龍鬚井簡介：
龍鬚井位於江西省金谿縣東部的何源天門嶺風景區的何源村，距縣城35公里，距道教發源地江西龍虎山風景區10公里。屬於武夷山脈東北端天旭山山麓。中國道教第十六代天師張應韶字治鳳，生卒年不詳。一生博學經典，精通道術，後隱居於龍虎山南龍鬚井上，擅長辟穀之術，能百日不進食。善吹鐵笛，與妻兒耕作自娛。後坐化於龍鬚井上，年約九十餘歲。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為洞虛演道沖素真君。
龍鬚井文化：
詩詞：《龍鬚井》
潛龍蟄仗井渫老，
井畔遍匝龍鬚草。
風梳雨櫛不計年，
奮掀一拂天地小。
靈泉活活瀉九區，
區區滿捋痴龍珠。
采之擷之編為席，
高眠不捲冷雲噓。
草堂睡足臥龍廬。傳說：
天師長安街丟法印，應韶龍鬚井大歸隱
文|南宮琦（何源村籍）
漢和帝永元四年（公元92年），朝廷下詔征張道陵為太傅，封兾縣侯，張道陵不就。為避喧囂，便離開京都，開始雲遊名山大川、訪求修身仙術。他與弟子王長渡江南下，經江西貴溪縣雲錦山時，見這裡遙山疊翠遠木澄清，岩崖水斜藤蘿倒掛，屋舍星點，炊煙裊裊，傳說為仙人棲息之所，於是結廬而居，築壇煉丹，三年而九天神丹煉成，丹成而龍虎現，所以雲錦山又名龍虎山。張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師都居此地，雖然民間稱他們為天師，但是官方卻沒有認可天師的稱號。直到第十五代天師張高時，唐玄宗親自召見，請他登壇講學，並正式冊封張高為“漢祖天師”。
張應韶張應韶，字治鳳。少年聰慧，博聞強識。書讀三墳五典八索九丘；趣從琴棋書畫詩賦文章。承父恬淡之風，繼祖得道之氣，性情清高，淡於名利。龍虎山經十幾代天師收徒傳教，又得歷朝皇室眷顧，早已名滿宇內，聲震五湖，再也不是張道陵當年看到的“屋舍星點，炊煙裊裊”的那番世外桃源。一日夏雨傾盆之後，應韶閉門靜坐，忽聽流水跌碎，於是啟窗遠視，但見龍虎山南的河源（今作何源）崖山天門內嶺蜿蜒數十里，深谷荒原，崆峒奧演，青黛翠滴，崖壁斗絕；又見那雲霧氤氳迷漫，瀑布如白綾懸掛，於是攜笛往之。越胡墅嶺，過石岡山，行至今何源村境內，但見峰勢險峻，四周懸崖峭壁，幽谷深淵，谷內瀑布連群。瀑下相間有潭，流水相連，若素線串珠，潭邊茂林修竹，巨石雜亂相疊。間處如洞若穴。穴中或有清流溢外，或有頑石好奇探內。山羊走崖壁如行平川，野猴攀枝木如過大道，或聽虎嘯，或聞龍呤。見此美景，應韶樂之，歇於井旁，井旁有一灶枸樹，坐橫鐵笛，停雲留水，數里外可聞。井中潛龍聞笛，浮水探首謂天師曰：“汝為雲錦山天師乎”，對曰：“諾。何以知之？”吾本雲錦神龍，祖天師曾於雲錦山煉九天神丹，丹成而召我見之，曰：“崖山雄峻，九九起伏，雲林鐘秀，六六綿延。汝可守之，盛世逢道於井旁，亂世遇僧於潭中”今宣宇廓清，天下鹹寧，觀先生俊貌異俗，仙風道骨，想必為雲錦山天師。”
應韶隱居心生，於是在與妻秦氏，長子張頤在井旁結廬，並在廬旁黃沙坑開闢一荒地耕作自娛，應韶天師常御神龍，過山躍淵，或于山崖玄洞裡讀經，或于飛瀑深潭旁靜坐。金秋井旁有果藤茂盛，名木通，其果狀似牛睪，色澤金黃，天師常食其果，後人稱此果為天師果；崖山天門嶺靈藥谷盛產黃精，《五符經》載：“黃精獲天地之淳精，得坤土之精粹”，應韶認為黃精乃仙家服食之品，於是服之，容顏永駐，歲月一來，亦復如復。後修成辟穀之術，能百日不食。
一日，懸笛井上，以印劍授子順告知曰∶“吾世傳真人之教，功及於人多矣，吾今垂年，汝當傳守。”言迄，端作井上瞑目而化，年99歲，張頤遂葬父於井旁。秦氏傷心過度，張頤天師整月衣不解帶，在床前殷切服侍。他曾經說道：“人不忠孝而欲學道成仙，是舍舟揖而涉大川也！”神龍至應韶羽化後便潛於井底，張頤天師曾數次請見，神龍不就，言不違祖天師之訓。元順帝至正十三年（公元一三五三年），賜張應韶號“洞虛演道沖素真君”。
