內容簡介
《黃宗羲政治哲學思想研究》講述了：一治一亂，終極自返；華夏至尊，蠻夷侍邊。在自我為中心的古老中國境內，一朝一代，自生自滅；一治一亂，周而復始。
該書圍繞治亂問題，學者們各顯其能。縱覽不同時代的治國大法，可謂林林總總，但幾乎無不希望借皇權的力量將主張付諸施行，而對皇權制度本身的質疑與挑戰則鳳毛麟角。只是“夷狄”（主要為北方遊牧、遊獵民族）的侵擾，使本來的治亂進程複雜多變，外患有時會超過內憂，甚至顛覆漢族政權。但這往往更激起漢民族對“夷狄”的鄙視與仇恨，很少有人能從漢族根本性的政體結構上查找病因。鴉片戰爭前的中國，極少有人相信，遠在天邊的蠻夷之邦，竟擁有比自己更優越的政治制度。
圖書目錄
自序
引言
（一）從清末政體革命到黃宗羲
（二）黃宗羲的政治生涯及相關作品的創作背景
（三）相關研究綜述及本書出發點
第一章 帝治史觀
第一節 王道－霸道－無道
（一）王、霸之辨
（二）仁義與事功
（三）人類社會的三種形態
第二節 先王之法及其蛻變
（一）封地建國制度
（二）井田制度
（三）學校制度
第二章 救世之本——聖賢精神
第一節 聖賢精神之形而上的闡釋
（一）氣、理、心、性
（二）“天理”與善“性”
（三）“中氣”與聖王
第二節 聖賢救世基本原理
第三章 聖賢精神在統治階層的呈現——君道與臣道
第一節 君道
第二節 臣道
第四章 與夷狄對抗中的聖賢精神——民族意識及遺民情結
第一節 民族意識
第二節 遺民情結
第五章 聖賢精神對帝制的改造——構想中的未來國家制度
第一節 國家權力的制約與運作
（一）對皇權和各級官員權力的制約與監督
（二）人事制度
第二節 取士制度與學風建設
（一）取士制度
（二）學風建設
第三節 國家的安全保障
（一）軍事制度改革
（二）首都的選定
第四節 國家根本功能的實現
（一）民有所養
（二）民有所教
第六章 在比較中辨析黃宗羲政治哲學思想的性質
第一節 黃宗羲對前人政治哲學思想的繼承與改造
（一）君權的起源
（二）君民關係
（三）君臣關係
（四）法與天下
（五）其他思想
第二節 黃宗羲與同時代中國學者（以顧炎武、王夫之為例）主要政治哲學思想比較
（一）“中國”與“夷狄”
（二）封建制與郡縣制
（三）限權與分權
（四）君臣與父子
（五）王土與民土
第三節 黃宗羲與同時代西方學者（以洛克為例）主要政治哲學思想比較
（一）黃宗羲與洛克主要政治哲學思想的相關性及差異性
（二）黃宗羲、洛克各自政治哲學思想產生的背景及影響
第四節 黃宗羲政治哲學思想性質辨析
（一）屬於民主、民權思想
（二）不屬於民主、民權思想
（三）仍屬於民本思想
（四）接近近代民主思想
第七章 黃宗羲政治哲學思想的影響及當代啟示
第一節 黃宗羲政治哲學思想的影響
（一）1900年前後的影響
附：對章太炎的影響
（二）辛亥革命前夕的影響
（三）辛亥革命以後的影響
第二節 黃宗羲政治哲學思想的現代啟示
（一）從“夷狄”對漢族政權的三大征服看黃宗羲政治哲學思想的反思意識
（二）黃宗羲的政治哲學思想的二重性與現代中國
（三）黃宗羲政治哲學思想與中國的法治建設
參考文獻
後記
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