基本介紹
內容簡介
《鳥銜花落碧岩前:十五則講記》由南方日報出版社出版。
作者簡介
馮學成居士，1949年出生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識了著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在出入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河或匕省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的“龍江書院”開講了大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾出版禪宗等方面的著作十餘部。
圖書目錄
序言/1
篇首語/4
第一講《碧岩錄》題解
因緣永遠是現成的/l
禪是滴滴歸宗之法/2
德山吹燭與馬祖磨鏡/4
怎樣與老和尚的接機相應/6
誰是這一切的總導演/7
教你時空大挪移/9
雲門象王回顧/11
如何是觸目菩提/13
第二講第一則“聖諦第一義”（上）
現量境與比量境/15
要過截斷眾流這一關/17
看他有沒有道人氣象/19
萬世系驢橛/20
菩薩皇帝後悔了/22
遙觀震旦有大乘氣象/23
禪宗里無是非可講/25
第三講第一則“聖諦第一義”（中）
般若放光，功德何在/28
漢傳佛教也有辯經傳統/30
天下衲僧跳不出/32
達摩也多事/33
表演這個無聽無說/34
禪宗祖庭不能沒有禪/36
一棒打殺，免見糊塗/38
公案本身的精神所在/39
第四講第一則“聖諦第一義”（下）
二三子，以我為隱乎/42
自有一種禪悅湧起/44
誰能動虛空一根毫毛/45
看祖師繞路說禪/47
你能捕捉到閃電嗎/49
雪竇老婆心切/50
這幾天的月亮多好啊/52
千古萬古也是空/54
第五講第二則“趙州至道無難”（上）
將無量乾坤歸之於寂/58
禪者的用心處/60
念頭一動就是揀擇/62
老僧不在明白里/64
命運來自於你的取捨/65
請問這一喝重多少/67
可惜當面錯過/69
煮熟的鴨子飛了/70
第六講第二則“趙州至道無難”（下）
只以本分事接人/72
趙州家風與五家宗派/74
至道無難，言端語端/76
恁么不恁么總不得/77
靈魂深處鬧革命/79
雪竇禪師的舞台布景/81
你能聽見古木里的龍吟嗎/82
坐在法身慧命上/83
好戲請你自己去看/84
第七講第三則“馬祖日面佛月面佛”
這裡就是人道之門/86
兩邊三際斷/88
把不切實際的迷信去掉/89
老和尚沒有那個雅興/91
無上大圓滿的意味/94
原來這么近啊/96
五帝三皇是何物/98
遠錄公代傳曹洞法脈/99
金翅鳥王當宇宙/101
閻王老子是不認這個的/102
第八講第四則“德山挾□問答”（上）
卷舒自在是菩薩作略/105
祖師在反覆點你啊/106
當大法師遇到老太婆/108
心是一個魔術師/110
不疑天下老和尚的舌頭/111
一念與千念萬念/114
德山這個莽撞鬼/115
靜夜鐘聲能把月亮敲虧嗎/116
到底是誰勘破了誰/118
誰敢跟老和尚法戰一場/120
德山玩的是什麼把戲/121
溈山給德山授記嗎/123
第九講第四則“德山挾桓問答”（下）
頌古是後輩與前輩的對話/125
龍蛇易辨，衲子難瞞/126
飛將軍李廣的故事/127
捉我們內心的煩惱蟲/128
要在第七識上破參/131
跳不出如來佛的手掌心/132
第十講第五則“雪峰粟粒”（上）
參禪要敢於刺刀見紅/134
截斷心中的葛藤/136
野狐精與漆桶子/137
祖師們殺人不眨眼/138
雪峰鰲山成道/139
只有禪宗不說道理/142
第十一講第五則“雪峰粟粒”（下）
忽然跳一隻老虎出來/145
相見時難，不見亦難/146
透過金剛圈，解開捆仙索/148
牛頭不對馬嘴/149
但看花落知多少/151
天天都有諸佛說法/153
第十二講第六則“雲門日日是好日”（上）
這個轉語如何下/154
最不講理的老和尚/155
雲門祖師的大悟因緣/157
迎接五百人的善知識上山/158
在靈樹大師的神通關注下/160
雲門天子氣的來歷/162
雲門三字禪/165
一字禪與雲門三句/166
這個鐵饅頭你能嚼動嗎/168
第十三講第六則“雲門日日是好日”（下）
回歸到念頭功夫上/170
當下見到自己的主人公/171
把飛鳥的痕跡畫出來/173
識取一念未萌時/175
止止不須說，我法妙難思/177
這裡就是點眼的地方/178
在當下一念中玩遊戲三昧/180
祖師們的旨趣是什麼/182
白日裡的春秋大夢/184
第十四講第七則“慧超問佛”
醒夢之間的那條界線/185
怎樣養道氣/187
如何是無佛處獨稱尊/188
讓你看見石火電光/190
參禪要功夫落堂/192
把生死交給老和尚/193
法眼宗的獨門武功/195
祖師不會辜負你/197
詩境與禪境/198
鷓鴣、斑鳩在樹叢里/200
鯉魚躍龍門的感覺/201
我們要有對機的能耐/203
第十五講第八則“翠岩眉毛”
龍歸大海與羝羊觸藩/205
坐斷天下人舌頭/206
大用現前，不存軌則/209
翠岩和尚的眉毛在哪裡/210
祖師禪的向上提持/212
丹霞燒木佛，院主掉眉毛/214
看他一窩子師兄道友/215
一字之中須具三句/217
憑什麼千古無對/219
雪竇如穿珍珠串一樣/221
第十六講第九則“趙州四門”
不要遮蔽了明鏡台/224
覺照力就是金剛王寶劍/226
領略趙州樣機/227
影子跟影子的對話/228
此語可以上碑/229
千七百則公案都是一個事/231
關在生死的牢房裡/232
指驢為馬無事禪/234
瞻之在前，忽焉在後/235
堯舜時節太平歌/236
禪宗也講情識計較/238
大地什麼時候平沉過/240
當面把別人眼珠換掉/242
何處是趙州風光/244
第十七講第十則“睦州掠虛漢”
參禪要立在活般若處/246
像陀螺一樣善轉/247
聖賢位上才能向下轉/249
看小孩子遊戲/250
睦州是玩閃電的人/252
這個老僧惹不起/253
猶如獅子戲牛一樣/254
誰敢把老和尚的棒子接住/256
禪師一喝通五教/258
我們怎么理解這一喝/259
讓第七識慢慢低下頭來/261
破後不容有所立/262
第十八講第十一則“黃檗嘻酒糟漢”（上）
禪師的本錢是什麼/265
大唐國里無禪師/267
每一個人都天性會禪/268
心心相印不需要太多語言/270
馬祖一喝，耳聾三日/272
許弟子有超師之作/274
歷代祖師的無上心法/275
裴休與黃檗/276
真正大宗師風範/278
原來黃檗佛法無多子/280
第十九講第十一則“黃檗疃酒糟漢”（下）
罵人罵出來的威風/283
問大地上有幾人摸著鼻孔/285
自己不夸誰來夸/287
學會做減法/289
一個大唐皇帝的身世/290
他連皇帝都敢打/29l
第二十講第十二則“洞山麻三斤”
禪是一枝常青藤/294
要明白祖師的言外之意/295
一念最初從哪裡來/297
大道透長安/299
垂鉤四海，只釣獰龍/300
輕輕觸動我們的心弦/302
祖師給你下套子/304
洞山直透禪機/306
阿爺與阿爹有什麼區別/308
到底該哭還是該笑/310
第二十一講第十三則“巴陵銀碗盛雪”
如何是佛魔不到之處/312
是祖師還是外道/313
中國和印度習慣不一樣/315
雲門宗截斷眾流的手段/317
把腳跟下事料理清楚/319
第二十二講第十四則“雲門一代時教”
怎樣面對無孔鐵錘/321
雲門祖庭就賣這一味藥/322
天台判一代時教/324
誰看過十殿閻王史/325
雲門祖師的獨到家風/326
一句之下現證菩提/328
三字絕唱，光前絕後/330
折斷驪龍一隻角/332
第二十三講第十五則“雲門倒一說”
這個問話人大有手段/334
呈解問與藏鋒問/335
以彼之力，還施彼身/337
在雲門寺參禪應知的落處/338
後記/340
後記
2007年中秋，佛源老和尚對我說：“你給大家講一講吧。”我說：“講什麼呢？”老和尚說：“《壇經》《信心銘》《寶鏡三昧》你都講過了，這次就講《碧岩錄》吧。我來日不多了，希望你能把祖師的精神在雲門寺多講講，這個家風不能丟，要讓大家都知道。”
第二天一早，老和尚與明向大和尚就到佛學院大講堂，叫上教務長布置講堂。講堂很大，能坐二百多人。第一天布置比較簡單，上完課後老和尚不滿意，第二天又親往布置，先把方位調正，又把佛像、香案都布置好，搞得很莊嚴。我一上座，感覺就大不一樣。同時，老和尚不僅讓佛學院的法師、學僧們來聽講，而且讓常住的師父們也來聽，對大家說：“因緣難得啊。你們最好去堅持聽下去！”上課時老和尚也坐在下面，為我護持。
早在2001年，我在雲門佛學院就給一批研究僧講過一次《碧岩錄》，講了十餘則，但錄音弄丟了。2006年在成都龍江書院時，香港願炯法師、衍憨法師也讓我講，也是講了十餘則。但上兩次講都遠不如這次講得流暢。因為這次我必須傾力而講，這是佛源老和尚的心愿啊！
上一年老和尚從雲南大理為聖光法師送座，回雲門就折了腿骨，在廣東省醫院用鈦鋼接了腿骨，但身體一直不好，曾多次“示疾”。但常住和護法們難捨老和尚，一再祈請老和尚去醫治，於是他就成了廣東省醫院的“常客”。這次講《碧岩錄》，原欲一氣呵成，講上三五個月，哪知才講了一個月，廣東省醫院通知老和尚接受化療，我也只好放下講課，隨著老和尚到醫院去了。三講《碧岩錄》，都是開講則止，大概只應如此吧——而這次所講的第十五則“雲門倒一說”，也才講了一半！
今年正月二十九是老和尚圓寂周年的紀念日，我把這十五則的講記放在部落格上，作為對老和尚的追思與懷念。說實話，四十年來，我親近過不少善知識，也包括禪門內的，但放下談玄說妙而純以本分示人的，唯佛源老和尚一人而已！嗚呼！老和尚其歸來！
這二十多萬文字，是韶關葉濤君在2008年用半年多的時間，根據錄音整理的，特在此表示感謝。
馮學成
2010年春於廣州
序言
“指得瑕疵還奪璧，秦王不識藺相如”，這是元代萬松行秀禪師在其評唱天童正覺禪師之“頌古百則”的《從容錄》中的妙句。自北宋雪竇重顯禪師以“頌古百則”的方式演禪，圓悟克勤禪師對此加以“評唱”而成《碧岩錄》以來，禪宗內的“頌古”與“評唱”一時風行，把“文字禪”推向高潮。
禪宗原本提倡“不立文字，教外別傳”，怎么又會步入“文字禪”這種與自己宗旨相悖的形式中呢？這是禪宗發展的必然。宋代禪宗獨盛，面對遠較唐代更為安定繁榮的社會文化，禪宗從唐末五代的山林傳播至都市，乃至廟堂，其風格自然隨之一變。但萬變不離其宗，優秀的禪師們在“文字禪”中仍然是站穩腳根，在“文字”中出入自在，把禪宗的機趣推演得淋漓盡致。儘管如此，禪宗仍然是好之者眾，而實入者少。與佛教經論一樣，禪宗的機鋒、棒喝、拈古、頌古、評唱及眾多的語錄，既已形成文字，便成為了知識、資料，用禪門內的行話來說，僅是“指”而非“月”，有一部地圖不能證明你遍歷了該地圖內的疆域。所以禪門大德反覆強調“參須真參，悟須實悟”這樣實踐的修證功夫和過程。
如今去古時遙，清代以來禪宗也已幾成絕響，幸賴有虛雲老和尚這樣的尊宿苦力支撐，先後在南華寺、雲門寺、雲居山等禪宗祖庭內堅持宗風，提持宗趣，為禪宗保持了一些火種。佛源老和尚受虛雲老和尚重託，幾十年堅守雲門，唱演雲門宗風，獨行特立，如古禪師再來，深受各界尊仰。
這部“講記”是佛源老和尚病重期間，命我在雲門寺佛學院給全校及常住師僧介紹《碧岩錄》的錄音文字。禪門機趣，好者多而入者少，《碧岩錄》的評唱雖為口語，但圓悟克勤禪師文彩煥然，雖口語亦非常人能讀。何況其中機趣周遭，禪關遍立，讀者往往能激其志，而難以蹈其途。好在佛源老和尚平生渾身是戲，不經意間把《碧岩錄》中的評唱演得活潑潑的，對雲門寺常住師僧及佛學院學僧來說，早是耳熟能詳，如數家珍一般。故在雲門寺與常住師僧及佛學院學僧介紹《碧岩錄》，於其關鍵處就把佛源老和尚的行住坐臥，一笑一嗔，待人接機作為範例，雖僅講了十五則，但自覺流暢無礙，聽者也倍感熟悉和親切，彼此皆生歡喜。
2000年年初，我受佛源老和尚之召到雲門，曾呈詩二首與佛老：
其一
曾畏禪燈沒大荒，常恩祖塔奉心香。
嶺南風物今非昔，世外玄機宮與商。
妙喜憨山文尚載，韓公蘇子事猶揚。
如今得見曹溪月，又照雲門古道場。
其二
雲門古殿沐金暉，萬里鵬程下翠微。
入寺祈隨偃祖去，禮香欲侍虛公歸。
當年有志追唐宋，近歲無心說是非。
難捨佛源老和尚，晨曦為我啟禪扉。
佛源老和尚旋即和而書之贈我：
其一
時節因緣拓大荒。全憑智者播心香。
人間默默流今古，世態紛紛仔細商。
放眼始知道德貴，回頭方見覺花揚。
禪家獨愛曹溪月，照徹澄潭古道場。
其二
靈山古殿沐金暉，遍地霞光映翠微。
有道方思追祖德，空心及第揖芳歸。
禪風燦燦揚唐宋，翰墨如如覺是非。
筆底生花饒萬物，生機勃勃啟心扉。
當時情境，猶歷歷在目，令我至今追思不已。
蒙南方日報出版社垂愛，出版我有關禪文化的系列作品。早在2008年即出版了《雲門宗史話》《信心銘》《心的世界》及《禪說莊子》系列共七部，讀者反應良好，其書也早已售罄，網上不斷有詢問之音。望此次出版的《碧岩錄》十五則講記仍能受到讀者的喜愛。
馮學成
2012年11月於廣州
