開發
黃森屏OngSumPing（1339-1408年）初名元壽字昌年號熙春。福建泉州鯉城區熙春鋪市曹巷竹西黃良輔長子。元末明初從軍，華人政權首領，汶萊國創始人之一。汶萊文寫作"ONGSUMPING"。中國福建泉郡市曹巷人，明洪武八年時，初任鶴慶守備。由於騰衝地理位置重要，明洪武帝朱元璋派黃森屏重兵駐守，並建造了石頭城，稱之為"極邊第一城"。因黃森屏英勇善戰，屢建奇功，後升為雲南永昌騰衝衛總兵。率領整個家族及鄰居數千人經西南部緬甸避亂航海南渡抵達婆羅洲(即現在的加里曼丹島)。他們在東加里曼丹的一條大河河口登入，精疲力竭之時發生了船難，有的折斷了手臂。後來遷至的番人因此稱此河為"支那巴唐岸河(Kinabatangan)"，即"中國人斷手"之意河。黃森屏和華人同胞在斷手河流域努力，力量迅速發展，聲威遠震。番人用他們的習慣稱呼稱黃森屏為“拉闍”，也就是王的意思，而華人則按中國的叫法稱之為“總兵”，可見黃森屏在東加里曼丹島建立了獨立的華人政權，這個政權保有足以威懾敵人的強大的軍事力量。當時在斷手河偏北的地區是國力衰微的渤泥國，南受印尼的控制，經常被要求向其進貢，東則常受菲律賓南部蘇祿蘇丹國不時的侵擾。新即位的渤泥國蘇丹馬合謨沙（Sultan Muhammad Shah）向黃森屏率領的華人力量求援。馬合謨沙把女兒嫁給了黃森屏，贈與黃森屏“Maharaja Lela（麻那惹加那，約相當於中國小說中常見的“並肩王”）”的稱號；馬合謨沙還讓自己的弟弟艾哈邁德（Ahmad）娶了黃森屏的妹妹，贈給她Puteri Kinabatangan（來自中國斷手河的公主）的稱號，兩個政權因統治者之間的婚姻關係結成了緊密的同盟。在黃森屏和華人軍隊的奮戰之下，蘇祿入侵被遏制，渤泥國避免了滅亡的命運。此前的1370年，中國明朝太祖皇帝派使臣輾轉從印尼到達渤泥，渤泥始見明朝的強大國力，這也進一步鞏固了渤泥國與黃森屏華人政權的同盟。此後的三十年時間中，兩股力量像其領導人一樣迅速。
融合
華人由東部的斷手河流域向北部沿海發展，相繼建立了中國城、中國鎮等城市，即今天馬來西亞東部的大城市哥打支那巴盧和支那魯特等城。1402年，蘇丹馬合謨沙去世，兒子阿布杜·馬吉德·哈桑（ABDUL MAJID HASAN）繼位，由黃森屏和馬合謨沙的哥哥特曼貢親王（Pengiran Temenggong）監國攝政，所以汶萊史一般不把哈桑當成第二世蘇丹。1406年阿布杜·馬吉德·哈桑去世後，有兩年大空位期。在這兩年期間，發生了一系列政治鬥爭，最後傾向於黃森屏的艾哈邁德（Ahmad）壓倒特曼貢親王繼位，成為渤泥史上的第二世蘇丹，黃森屏在渤泥的地位進一步鞏固。
《汶萊地圖》 事跡
中國福建軍城始祖北宋宰相謚文正黃中庸十世孫、莆田金墩始祖南宋初贈太師謚清惠黃府十三世孫泉州熙春鋪市曹巷黃宅元代隨朱元璋起兵愛將雲南總兵黃元壽黃克孫父子（均出自泉州安平金墩黃氏家廟）汶萊國王（蘇丹）全以男丁傳位。在福建遷徙到海外的黃姓子孫中，有一位叫“黃森屏”的人非常值得一提。確是明洪武時期的戍邊將領（雲南總兵），本名“黃元壽”（黃松孫、黃良輔長子），因在南海“森屏灘”抗倭有功，被賜名為“黃森屏”。後來在一次海難中（外國人稱中國斷手河），帶領餘部士兵來到了婆羅國，也叫浡泥國（汶萊）。應該說黃元壽的確是明代著名將軍。在婆羅國生涯里，黃元壽的軍事和政治才能得到了展現，成為浡泥國的首位國王蘇丹穆罕默德沙開國君主的支那巴坦加大總督、並肩王；1402年春擔任汶萊監國攝政王、蘇丹，留在汶萊的兒子黃克孫（汶萊名：蘇丹沙里夫阿里SharifAli）1425年春繼承王位，成了汶萊皇室第三代國王（汶萊國“黃總兵之墓”尚存）。汶萊開國並肩王金墩黃元壽自明迄今全以男丁傳位，汶萊國王室就是其兒子國王兼總兵遐旺黃克孫（汶萊名：蘇丹沙里夫阿里SharifAli）與夫人（阿拉伯麥加來閨女）之後裔。史載：馬合謨沙把女兒嫁給了黃森屏，贈與黃森屏“MaharajaLela（麻那惹加那，約相當於中國小說中常見的“並肩王”）”的稱號；馬合謨沙還讓自己的弟弟艾哈邁德（Ahmad）娶了黃森屏的妹妹黃元麗贈PuteriKinabatangan（來自中國斷手河的公主）的稱號，賜渤泥國後山“長寧鎮國山”，並親撰碑文，命太監張謙等人南下刻石立碑。汶萊首都斯里巴加灣市有黃森屏路，王室博物館中有熙春黃森屏的遺物，黃森屏兒子國王兼總兵遐旺黃克孫（汶萊名：蘇丹沙里夫阿里SharifAli）的墓地也一直得到王室的看護和修葺。二十世紀初，汶萊仿效西方創製國旗時，還特意在國旗中加上兩道斜槓以紀念開國的兩位親王，其中一條指的就是黃元壽。在雲南總兵黃元壽和華人軍隊的奮戰之下，爪哇國、蘇祿等入侵被遏制，渤泥國避免了滅亡的命運。之後黃元壽勢力迅速向東北方向拓展，在當地相繼建立了中國城、中國鎮等城市，即今天馬來西亞東部的大城市哥打基納巴盧和支那魯特等城。勢力擴大以後，這些地方在黃元壽的治理之下也是一片興欣向榮，人民安居樂業，漸漸自發地擁黃元壽總兵為渤泥國王（即並肩王）。黃元壽去世後葬在南京，兒子遐旺黃克孫（繼王室出）葬在汶萊，孫他的子孫留居於此，世代傳衍，極為顯赫。據文獻記載，黃元壽生有一女黃桂姑，於明洪武八年（1375年）嫁給渤泥（Bruni，即汶萊）第二位蘇丹阿合曼德（1408-1425年Akhmed）死後，第三位黃元壽的兒子黃克孫（汶萊名：蘇丹沙里夫·阿里，繼承王位成為汶萊國王。在位1425-1432年）自此汶萊國王按男血緣世系傳遞。渤泥國王蘇丹遐旺黃克孫（汶萊名：沙里夫·阿里SharifAli在位1425-1432年）去世後，王位世代全以男丁繼位。
明朝中後期，中國力量從南洋退出，渤泥國後來不再進貢，而明朝此時也是各種問題纏身，無暇顧及，勃泥與中國的關係漸漸虛微。歐洲殖民者到來以後，渤泥與中國的往來關係被完全阻斷後它便淪為英國的殖民地，國號也改為汶萊。
番人用他們的習慣稱呼稱黃森屏為"拉闍"，也就是王的意思，而華人則按中國的叫法稱之為"總兵"，可見黃元壽在東加里曼丹島建立了獨立的華人政權，這個政權保有足以威懾敵人的強大的軍事力量。恍然而過幾十載，晚年的黃元壽非常懷念大明朝，時刻想著要回去。1408年，黃元壽留下自己的兒子黃克孫（汶萊名：沙里夫阿里SharifAli被立為渤泥國第三代新王並娶了來自阿拉伯麥加來的閨女為王后正史與家譜均有記載）和夫人鎮守渤泥。黃元壽和甥生即國王蘇丹穆罕默德沙的兒子恭順王一同前往南京。明永樂成祖皇帝朱棣非常高興，特意下旨令使團進京沿途的每個府縣都要設宴招待，讓他們得以親見家鄉的變化。但年事已高的黃森屏已無精力經受沿路的舟車勞頓，這年的十月在抵達南京後於1408年12月因旅途顛簸勞累過度瘁然而逝享年七十歲。去世之前他向明成祖提出三個要求：一是“境土悉屬職方”的，將渤泥和斷手河流域的土地，歸入中華版圖；二是“乞封國之後山為一方鎮”，請加封東南亞的最高山（今名基那巴盧山，意為中國寡婦山）為渤泥國的鎮山，並賜以美名，永鎮南洋大地；三是“托體魄於中華”，允許自己安葬於中國。明成祖在今南京安德門外石子崗東向花村烏龜山地方為其立墓，以王禮賜葬。立他的兒子遐旺黃克孫（汶萊名：沙里夫阿里SharifAli）為渤泥新王；賜渤泥國後山“長寧鎮國山”之名，並親撰碑文，命太監張謙等人南下刻石立碑。1408年，渤泥新王遐旺在太監張謙、行人周航等人的護送下回國。黃森屏的妻子李惠娘去世後葬在長寧鎮國山，此山因此被當地番人稱為“中國寡婦山”。立並肩王黃元壽的兒子遐旺黃克孫（汶萊名：沙里夫阿里SharifAli為渤泥新王；繼位為汶萊第三代蘇丹，此後世世代代全部以男丁傳位至蘇丹博爾基亞，現已歷二十六世。在南洋奮鬥了大半輩子的黃森屏一直未忘記祖國，對明朝的認同感也不斷增強。1408年，黃森屏留下自己的夫人和兒子鎮守渤泥，自己以渤泥“Maharaja Lela”的句號親率150多名親威與首任國王之子恭順王一同前往中國、部下回到中國南京朝見進貢，《明史》中稱之為渤泥國王麻那惹加那。永樂皇帝非常高興，特意下旨令使團進京沿途的每個府縣都要設宴招待，讓他們得以親見家鄉的變化。但年事已高的黃森屏已無精力經受沿路的舟車勞頓，也無法承受回到家鄉之後的巨大喜悅，這年的十月在抵達南京後不久就去世了享年七十歲。去世之前他向明成祖提出三個要求：一是 “境土悉屬職方”的，將渤泥和斷手河流域的土地，歸入中華版圖；二是“乞封國之後山為一方鎮”，請加封東南亞的最高山（今名基那巴盧山，意為中國寡婦山）為渤泥國的鎮山，並賜以美名，永鎮南洋大地；三是“托體魄於中華”，允許自己安葬於中國。明成祖在今南京安德門外石子崗東向花村烏龜山地方為其立墓，以王禮賜葬。立他的兒子遐旺（AWNG）為渤泥新王；賜渤泥國後山“長寧鎮國山”之名，並親撰碑文，命太監張謙等人南下刻石立碑。1408年，渤泥新王遐旺在太監張謙、行人周航等人的護送下回國。張謙等人到基那巴盧山下刻石立碑，還專門到爪哇傳達了永樂皇帝的詔命：不得再向渤泥國要求進貢。張謙、周行一行鎮守渤泥一年之後歸國。回到渤泥的遐旺黃克孫仍繼承了黃森屏在渤泥的固有地位和影響，一直控制住渤泥的政局，當地華人仍稱他為“總兵”，他曾於1412年再次回到中國向永樂皇帝進貢。黃森屏的妻子李惠娘去世後葬在長寧鎮國山，此山因此被當地番人稱為“中國寡婦山”。
事際
黃森屏本名黃元壽是福建泉州熙春鋪仕曹巷金墩黃良輔長子，天麒黃松長孫。元末明初從軍，華人政權首領，汶萊國的創始人之一。汶萊文寫作"ONGSUMPING"。中國福建泉郡市曹巷人，明洪武八年時，初任鶴慶守備。由於騰衝地理位置重要，明洪武帝朱元璋派黃森屏重兵駐守，並建造了石頭城，稱之為"極邊第一城"。任雲南永昌騰衝衛總兵。率領整個家族及鄰居數千人經西南部緬甸避亂航海南渡抵達婆羅洲(即現在的加里曼丹島)。他們在東加里曼丹的一條大河河口登入，精疲力竭之時發生了船難，有的折斷了手臂。後來遷至的番人因此稱此河為"支那巴唐岸河(Kinabatangan)"，即"中國人斷手"之意河。當時在斷手河偏北的地區是國力衰微的渤泥國，南受印尼的控制，經常被要求向其進貢，東則常受菲律賓南部蘇祿蘇丹國不時的侵擾。在黃森屏和華人軍隊的奮戰之下，蘇祿入侵被遏制，渤泥國避免了滅亡的命運，這也進一步鞏固了渤泥國與黃森屏華人政權的同盟。是汶萊的全盛時期，汶萊國旗標誌，起源於黃克孫。人數眾多，自成一華族階級，互通婚姻，有明清之後，華族人亦有不斷有少數移住，大抵亦多與此輩混種者相偶，是以都遜土人亦自稱中國人之苗裔也。繼配汶萊國王室之女拉特那蒂蔚公主（PuteriRatnaDewi）嫁給黃森屏為妻生黃克孫，到本世紀汶萊國王已傳26代，他們都是黃森屏的男性直系後裔。因此，歷史上汶萊王室便奉黃森屏為始祖，至今汶萊仍有“黃總兵墓”，歷代修葺，受到汶萊王室的祭祀。汶萊王室也在不同場合給黃森屏以“極為正面”的評價，並將其列入《汶萊王室世系圖》中。汶萊首都斯里巴加灣市有黃森屏路，王室博物館中有黃森屏的遺物，黃森屏兒子遐旺黃克孫的墓地也一直得到王室的看護和修葺。二十世紀初，汶萊仿效西方創製國旗時，還特意在國旗中加上兩道斜槓以紀念開國的兩位親王，其中一條指的就是黃森屏。
