內容簡介
馮夢龍全集圖書目錄
第一冊 古今小說
第二冊 警世通言
第三冊 醒世恆言
第四冊 新列國志
第五冊 新平妖傳智囊
第六冊古今譚概
第七冊
馮夢龍全集情史
第八冊 太平廣記鈔（上）
第九冊太平廣記鈔（下）
掛枝兒
山歌
折梅箋
牌經十三篇
馬吊腳例
太霞新奏
第十一冊 墨憨齋定本傳奇（上）
第十二冊 墨憨齋定本傳奇（下）
第十三冊 綱鑑統一（上）
第十四冊 綱鑑統一（下）
第十五冊 甲申紀事
中興偉略
四書指月
第十六冊 春秋衡庫
第十七冊 麟經指月
第十八冊 春秋定旨參新（附錄馮夢龍年譜）
作者介紹
馮夢龍，字猶龍，又字子猶、公魚，別號龍子猶。墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，束吳畸人、七樂生，又曾以顧曲散人，香月居主人、詹詹外史，茂苑野史，綠天綰主人、無礙居士、可一居士等為筆名或化名。馮夢龍生於明神宗萬曆二年甲戊（公元一五七四》，卒於南明隆武二年丙戌《清世祖順治三年，一六四六》，在其生活的七十三年間，不僅明王朝日漸腐朽、衰敗，終至滅亡，同時也是中國封建社會轉向後期，它自身的不合理性日益暴露，它內部所孕育的資本主義萌芽也逐步增長，因而社會矛盾加劇，危機四伏，思想文化界也隨之趨向活躍，傳統的思想觀念和倫理道德受到器重的挑戰，反映到文學上則是戲曲、小說、俗曲等通俗文學的長足發展。就是在這樣的社會歷史和思想文化的背景下，形成了作為文學家、學者和編輯出版家的馮夢龍。
他在內壽寧待志『中自稱』直隸蘇州府吳縣籍長洲人』，可以確認他是寄籍吳縣的長洲人。關於他的家世，我們知道得還不多，從他家同嘉定侯峒曾，長洲王仁孝等都有親戚關係上看，大概也是當地世家。他兄弟三人，被稱為“吳下三馮”，可見其影響。兄名夢桂，字丹木，又字丹芬，畫家；弟夢熊，字非熊，晚年名師之，字少璜，號杜陵居士，太學生，一生不得志，貧病而逝。
早在青年時代，馮夢龍已經受到同輩的推重，文從簡在內馮猶龍詩中說是：“早歲才華眾所驚，名場若個不稱兄。”錢謙益在馮二丈猶龍七十壽詩說是：“七子舊遊思應阮，五君新詠削山王。”自註：馮為同社長兄，文閣學，姚宮詹皆社中人也。”這些都反映了他們之間的交往和對馮夢龍的評價。但是，馮夢龍早年的志向似乎還在於通過科舉道路走入仕途，所以他童年和青年時期的主要精力，看來幾乎全部耗費在經學和史學方面了。他自己說得很清楚一r不佞童年受經，逢人問道，四方之秘災，盡得疏觀；廿載之苦心，亦多研悟。麟經指月．發凡他的弟弟馮夢熊說是：【余兄猶龍，幼治內春秋)．胸中武庫，不減征南。居恆研精覃思，曰吾志在春秋v」。牆壁戶牖，皆置刀筆者，積廿年而始愜。麟經指月。序v》而他的忘年交王挺在對馮夢龍的輓詩中則說是一r上下數千年，瀾翻廿一史。『他所下的一番番苦功，其心得都凝聚在後來刊印的^麟經指月(春秋衡庫v、戶四書指月v和綱鑑統：等著作中．這些提示要點和疏解經義的著作，固然反映了他的經學功底，可同時也透露了他治經的目的，即從幼年讀書開始，他同當時其他知識分子一樣，即期冀著走上科舉仕進道路。祇是由於他缺乏應有的機遇，沒有能像他的同社友人錢謙益、文震孟、姚希盂等人那樣探取青紫，官居高位，因而他的仕進的抱負和才華也就沒有得到施展的機會。
圖書前言
馮夢龍主要活動在明朝行將滅亡的前夕，目睹了明王朝的腐朽統治，他除著有《甲申紀事》和《中興偉略》等著作，來闡發自己對時政的看法外，在人口問題上還明確提出了節制生育、控制人口的主張。他認為“人生二男二女”（《太平廣記鈔·古元之》），勢必造成人口大量膨脹，無法養育，因此“不若人生一男一女，永無增減，可以長久。若二男二女，每生加一倍，日增不減，何以養之？”（《太平廣記鈔·古元之》批語）這裡，馮夢龍雖然認識不到造成當時人民生活困難的主要原因，是統治階級對勞動人民的殘酷剝削，但他首先突破了長期以來以“多子多孫為福”的傳統思想，看到了人口增長與生活資料增長的關係，提出了每對夫婦最好只生兩個孩子的主張。
