建造背景
深圳之北的沙井鎮，經濟繁榮，是一個古文化大鎮。鎮中保留的古代建築計有大住宅、炮台、祠堂、私塾、廟宇、碉樓以及古塔等等，是非常豐富的建築組群。在那么多的古建築中，比較重要的是一府石塔。塔雖然不算太大，但是塔上雕刻體現出許多佛教特徵。至今已有八百年歷史。歸德鹽場鹽官承節郎周穆為防龍津河水患，在鹽場官署旁的龍津河邊建造了一座龍津石塔。塔身正面為深浮雕釋迦半身像，左側為“雙手合十”、右側為“仗劍除妖”浮雕。塔身下部為梵文咒語，已磨泐不清，背面刻陰文款：“嘉定庚辰立石”。這是佛教文化中“寶塔鎮河妖”信仰與地方文化中“只有神仙才能制服水怪”觀念相結合的產物。
建築特點
石塔平面方形，高約一點八米，台基四轉角刻蓮節柱，正面刻出了壺門。塔身亦做方形，正南面刻出較深的龕，再刻佛像半身，從其手勢來看，是“捏二伸三”，這種手勢，即是妙音天。妙音菩薩來到靈鷲山，當時落雨，出現七寶蓮花，同時有百千音樂自鳴，他以十萬種伎樂供於佛前，得到玄妙音聲，如果從《法華經》的解釋，也相差無幾。塔身東面，偏上部，仍做龕面，龕中一隻手斜握一把長劍，此劍名曰“慧劍”，能斬斷一切煩惱，威力甚大。塔頂做四坡水，檐子平而直，檐下做混檐，即古代建築的防火檐。塔尖用一個寶珠收尾。這座石塔的造型與雕刻，內容很豐富，正如前所述。基座上和塔身上刻出許多壺門式樣，也有的略作變體，它是佛教上經常運用的一種圖式樣。
從南北朝到明清時代在石塔上、建築上普遍地運用。另外即是塔檐用“混”檐。這是一種簡化手法，也是檐子下端的一種做法，其實它是一種防火檐。在南宋時代短短的一百五十年間，能在沙井建造方形石塔，據當前所知，除寶筐印塔、無縫塔之外，即是在單層塔中，做方形石塔也是一個孤例。這是佛塔向風水塔功能轉變的早期實例。1984年，當地民眾在原塔基前重建塔座，將殘存塔身等安放基上。
歷史價值
據明張二果《東莞縣誌》載，龍津橋“宋嘉定問鹽官承節郎周穆建，橋側立塔高丈有二尺。舊傳橋成之日，風雨驟至，波濤洶湧，若有蛟龍奮躍之狀，因立塔鎮之”。 據清嘉慶年間《新安縣誌》記載：南宋嘉定年間鹽大使在沙井村的河上建了一座橋，橋建成之日，河水波濤洶湧，好像蛟龍在奮躍，因此在河邊建成了鎮水的龍津石塔。塔為粗砂岩鑿制而成，塔身的長寬僅有0.44米，高為0.6米。塔身上有浮雕半身佛像，還有已經模糊不清的四十二字經文。經專家認定，龍津石塔具有較高的歷史、藝術和文物價值，是深圳和沙井歷史悠久的確鑿物證。2000年6月，沙井鎮政府公布龍津石塔為鎮級文物保護單位。2004年被寶安區人民政府公布為區級文物保護單位。
