黃檗悅山

福建省泉州府人，俗姓孫，1657年東渡，師事木菴。 1672年嗣法，1676年為大阪舍利寺，西海寺開山。 1707年，隱棲慈福院。

又稱悅山道宗（1629～1709）。
福建省泉州府人，俗姓孫，1657年東渡，師事木菴。1661年參與黃檗經營，1670年于山內建慈福院退休。1672年嗣法，1676年為大阪舍利寺，西海寺開山。1705年為黃檗山第七代住持。1707年，隱棲慈福院。1709年圓寂，享年81歲。
其被公推為黃檗書風最高者。
明末清初，我國遭受異族入侵，高潔志士，相繼遁跡佛門者。這時佛教聲勢，亦遠不及唐宋時代。各宗下衰，唯有禪宗維繫其不斷如縷的生命。佛教經典，早於唐、宋時代輸入日本。這時國內既遭異族入關逼迫，若干高僧碩德，以悲天憫人的宏願，以拯世救人的精神，亦不甘為異族的順民相繼東渡，而留大漢民族遺風於異域。
當時國內高僧，自順治至康熙末，凡七十年間，東渡高僧見於史籍者，多達六十餘人，未見傳記者，則不知凡幾。東渡時期，則於大儒朱舜水相先後，就中最顯著者，則為逸然性融、道者超元、獨立性易、隱元隆琦、大眉性善、木庵性瑫、即非如一、高泉性潡、黃檗悅山、心越興儔等。
東渡的高僧既傳播了佛教文化，更為漢文化保留了火種，也為漢文化——其中包括詩歌、繪畫、書法、醫學等等方面與日本文化的交流做出不可磨滅的貢獻。