人物經歷
1933年，高銀出生在韓國全羅北道群山市，當時朝鮮半島正處於日本的殖民統治之下。
1948年，韓戰爆發，高銀的家鄉捲入戰火，“三年間死了500萬人，故鄉被雙方輪番血洗”。高銀被派去搬運屍體，每天目睹著同齡人死去，也許是“為倖存感到羞恥”，也許是厭倦了人間的殘忍，少年時的他曾多次自殺。直至1952年，他跟隨街邊偶遇的僧人曉峰禪師出家，自此十年的僧侶生涯讓他獲得了暫時的安棲之所。
1956年創辦《佛教報》。1958年在《現代文學》發表《春夜絮語》、《雪徑》、《天恩四韻》等作品，登上文壇。
1962年，出家十年的高銀選擇還俗。人世間的痛苦、死亡的陰影依舊纏繞在他的精神中，他患上了嚴重的失眠症，借酒澆愁，被貼上“頹廢詩人”的標籤。 1975年，高銀獲韓國文學家獎。
1970年代末期，韓國工人領袖全泰一為爭取勞動者權利而自焚，這使得高銀猛然醒悟，他決定參與到民主自由運動中去。韓國社會的高壓統治下，高銀四度入獄，失去自由的日子對他而言“宛如新生”，他開始重新審視自己和他人的生命。由此他寫下了敘事組詩《萬人譜》，這首組詩歷時二十五年，刻畫了5600位同時代人物，完成後長達30卷。
1987年，韓國開始走上民主道路，高銀全面返回詩人的狀態，創作進入了爆發期，每年都有多部詩集問世。 1988年出版《高銀全集》。1989年獲第三屆萬海文學獎，同年發表長詩《萬人譜》。 1990年，他與美國“垮掉派”代表詩人艾倫·金斯堡因為同台朗誦詩歌相識。
2014年9月15日，高銀被委任為聯合國教科文組織韓國委員會和平友誼大使。
主要作品
| 作品名稱 | 發表時間 |
| 《春夜絮語》 | 1958 |
| 《雪徑》 | 1958 |
| 《天恩四韻》 | 1958 |
| 《萬人譜》 | 1989 |
參考資料
創作特點
高銀的詩歌里充滿著東方式的意象，也有著大量的中國元素，這大約因為他幼時就熟讀《論語》等中國古代經典，因而讀者總可以在他的詩歌中看到孔子，看到黃河、崑崙山、青海湖。
高銀後期的詩句愈發隱微、簡潔精練，語言中有禪意和靜謐，但也不排斥澄澈對激情的包融，他從自然風物寫到小人物，將自己放置到整個世界，帶著韓語詩歌遊走，生命的空間在他這裡進一步打開。這也是他詩歌的意義所在，他沒有陷入政治的糾纏，也不沉溺於個人的絮語，他的情感和詩句是和自然、土地和生命、空間的內部融為一體的。
獲獎記錄
| 文學類 |
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參考資料
人物評價
高銀是一位高尚的詩人，集老練的佛教徒、多情的政治上的自由主義者和大自然的歷史學家於一身。 （美國詩人艾倫·金斯堡評）
高銀是一位和平詩人。 （聯合國教科文組織韓國委員會秘書長閔東石評）
人物醜聞
韓民族語大辭典韓朝共同編撰事業會理事長、著名詩人高銀因涉性騷擾醜聞被免職。高銀2018年2月底遞交免職申請，統一部經相關部門磋商後決定予以免職。高銀一直被認為能代表韓國文壇的詩人之一，也是諾貝爾文學獎熱門候選人。但在“MeToo”（我也是）反性騷擾運動在韓國全社會如火如荼開展的情況下，不少人揭露他對文壇晚輩實施性侵犯，引發軒然大波。他的性醜聞浮出水面後，高銀主動請辭。
