成語典故
【出處】曾國藩《筆記·勸學篇示直隸士子》：“豪俠之質，可與入聖人之道者，約有數端。俠者薄視財利，棄萬金而不眄；而聖賢則富貴不處，貧賤不去，痛惡夫播間之食、龍斷之登。”
宋：陳亮《謝梁侍郎啟》：“伏念某身名不競，時命皆非。豪於里閭，所得寧幾，迫於妻子，無策自資。孰為龍斷之登，羞作墦間之乞。”參見“龍斷”。
詞語辨析
龍斷之登示例：龍文化在中國，上及天，下至地，高到皇親國戚，低到平民百姓，是滲透到每個角度，每個階層的最廣泛的文化。相關成語辭典搜尋龍的條目，洋洋灑灑會出現數十條。如“龍馳虎驟”、“龍蹲虎踞”、“龍飛鳳舞”、“龍飛虎跳”，又如“龍雛鳳種”，“龍雕鳳咀”、“龍德在田”、“龍幡虎纛”、“龍肝鳳髓”，還有“龍斷之登”、“龍鳳呈祥”，等等，不勝枚數。
既然是以生肖為主題的“中國吉祥元寶”系列，“龍”自然是濃墨重彩的對象。元寶正中向上鼓起部位，鑄有一條騰雲駕霧之威武行龍。龍頭昂揚，瀟灑恣肆；龍身捲曲，傲骨嶙峋；龍爪飛舞，矯若流雲；龍鬚飄動，華貴雍榮。所有這一切，又把它組合在民間最具祥和色彩的圓形紋飾之中。龍在中國，具有至高無上的地位，但也是完全憑空想像出來的虛構形象。其最早定型，大概在秦漢時期，有4大特點，一是長角，二是尖耳，三是獸足，四是蛇軀。先祖在想像的過程中，把動物最具特長的部位，都強安在龍的身上。也就是從秦漢起，皇帝被認為是真龍天子，因此龍又夾帶了3重含義：通天的神獸；君主的化身；吉祥的瑞獸。在民間，尤其是生肖意義的龍，多為後者。龍形紋飾之左右，一是銀元寶的成色“999ag”，一是銀元寶的重量“200g”，又如一龍戲二珠，充滿動感。
“壬辰（龍）年”銀元寶側面圖案，一邊是“龍年”，一邊是“騰飛”，合起來，是口彩“龍年騰飛”。同樣也是口彩，但至2012壬辰龍年，卻有不一樣的現代時尚色彩。“騰飛”是近些年特別時興的辭彙，說國家振興，說企業跨越，說事業發展，等等，都喜歡用“騰飛”二字來概括。民間關於元寶的俗語有不少，如“元寶來，發大財”，如“元寶頭，砌高樓；元寶翼，發鳳翼；元寶心，置黃金”，如“元寶鏇一鏇，發財發過縣”，等等。相比之下，“龍年騰飛”屬於官方語彙，政治色彩似乎更重一些。但壬辰龍年用“騰飛”作口彩，卻又十分恰當。龍的基本神性中，最重要的一條，就是一個“飛”字。我們能看到的關於的龍的圖案，也多與“騰飛”相近。龍之所以好“飛”，原因在於，先人認為龍如雲，如雷電，如虹霓，本來就是騰飛於空的天象。又認為水中之魚、鱷，陸地之馬、鹿，其速如飛。因此，他們以飛龍，寄託了他們的理想：超越自身局限，擺脫現世苦累。當然，因為“飛”，也就自然貴為神仙、聖傑、帝王的乘御對象。“壬辰（龍）年”銀元寶以“龍年騰飛”為口彩，無疑，也是順延這一層意思而來的。
與“龍年”與“騰飛”相配的圖案，是與十二生肖“龍”相對應的十二月令花卉“石榴花”。石榴花的花語，是“成熟”、“美麗”、“富貴”、“多福多壽”、“子孫滿堂”、“興盛”、“紅火”，等等。石榴花是單性花，同一株樹，有雌花和雄花之分，但都艷麗無比。舊時吟詠石榴花的詩句不少，如“當時月下撫嫣然，榴花曾染紅衣袖。”如“似火山榴映小山，繁中能薄艷中閒。”但最好的，還是王安石那句“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。”這，恰恰也是“壬辰（龍）年”銀元寶想要表達的最真誠的祝福。
