯瞰大仙峰，完全符合“左青龍蜿蜒，右白虎馴伏，背玄武垂頭、前朱雀翔舞”之最佳吉穴之勢。
西礁山大佛整個景區呈金字塔型，最高處的南海觀音銅像高為61.9米，寓意觀音成道於六月十九日，是世界上最高的觀音座像。法像為坐姿，頂有寶珠天冠，項有圓光，彎眉朱唇，眼似雙星，目光微俯，披天衣，掛瓔珞，帶項飾，著羅裙，慈眉善目地穩坐在蓮花台上，廣視眾生，顯現安詳凝重，救苦救難的慈悲法相。觀音法相蓮花座直徑36米，外部鑲嵌上下三層共66片蓮花瓣。法座內部是蔚為壯觀的五層大廳，陳列眾多的觀音文化藝術品及功德林等。蓮花座四面環水，有四橋通達，寓意四方淨土，八方德水，四邊皆道之佛境。
根據民間傳說，每年立春過後就開始“鬧春荒”，許多人家米袋告急，錢袋空空。傳說有一年大旱，百姓幾乎顆粒無收。年後，家家戶戶開始斷糧停炊。就在百姓饑寒交迫之際，正月二十六日，西樵山來了一位美麗的女子。她背著一個不大的米袋和錢袋，逐家逐戶派米、派錢，救濟百姓。百姓覺得十分奇怪，美麗女子的米袋和錢袋並不大，裡面的米和錢卻源源不斷。救濟完百姓後，已經是黃昏十分。女子面帶微笑，向山上村民告別，翩然上天遠去。彩霞萬道，燦爛光明。眨眼間，女子變成一位祥和的菩薩合掌微笑。大家都驚訝極了，才明白這名美麗的女子是觀音菩薩的化身，連忙向遠去的觀音菩薩拜謝。
自那以後，每逢觀音開庫日，西樵百姓都會去參拜觀音菩薩，寄託一種心愿，祈禱新一年風調雨順，國泰民安，豐衣足食。
