簡介
魚鮮古村在南雄市南畝鎮，小村距縣城約30多公里。村內居住著348戶人家，1800多人口。 2008年魚鮮村被列為廣東省首批古村落之一。
沿革
魚鮮村是一個名不見經傳的小村落，村里從古到今四處分布著許多小魚塘，把村落的房舍分切得“隔塘相
古村內古建築清代魚鮮村稱之為魚產，嘉慶十二年後屬於坪田司管轄。當時坪田司管轄的範圍是：東至分水坳50里（華里），與江西信豐交界，西至平湖90里與吏目屬交界，南至官仁村100里，北至木公寨40里與信豐交界，轄有10個都，108個村。當時魚鮮（產）屬於蓮溪一都，蓮溪一都包含黃塘、魚產、龍口、齊石、古樓、豐鄉、老鴉坑、背徑、龍口圩等9個村。
明初魚鮮村屬通仙鄉蓮溪都管轄。
古祠遺韻
先祖堂
漫步魚鮮村我們發現這裡四處都能看到經過歲月洗禮的明清時期的古建築，古老殘缺的灰瓦青磚房一幢連著
古村內古建築常見的祠堂一般都是從大門直接就進入祠堂裡面的，但先祖堂的大門卻離祠堂主體（正門）有幾十米遠，大門口左右豎有兩面特大的石鼓，大門上方的石質額匾上題有“江左名家”四個大字。
長江是東西走向的，為什麼把兩岸說成江左江右而不說成江南江北呢？其實這是一個地理專用名詞，就是面對下游，左手江岸稱左岸，右手稱右岸。
王氏金陵祖導（即王導）公，少有風鑒，識量清遠。當晉元帝為琅琊王時，公知天下將亂，勸王招納賢俊，豫充心腹，共圖國事。元帝即位，論功行賞，公拜為丞相。導公為政，務在清靜，公忠體國，朝野傾心，號曰仲父。元帝崩，受遺詔輔明帝；後明帝崩，又受遺詔輔佐成帝。歷事三朝，均司宰輔，時人稱為“江左夷吾”。自是王氏一姓，盛於江左，世稱望族。故有“江左名家”之稱。
循階而上直至祠堂正門，正門上方堂匾題“駟馬榮登”，“駟馬榮登”下方，直接用雙龍拱珠浮雕，中間圓形珠匾，又直接雕刻先祖官服坐像，按理說這種大膽而明顯至尊的造型，在封建社會是算犯上的，若不經當朝皇帝特許，恐怕無人敢隨便使用龍形圖案的。可見當年魚鮮村王氏家族的顯赫是非同尋常。先祖堂，其建築結構之奇特，雕刻藝術之精美，文化內涵之深厚，直到現在仍然令人讚嘆不已。
正大門的背後上方額匾上刻有“槐蔭雲礽”四個大字，額匾的兩邊也刻有幾副浮雕壁畫，可能也是記載了那個年代的幾段歷史故事吧！
槐，幾乎等同於王姓，這裡指王姓的祖先；蔭，指庇護，封建時代子孫因先世有功勳而推恩得賜官爵曰
古村內古建築的字匾先祖堂主體部分為“國”字形祠堂，分前後兩棟，跨過祠堂高高的石門檻，就是前棟的天井，走過天井，堂內左右兩邊又豎有兩面不同凡響的石鼓，石鼓又稱之為抱鼓石。抱鼓石一般是指位於宅門入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構件，因為它有一個猶如抱鼓的形態承托於石座之上，故此得名。抱鼓石民間稱謂較多，如：石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡等等。在傳統祠堂龢民宅大門前很常見。在傳統牌樓建築（如牌坊）中也有類似抱鼓石的夾桿石（也有稱門擋石的），它是牌樓建築所特有的重要構件，主要是起穩固樓柱的作用。先祖堂門前的這兩面石鼓的雕刻工藝更加精美，每個石鼓的頂上，各雕有一隻造型生動的小麒麟。石鼓的基座上三面都雕有栩栩如生的人文圖像，看起來每個面壁上都刻著一段歷史故事，其中有一面，看起來就象是某人高中狀元或出戰前跪受皇上授受的頂帶，又象是歷史壁畫文成公主的入藏圖，石雕精美絕倫，維妙維俏，造型生動、活潑，耐人尋味。
世盛堂
這是一間非同凡響的古祠堂，高高的祠堂門前方牌樓額匾上用紅粉石刻著“古晉名家”四個大字。“古晉名
古村內古建築宋代以來，社會經濟發展和各種生產技術進步，使得建築藝術已突破了唐代以來的格局，尤其是商來城市的大規模興起，宋代建築比唐代建築更加秀麗而富於變化，產生了更為複雜形式的殿閣樓台，在裝飾、裝修等方面更為講究，這就使得石雕藝術在建築中運用得更加廣泛，技藝也更為精湛，形式更為豐富多采。宋朝是中國歷史上少有的經濟、社會、文化上的繁榮年代，一幅清明上河圖使無數人神往。
魚鮮世盛堂就是在一種盛世背景下建築起來的，其堂名也是眾人即興脫口而出的。《魚溪王氏五修族譜》寫道：“……積善之家必有餘慶，今孟循君乃心宋室而起義，忠也，熙春念先人而做祠孝也惟忠與孝善莫大焉則世世其昌衍於慶於無窮可預卜矣然則世德作求者必世其盛故顏之曰：世盛堂雲是為記。”
世盛堂的牌樓建築藝術堪稱一絕，人物、石窗、文字的雕刻都顯得特別的精細。石雕、亦稱“石刻”，是中國古代的石雕、陶雕、木雕、銅雕、泥雕等五大傳統雕塑之一，它與其他雕刻一樣，有著輝煌的歷史。
