石獅石光華僑聯合中學高級教師
從教以來所教班級高考及中考語文成績均居所在縣（市）前茅。99年前曾15次受到縣（市、區）級以上表彰。99年被評為泉州市首批語文學科帶頭人；01年被評為石獅市教育系統優秀共產黨員；04年被評為省優秀教師；2006年9月被省政府授予特級教師。
任教以來共撰寫論文30多篇，約12萬字，在各級刊物或會議發表、交流，並曾獲得國家、省、市各級獎項，代表作有《試論初一新教材的不足之處》、《中考語文改革的反思》、
事跡：高老師從教28年來，天天早出晚歸，風雨無阻。由於長期的忘我工作，他得了嚴重的胃潰瘍，可為了不耽誤學生的學習，他全然不顧自己的身體不適，堅持到校上課，還經常加班加點。2006年1月13日，是期末考試前的最後一天，他上午上完了自己的課，下午第三節還到校加班輔導學生，誰知就在那天半夜，他卻因胃潰瘍大吐血突然休克被送到華僑醫院急救。可他病好出院後還是一往既如地拚命乾。他說：“我剩下的工作時間不多了，只有短短的五六年了，現在不乾，以後就幹不成了。”
高覺慧公平、公正地對待班上的每一個學生，不管是好生差生他一樣關愛，從不嫌棄。05屆他班上有個叫陳XX的男同學，背誦一首四句的古詩怎么讀也背不完整，寫作文一篇才一兩百字 按要求必須600字以上 ，而且很不通順，入學之初語文考試只有一二十分。但就是這樣的一個學生，高老師也不放棄。他課外精心輔導陳XX，還經常給予鼓勵，只要他有一點點進步，就利用各種場合大力表揚他。在他耐心辛勤的教育下，陳XX同學中考語文考了100分 滿分150分 。100分對一般人來說不算好成績，但陳XX的這個100分凝聚了高老師的多少心血啊 培育“差生”尚且如此，培育優生就不用說了。由於高老師在教書育人方面的不懈努力，他所教班級高考及中考語文成績均居所在縣 市 前茅
高覺慧上課認真。語言親切。被同學們親切的稱呼為高高。Lady 高高
巴金小說《家》中的人物
大膽的叛徒—高覺慧《家》一部反映封建大家族崩潰的歷史和“人之子”覺醒的歷程。《家》中，作者一方面對封建家族制度進行了毫無容情的批判，一方面對新生力量充滿了希望。
高覺慧是作者理想中比較先進的英雄人物，是高公館這個封建的黑暗王國中的一顆明星，通過這個人物形象，從正面表現了作者平等、博愛、自由的人道主義思想。他“從來不坐轎子”，他認為“‘底下人’跟主人一樣有感情”，他對鳴鳳說：“我想起你，總覺得很慚愧，我一天過得舒舒服服，你卻在我家裡受罪！”他認為自己跟鳴鳳是一樣的人，如果永遠讓鳴鳳做自己的丫頭那就是欺負她。他對所有的下人都是平等的，他憎恨封建的等級制度。他要求作為一個人就應該有自己的命運，他敢於違反祖父的命令幫助覺民逃婚。在那沒有自由，沒有活力的封建家庭中，他想到那是沙漠，是一個：“狹的籠”，因此，他要逃出這個家，他要到一個自由的天地中去尋找新的生活，他宣誓“要做一個舊禮教的叛徒！”他追求的是豐實、充實的生命.
覺慧是個大膽、正直、熱情、樂觀進取的進步青年，他敢於蔑視和反抗封建專制勢力，追求新社會、新生活，是這個封建家庭的叛逆者。但作家塑造的這個叛逆者形象的成功之處不僅在於此，而更主要的是在於，他使我們看到這個叛逆者是出身於大家庭的小資產階級知識分子的叛逆者，他是在“五四”思潮影響下逐漸覺醒的叛逆者。讀完作品，會使我們感覺到，覺慧是在不斷克服舊思想的鬥爭中變化成長的，使我們覺得他是一個有著複雜感情的，有血有肉的，帶有各種烙印，多方特徵的真實的人。和一個丫頭的愛情，是出於“高尚”的思想 ；拋開了這個少女，是出於“自尊心”。實際上，左右覺慧行為的，常常是個人的，這就不難看出覺慧的思想行為的矛盾和軟弱來。
首先，覺慧對鳴鳳的愛就是充滿矛盾的。他生活在那個腐朽、糜爛，人與人之間互相傾軋，勾心鬥角，沒有溫暖、沒有愛的家庭中，他感到只有象鳴鳳這樣美麗、純潔的婢女最可愛，所以他深深地愛著鳴鳳。“然而他一旦走到外面，進入新的環境，跟新的朋友接觸，他的眼界又放寬了。他覺得在他的面前還有一個廣大的世界，在那裡他的青春的熱血可以找到發泄的地方，在那裡才有值得他獻身的工作”。他對新社會、新生活的追求是真誠和熱烈的，勝過對一個美麗純潔少女的愛，然而這也只是暫時的。他在外面活動的時候，的確忘記了鳴鳳，但是回到家裡，他又不能不想她，不能不因思念她而苦惱。“而這種思想在他的腦子裡戰鬥，或者可以說是‘社會’跟鳴鳳的戰鬥。鳴鳳是孤立的，而且還有整個的禮教和高家全體家族做她的敵人。所以在他腦子裡的戰鬥中，鳴鳳完全失敗了。”這就寫出了他這個高公館三少爺的頭腦中，還沒有擺脫本階級的意識，他還是向封建禮教、封建家長制表現了自己的軟弱。於是他把鳴鳳放棄了。有兩樣東西在背後支持他的這個決定：那就是有進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產階級的自尊心。然而他究競是一個有豐實感情的人，他對鳴鳳的愛絕不是輕而易舉地就能忘卻的，他還不能使自己的心不顫動。特別是當他剛剛得知鳴鳳投湖自盡的訊息時，簡直是痛不欲生，在這裡，人情得到充分的表現。只有這樣，才讓讀者感到他是一個具體真實的人。
覺慧與祖父各自走著不同的人生道路，在政治思想上他們是根本對立的。因此，覺慧感到祖父對自己不是慈愛，而是沉重地壓迫，使他時刻都想進行反抗。他參加學生運動，祖父禁止，他反抗了，他愛鳴鳳，祖父把她逼死了，他憤怒；覺民的婚事，祖父專橫包辦，他幫助覺民逃婚。這些重大問題上的尖銳對立，使他毫不讓步，堅持鬥爭。但在爺爺臨終之前，他卻帶著一種悲哀的感情呼喊“爺爺”，出現一種因為祖孫之間的膈膜並未解決，也將永遠不能解決的遺憾。當然，他的遺憾是天真而幼稚的，其實他們之間的膈膜是根本無法解決的。有人認為這裡表現了資產階級人性論的思想。我認為他對爺爺的這點憐憫之心是可以理解的，這是一種人類共同的感情。只要我們與當時的具體情況聯繫起來進行分析，就會認為這是正常的現象。
高覺慧，年輕一代群體中“一個幼稚而大膽的叛徒”，他從封建大家庭的黑暗王國里成長起來，從切身的體驗中，看到了舊制度和醜惡的現象。他順應時代的大潮，吸取力量，最終成為了激流勇進的新人。
高覺慧，一個血氣方剛的青年，可以說他是小說中的一個亮點，也可以說他是覺新的另一個極端。在小說中，高家經歷了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意願就是能走出這個家，走出這個滿是封建禮教的世界。家中，老太爺是至高無上的，惟有他會在老太爺面前因感到不滿而衝撞他，也正是這次他被禁閉了很長一段時間，從而堅定了他走出這個家的信念。他愛丫鬟鳴鳳，他恨老太爺，與覺民相比他敢愛敢恨，毫不掩飾。最後，他勇敢地走出了高家。
巴金是覺慧嗎?誠然，從某種角度說來，覺慧似乎要比巴金經受的痛苦更直接，因為他所愛戀的對象鳴鳳投池塘自殺了，使他的心靈刻下永生難忘的創傷。但從更深一層的意義說來，高家的悲劇源於李公館經歷的悲劇；鳴鳳、瑞珏、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經受了大量的心靈折磨以後，最後才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
因此我說，巴金是覺慧，但又不是覺慧。
