麥加黑石

如果說黑石在伊斯蘭教中還具有一點特殊價值的話，那是與先知穆罕默德的聖訓有關的。 另外，黑石的一項比較實際的用途就是用以標記環遊天房的圈數。 [1597]阿比斯傳述：歐麥爾來到黑石前吻了一下黑石說：“你只是一塊石頭而已。

著名的黑石鑲嵌在克爾白東南角的牆上，是一塊黑紅泛褐色的石頭，直徑約30厘米，呈光滑不規則的橢圓形，上面有一些紅色斑點和黃色波紋，並有一道因被擊打而形成的接縫裂痕，用一道寬0．1米的銀箍箍著。相傳此石系古代的先知、阿拉伯人和猶太人所追溯的共同祖先亞伯拉罕修建天房時，在附近的艾布·古拜斯山所采。另一傳說是，在人類始祖亞當建造的天房克爾白被洪水沖毀後的遺址上，亞伯拉罕率其子以實瑪利重建時，天使迦百列遞過一塊黑石鑲嵌在克爾白的東南牆角上。亞伯拉罕以這塊黑石證明這座房子是獻給真主的，是人們的祈禱之所。但是，傳說只是傳說，《古蘭經》中沒有提及這塊黑石，也沒有規定關於黑石的宗教功課，黑石在伊斯蘭教的朝覲儀式中不具有任何核心價值。它唯一的用途是：巡遊天房者以此石為起點，為環繞天房一周的標誌。
如果說黑石在伊斯蘭教中還具有一點特殊價值的話，那是與先知穆罕默德的聖訓有關的。632年，先知穆罕默德率眾到麥加舉行最後一次朝覲時，曾撫摸和親吻了黑石。在最權威的聖訓集《布哈里聖訓實錄》中有這樣的記載(第一部第476、477頁)：
[1607]伊本·阿拔斯傳述：他說，使者在辭朝那年巡遊時，騎在駱駝上用手杖觸摸了黑石。
[1613]伊本·阿拔斯傳述：他說，使者騎著駱駝巡遊天房，當他巡遊到黑石跟前時，他就用手中的某物(杖)指了一下石頭(以為慶賀)。
這樣，後世的穆斯林把撫摸、親吻黑石作為朝覲功課中的“聖行(sunnah)”沿襲下來了。亦即，人們在朝覲過程中，出於對先知的尊敬和懷念而撫摸或親吻黑石，儘管這並非朝覲功課的一部分。在人群擁擠的時候，人們可以舉手遙指黑石示意即可，為了靠近黑石而費力擁擠是不必要的和無意義的。
另外，黑石的一項比較實際的用途就是用以標記環遊天房的圈數。伊斯蘭教的朝覲功課，最核心的一項儀式是朝覲者要逆時針環繞天房巡遊七圈。遵照聖行，巡遊天房即從黑石所在的東南角開始，以黑石標誌一圈的起點和終點。
黑石的意義，僅此而已。聖訓中記載的一段哈里發歐麥爾的話最言簡意賅地表達出了黑石的地位(康有璽譯《布哈里聖訓實錄》第一部第474頁)：
[1597]阿比斯傳述：歐麥爾來到黑石前吻了一下黑石說：“你只是一塊石頭而已。你既不能傷人，也給人帶不來什麼利益。要不是我見使者曾吻過你的話，我絕不吻你。”
歐麥爾是先知穆罕默德最親密的夥伴之一，是先知辭世後的第二任哈里發。後世的伊斯蘭學者認為，歐麥爾之所以在眾人面前說這段話，是怕無知的人會誤以為親吻黑石是對黑石的尊重，他強調指出：親吻黑石只是遵從聖行，而非這塊石頭具有神聖性或有神力