鹽光

鹽光

鹽光先生,職業活動策劃人主持人 高級婚禮培訓師,擁有8年大中小型各類活動主持經驗,嗓音磁性 氣質高雅,具有良好的舞台形象及豐厚的文化底蘊修養,主持風格莊重大氣,親切自然,擅於把握與掌控現場氣氛。在多年的主持過程中,率先在北京地區把神聖的基督徒婚禮與現代時尚婚禮完美有機結合。

(圖)鹽光高端婚禮主持人-鹽光

鹽光先生,職業活動策劃人主持人 高級婚禮培訓師,擁有8年大中小型各類活動主持經驗,嗓音磁性 氣質高雅,具有良好的舞台形象及豐厚的文化底蘊修養,主持風格莊重大氣,親切自然,擅於把握與掌控現場氣氛。在多年的主持過程中,率先在北京地區把神聖的基督徒婚禮與現代時尚婚禮完美有機結合。

(原名-李猛)信仰基督後自改名為---鹽光

年齡:31歲

現居住地:中國-北京

信仰:基督 身高180CM 體重75KG

{起到調和的作用 能夠照亮黑暗 意思是指人和這個世界這個社會的關係。作為基督徒在生活中要像鹽一樣和人和睦相處並要像光一樣到任何地方給人光明、溫暖、時刻幫助他人}  對中國傳統婚禮及西方神聖婚禮有著獨特的理解。 2009年3月師從中國泰斗級語言藝術家 配音大師 詹澤教授 全面系統的學習“聲音的魅力” 鹽光先生一個成熟自信的婚禮主持人,一個擅長與人溝通的婚禮職業人 可為新人量身打造個性鮮明,品味高雅,創意獨特,浪漫時尚且終身難忘的婚禮個案。

婚禮主持人鹽光先生婚禮主持人鹽光先生

基督教關於光和鹽的解釋參考

經文:太:5:13-16 耶穌基督的《登山寶訓》是基督徒的人生指南,是我們信靠他的人應當認真學習的,這節經文帶領我們許多的信徒,走在人生的道路上,為基督做出了美好的見證,做光做鹽成了基督徒的信念。 你們:“你們”代表那些跟從耶穌基督的人,既是指每一個單個的人,又是指跟從基督的群體,就是今天的教會,跟從耶穌基督的個人是表示已經認識了“救主”,把自己和主耶穌聯繫在一起的人們,就是基督徒。教會是基督徒組成的團體,是以信奉上帝為宗旨的。是整體的跟隨者,教會更和上帝面對面的。所以基督稱我們為“你們”。他要和我們面對面的對話。他不把我們看成“第三者”。 是:是肯定的意思,含有“只能如此”、“必須如此”。同時它又排除了“已經如此”的意思,有的人根據這節經文說,當一個人信奉了基督教之後,就自然而然地成了世上的鹽和光,那樣似乎只要受了洗禮基督教徒就一勞永逸的成了聖者,這樣理解是不確切的,因為這裡的“是”是永恆的意思,它是面向任何的世代和時代的,既不僅僅表示過去,也不僅僅表示未來。它是永遠現在進行式的。 世上的:世上就是世界,我們生活的世界是上帝所創造的,是非常豐富的,上帝讓我們生活於其中,讓我們在其中感受上帝的同在。具體的說來就是我們生活周圍環境,每個人都在上帝創造的世界之中占有一個位置,這是上帝的恩典,我們也都在領受上帝創造的恩典,我們生活的周圍環境使我們聯想到我們的物質生活環境,又讓我們聯繫想到我們靈性生活的環境,我們有人與人之間的生活環境,家庭生活環境,工作生活環境,還有我們的文化環境,我們的心理環境,既有人與人又有人與事務之間聯繫的環境等等。 鹽和光:鹽和光自然都是象徵意義的,用鹽和光表示基督教徒就有的品行和為人,鹽就是我們日常所用的鹽,沒有什麼奇特之處,普通的很,光則是指燈光的光,也是普通的事物,雖然普通,但卻是每日之必須,耶穌正是用這些日常生活的必需品來說明基督徒在生活中的必須,對我們說來這就具有特別的現實意義了。我們應該曉得普通的事物看起來平常,卻是生活中非常重要的,說是不可缺少的也可以,許多平常的事物在一些人看來似乎沒有什麼重要之處,但卻是日常的生活中的必須,我們衡量某個事物的價值,不必僅僅看它的商品價值,還要看它的實用價值。有些貴重的東西並不是實用的,它和我們實際的生活有相當的距離,鹽和鑽石的顆粒是非常接近的,美麗的鑽石自然是好的,但是鹽不應因其的商業價值低於鑽石就被束之高閣,人可以不必用上鑽石,但人卻不能離開日用的食鹽,離不開每日的普通光照.世界上有許多的小事情,非常的普通,有的人不喜歡作小事情,好高騖遠的人大有人在,但基督教徒卻可以從這節經文中思想到自己所要做的,恰恰是從小的事情上見證主耶穌的。遵從主耶穌的。所謂的細微之處見精神,也是這個意思。 第二,這節經文還讓我們想到鹽和光要進入世界,首先要認識這個世界的各樣不同“事”和“物”,只有認識了,才會為進入世界作好準備,新約聖經常常的告訴我們要查驗,其實就是認識,就是學習。當我們對世界的事物有了正確的認識,鹽和光的作用才會發揮出來,認識是開始,生活的實踐緊跟其後。 第三,“鹽”要進入世界,它首先是“融化自己”不首先“融化自己”就沒辦法成為世上的鹽,“融化”是很有些意義的,它可以使我們想到自我的犧牲精神,那是我們基督徒的奉獻意識,又可以包括我們的反省意識,就是在融化自己的同時,去掉自己的不足,在融化之中保持純淨。融化還表明了和普通事務的結合,我們所說的活出基督來,就是讓基督在我們的社會實踐中體現出來。 “燈光”,是燃燒後的結果,不燃燒就不會有光的生成,燃燒也是犧牲,也是自我犧牲的精神,燃燒自己照亮別人正是實在的寫照。從直觀上看似乎“光”的燃燒不同於“鹽”的融化,其實無論是“融化”還是“燃燒”都是其進入世界的過程。都是可以指向基督徒的社會實踐,生活實踐,這些實踐既具體又實在。

“鹽”若失了味

“鹽”失味可能不僅僅指沒有了味道,它更可能指出了“鹽”成了別的味道,例如“鹽”被污染了,就失去了本來的味道。結果只能丟掉了事。這其實就是警戒我們的話,基督徒要成為世上的鹽,不是自然而然的事情,他是可能被污染的,正因為如此,我們就需要時常的保持警醒,在心裡有恆切禱告,免得我們象入了迷惑一樣。入了迷惑和受到污染一樣,讓人們失去本來的意義。 斗底下和燈台上:如果燈沒有點著,是可以放在斗底下的,那地方可以儲存器物,但是燈一經點著就要從斗底下取出來,放在適當的地方,就是燈台,燈台就是具體的位置。有它燈的光亮才可以發揮的更大。基督徒要有自己適當位置的,那可以使燈光發揮更大的作用。適當的位置是我們的社會工作、社會義務、社會責任等等。所以耶穌基督說這就是好行為了。 就照亮一家的人:一家人是很溫馨的詞語,溫馨的家庭也需要照亮。耶穌基督來到這個世界上,它首先來到一個家庭之中,他的光第一次照亮的就是這個家庭,基督徒在家庭中的責任是非常的重要,主耶穌特別的指出在家庭中基督徒的任務,我們常常的說基督教徒的社會責任,社會責任在很大程度上就體現在家庭之中,家庭是社會的細胞,要照亮一家人,對我們來說應該是提醒的話,而不是說明。 榮耀歸給天上的父:成了世上的鹽和光,鹽和光似乎消失了。其實是普遍了,是在不見中體現自我,是新形式下的再現自我。在普遍中“眾人看見了好的行為”,感受到好行為的益處,也與我們一起沐浴了上帝的恩典,於是自然將極大的榮耀歸給天上的父。基督教徒用自己的好行為榮耀了天上的父,基督教徒的人生觀本來就是如此。

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