作品原文
余嘗語高於曰：“我國家統一寰宇，澤流區內，威制六合，不務廣地面地自廣，蓋秦皇所不能臣，漢武所不能服者，悉入版圖矣。若於羽之格，東漸西被，朔南暨及。以今視之，奚啻千百耶！然此人能言之矣，吾且言其設官分職以為民極者，與子揚厲之可乎？
“夫滇南迤西，流土並建，文教敷洽，二百餘年矣。蓋上采前王封建之盛制，下不失後王郡縣之良規者也。夫前有封建，其德厚矣，而制未周；後有郡縣，其制美矣，而德未厚。
惟是我朝，上下古今，俯仰六王，囊括並包，倫制兼盡，功德盛隆，誠自生民以來之聖之所未有也。故余謂若我聖朝卜世卜年，豈特丕若有夏，勿替有殷，且兼成周有道之長，衍漢、唐、宋無疆之歷，萬億斯年，未有艾矣。此豈直為小臣祝願之私哉！其根本盛者，其枝葉無窮，理固然耳。
“爾高氏之先，吾不知其詳矣。自為內臣以來，我高皇帝憐其來歸而不忍遷之也，則使之仍有土之業；因其助順而不忍絕之也，則使之與於世及之典。又念其先世曾有功德於民，而吾兵初不血刃也，則授以大夫之秩，以延其子孫而隆其眷。夫當混一廓清之日，摧枯拉朽之際，謀臣猛將，屯集如雲，設使守漢、唐之故事，或因其來歸也，而待以不死，可若何？
或因其效順也，而遂遷之內地，使不得食其故上之毛，可若何？雖其先或有功德，而沒世勿論也，其又若之何？故吾以謂我租宗之恩德至厚也。
“且今之來此而為郡守州正縣令者，豈易也哉？彼其讀書曾破萬卷，胸中兵甲亦且數十萬：積累勤矣。苟萬分一中選，亦必遲回郎署十餘年，跋涉山川萬餘里。視子之爵不甚加，而親戚墳墓則遠矣。然猶日惶惶焉以不得稱厥職是懼，一有愆尤，即論斥隨之，與編戶等矣。
其來遠，其去速，其得之甚難，而失之甚易也。如此回視吾子安步而行，乘馬而馳，足不下堂階，而終身逸樂，累世富貴不絕，未嘗稽顙厥廷，而子孫秩爵與流官埒。是可不知其故乎？
“且夫汗馬之功臣，其殊勛懋伐載在盟府，尚矣。乃其後嗣不類，或以驕奢毀敗，雖有八議，不少假借。外之衛所，其先世非與於拔城陷陣之勛，則未易以千戶賞，況萬戶乎。今其存者無幾矣。幸而存，非射命中，力搏虎，則不得以破格調；其平日非敬禮君子，愛恤軍人，則不可以久安：亦既發炭矣。惟土官不然。若有細誤，輒與蓋覆；若有微勞，輒恐後時。
郡守言之監司，監司言之台院，而賞格下矣。
“夫同一臣子，同一世官也，乃今以郡守則不得比，以衛所世官則不得比，以功臣之子孫則又不得比，其故何哉？蓋功臣之子孫，恐其恃功而驕也，則難制矣，故其法不得不詳，非故薄之也。若郡守，則節制此者也，非大賢不可；衛所世官，則擁衛此者也，非強有力知禮義亦不可：故宜其責之備耳。夫有擁衛以防其蔓，有節制以杜其始，則無事矣，故吾子得以安意肆志焉以世受有爵之榮，是其可不知恩乎？知恩則思報，思報則能謹守禮而重犯法，將與我國家相為終始，無有窮時，其何幸如之！”
余既與高子時時作是語已。今年春，巡按劉公直指鐵，大敉群吏，乃高子亦與獎賞。然則高子豈不亦賢哉！高子年幼質美，深沉有智，循循雅飭，有儒生之風焉。其務世其家以求克蓋前人者，尤可嘉也。於戲！余既直書獎語，懸之高門，以為高氏光寵矣，因同官之請，又仍次前語以賀之，其尚知恩報恩，以無棄余言，無負於我國家可也！
作者簡介
李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，後改姓李，名贅，號宏甫，又號卓吾，又別號溫陵曙上等。泉州晉江（今屬福建）人。嘉靖三十一年（1552年）舉人，不應會試。歷任共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。
