名稱來歷
明屬水西夷目轄地，付友德征南，於龍場設營屯守，名龍場營，以夷目管轄，為八夷屯之一，今猶存南門、校場壩等遺址。《畢節縣誌》“龍場，明天啟三年朱燮元撥永寧，五月奢崇明父子率餘眾走水西龍場客仲壩，倚其女弟奢社輝以守，即此地”康熙二十六年裁赤水衛歸併畢節縣。雍正五年置龍場汛後屬平定里管轄。雍正七年“割撥”後龍場屬平定里，隸屬於畢節縣。民國設鄉公所於此，為龍場鄉。1950年建村設區，為十七區轄地，旋改龍場區，區政府駐地龍場。1953年建鄉，1958年建龍場人民公社。1981年地名普查，避地名重複，公社、區名之龍場均更名為龍場營。一九九二年“撤區並鄉建鎮”，設龍場營鎮。——吳其吉更新
鄉鎮概況
龍場營鎮轄12個行政村，112個村民組，總戶數5931戶，總人口25725人，其中農業人口23232人，占總人口97.5%，少數民族683戶，2875人，占總人口的12.1%，居住著漢、彝、苗等民族。龍場營鎮屬原龍場營縣六鄉鎮的交匯處，交通發達，商業繁榮，政通人和，是南來北往商品交易集散地。
行政區劃
龍場營鎮下轄以下9個行政村：龍場營村、者把村、臥牛村、安頂村、上黃村、黃金村、南坡村、元岩村、川山村。
自然資源
全鎮所轄9個村都有煤礦，其中黃金、上黃兩村儲量最大。同時，黃金、上黃兩村貯量豐富、品位較高的硫磺礦，適宜建硫磺廠及硫金沙廠。河流主要有臥牛河，水流量及落差較大，適宜水電梯級開發，目前已建成安頂電站，投資3000餘萬元的關漁塘電站正在建設中，預計投資6400萬元的郭家岩電站已納入畢節市電力“十一五”規劃。
基礎環境
全鎮9個村已實現村村通公路，通行動電話，4個村通固定電話，全鎮已全部通照明用電和動力用電，有80%的農戶用上了自來水。有中學1所，完小及教學點9所。全鎮有集鎮人口6000人，集鎮化水平達24.5%，因近鄰馬路、大屯、田坎沒有集市，民眾購物需到龍場，因此商貿相對較繁榮。從龍場至貴陽，龍場至金沙，每天各有兩輛大客對跑，龍場至畢節、普宜客運車較多，交通便利。
經濟發展
全鎮經濟收入主要靠務工、畜牧養殖、釀酒、養蠶、核桃、花生生產、集鎮貿易等。2006年，全鎮人均收入達1753元。鄉鎮企業除安頂電站和關漁塘電站外，正籌建年產15萬噸的龍場營鎮煤廠，建成後，能年創稅收300萬元以上，解決勞動力就業100人以上，解決周邊鎮鄉生活用煤。全鎮5000畝蠶桑開始進入盛產期，2006年，農民養蠶總收入約200萬元，通過加強管理，規範養殖，力爭三年內突破500萬元，產鮮繭達300噸。臥牛、者把兩村共有核桃500餘畝，年產值40餘萬元，產品遠銷四川、貴陽，根據適宜的氣候條件，準備3年內發展1000畝。
龍場營白酒遠近有名，現已大量銷往貴陽、畢節及周邊鄉鎮。原龍鳳麯酒廠生產的青龍窯酒曾獲過全國白酒博覽會銀獎。
名稱來歷 明屬水西夷目轄地，付友德征南，於龍場設營屯守，名龍場營，以夷目管轄，為八夷屯之一，今猶存南門、校場壩等遺址。康熙二十六年裁赤水衛歸併畢節縣。雍正五年置龍場汛後屬平定里管轄。雍正七年“割撥”後龍場屬平定里，隸屬於畢節縣。民國設鄉公所於此，為龍場鄉。1950年建村設區，為十七區轄地，旋改龍場區，區政府駐地龍場。1981年地名普查，龍場更名為龍場營，避復。一九九二年“撤區並鄉建鎮”，設龍場營鎮。《畢節縣地名錄》 七星關區扶貧開發辦公室WuQiJi 摘抄2013年10月27日。
當地悽美傳說
嘉慶年間，七星關區龍場營鎮一個用簸箕賽銀子的龍大地主家，就為了一樁婚姻人命案，歷時三年包一座墳，光吃辣椒麵一千餘斤，光喝白酒三萬餘斤。耗盡全部家產，這個家庭從此敗落。
“剖腹驗孕否，以命鑒貞潔”這個悽美的故事發生在嘉慶年間，其故事在畢節市龍場營鎮相傳了190多年。帶著對這個故事的景仰之情，2010年5月1日，我們特意到當年的受害者墓地和龍地主家作詳細的調查。
一到墓地，見碑文已感大悲，對聯曰：“冤枉喪生念盡千聲彌陀佛 超度屈死只求一個報應神”，對聯間的內容為：“新故龍門陳氏正性之墓前 嘉慶二十三年戊寅歲夏五月朔日立”。當年耗盡一個用簸箕賽銀子的龍大地主家的全部家產，歷時三年修的墓，可想當年有多壯觀。據當地知情的老人稱：其墓由於在1958年的大躍進運動中，曾經遭受三次盜墓和一次人為的大毀壞，把石頭搬去修硫磺廠了。如今見到的惟有一塊殘缺的墓碑和幾塊砌墓的石頭，以及墓周圍的一片荒林。在幾隻鳥兒的哀啼中，使這景象和當年的女子一樣淒涼。
當地流傳：當年在黔西北的地主進行的一次賽銀活動中，龍場營鎮的龍地主以300張簸箕裝銀子，大勝一個叫“黑種”地主的故事，在整個黔西北都是出名的。於是金沙縣清池鎮陳大地主家就慕名前往龍地主家做客，在以後的歲月里兩人如同親兄弟般相互來往著。在嘉慶年間，龍地主的兒子龍門和陳地主的女兒陳正性都到了談婚論嫁的年齡。由於當時的社會風俗是婚事講究門當戶對。於是龍陳二家在娶與嫁的問題上巧合成譜，在媒人的穿針引線下，這樁婚事就在閃電般的時間裡圓滿完成。在轟轟烈烈的婚事後三天，按當時的風俗要回媒（意思就是新婚夫婦要回後家拜望老人和謝媒人），於是龍門和愛人就以騎桿壓馬（形容當時很光彩很氣派的樣子）的方式去後家回媒。
龍場營鎮在後家期間，由於龍門的大姨夫的一個玩笑就導致這個悲劇的發生。
龍門的愛人陳正性天生就是一個羅漢肚。於是陳正性的大姐夫就戲謔她說：你看小姨妹剛過完幾天的蜜月生活就有孕在身了！這話讓在場的龍門懷恨於心，立刻大怒道：賤女人！不要了！並要求陳地主家還他的清白（因為當時二婚男子不好找對象），龍門發怒後並警告陳地主家限期三天之內到龍地主家賠罪，話一說完就騎馬走人。這一走，轉眼一個星期過去了，陳地主家不見龍地主家回來接人。於是陳地主家帶著一定要討回女子“貞潔”的思想和滿腔憤怒之情，請一千多位保鏢護送女兒上龍地主家的門，找龍地主家理論。到龍地主家後，兩個名門家族就為了“貞潔”和“清白”，是誰家對誰家不仁不義的理論而劍拔弩張，雙方爭執無果後，其女在萬般無奈中只有選擇以命來討回自己的貞潔。於是雙方立下契約，意思為：請水師（當時有名氣的醫生）剖腹，若剖腹有孕，陳地主家包休龍地主家其子的一切重婚事，並拿陳地主家的全部家產陪給龍門。若剖腹無孕，龍地主家用全部家產給其女包墳立碑，並請先生來做三個月的法事。
待水師剖腹後，一切都魚腐刺出，無孕。於是龍地主家一個用簸箕賽銀子的家庭，就因為這樁婚姻人命案，從此敗落。
包這座墳，歷時三年，耗盡龍地主家的全部家產。光吃辣椒麵一千餘斤，喝白酒三萬餘斤。最後留得千古名：“冤枉喪生念盡千聲彌陀佛超度屈死只求一個報應神”。這個淒清的故事讓我想到嘉慶年間的社會背景：一個無法律的社會，一個無高名醫術的社會，為了討回屬於自己的那份“貞潔”，喪命是唯一的選擇。
