傳說來歷
據《後漢書·禮儀志》中記載“追惡凶”的十二位神明，當中有“窮奇騰根共食蠱”之語。
圖漢代的除夕大儺以十二月臘祭前一日為期。“先臘一日，大儺，謂之逐疫。其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人為侲子。皆赤幘皂制，執大淺。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾。十二獸有衣毛角。中黃門行之，冗從僕射將之，以逐惡鬼于禁中。夜漏上水，朝臣會，侍中、尚書、御史、謁者、虎賁、羽林郎將執事，皆赤幘陛衛。乘輿御前殿。黃門令奏曰：“侲子備，請逐疫。”於是中黃門倡，振子和，曰：“甲作食雜，巰胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨，窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡凶，赫女軀，拉女乾，節解女肉，抽女肺腸。女不急去，後者為糧！”因作方相與十二獸觶。嚾呼，周遍前後省三過，持炬火，送疫出端門；門外騶騎傳炬出宮，司馬闕門門外五營騎士傳火棄雒水中。百官官府各以木面獸能為儺人師訖，設桃梗、郁櫑、葦茭畢，執事陛者罷。葦戟、桃杖以賜公、卿、將軍、特侯、諸侯雲。”
晉代司馬彪《續漢書·禮儀志》記載的這種漢末儺制，其他所有後漢史書全都沒有提及。其中，十二獸（又稱“十二神獸”或“十二神”）的多數出典無從查考，被十二獸“吃”的十一疫大多也找不到來源。這很可能是這種儺制經歷的時間極短，又逢兵荒馬亂，使典故失傳，終成千古之謎。
“十二獸吃鬼歌”的內容是說：甲作、巰胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、委隨、錯斷、窮奇、騰根十二位神獸，分別要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、夢、磔死、寄生、觀、巨、蠱等十一種鬼疫；最後還要勸鬼疫趕快逃跑，不然就會被十二獸掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二獸吃掉。
甲作食凶(原有「歹」作 偏旁，電腦無此字)，巰胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨，窮奇、騰根共食蠱。
十二神獸出自於道教傳奇，在道教的名稱為十二天將。
文學形象
出自文學作品《窮凶極惡》
形象
此獸毛髮白皙如雪，似鹿非鹿，四蹄有爪，口中利齒，身大如虎。
一對深紅色的犄角！這對角形態優美，側枝外伸，枝端尖銳，豔紅色的細茸毛復於角上。
長毛如雪光潔無華，鋒利的爪子踩踏在累累屍堆上，那一對鮮紅色的華貴犄角被鮮血染紅，染上了狩獵過大量生靈的殺戮痕跡，不但沒有使其拙鈍，反而令其更犀利，更鋒銳。
星空下那對血紅色的美麗犄角是那樣的完美，細碎的茸毛看上去平滑而充滿光澤，有力
的骨釘分出堅硬的縱棱，尖銳的頂端輕易能穿透最堅硬的麒麟甲片。腳踏在屋脊上的白獸，優雅也野性，安寧卻危險。
白澤的舌頭可不是真的柔軟，長滿了肉刺的舌頭能夠刮下人骨上面殘留的鮮肉，
能力
騰根非俗世之獸，善嗅，能辨仙魔真身，人間善惡自不在話下
來歷
騰根乃白澤分支
