基本信息
馬長海（1667-1744），滿洲那蘭氏，字彙川，號清痴，出生於康熙16年，是吉林歷史上著名的鄉土詩人。
個人事跡
長海生活的時代雖說是“康乾盛世”，但卻是個法治渾濁、官場腐敗、文字獄泛濫的時代，面對這樣的現實，他反抗的唯一方式就是做個隱士。於是他離家出走，在易水河畔的雷溪築了個草屋，取名“缽庵”，就在那裡度過了他艱澀的一生。
既為隱士，則必寄居山林，大自然自是他首先歌詠的對象，希冀著“結廬在人境，而無車馬喧”。在《山中雜詠》中就表達了這種意象：“人影散街門，轉覺青山翠。石反生涼波，遙無清萬類”、“山花不可名，化工能設色。門前玉女峰，新領終香國”、“閒念拂輕塵，刳心現潔露。枯薄示真跡，以我觀空故。檐桂發秋香，香在秋來處。”既作隱者，必愛自然，愛自然的人必是善人，長海就是這樣的善人，且聽他唱的《棗花》：“殿香開盡春無力，二十四香花信息。信都之種何時來，大樹小樹家家開。”但是長海的詩在這裡是升華了的，他不僅寫棗花而且寫果實，由這果實想到這棗樹帶給貧民的恩惠，因為它“一斗可易十升米”。《房山六絕句》則是帶有某種寓意的詠景詩：“峨峨大房山，依林一時眺。雪霽數青峰，風吹暮寒到。”“手攜青布囊，時貯白雲影。醉枕白雲眠，山風吹不醒。”“夕陽淡遠天，嵐影昏石闕。採藥獨歸來，青雲吐初月。”於詠景中透露著他瀟灑飄逸閒雲野鶴般的道家思想。
但馬長海並不是個完全的隱者，他又是入世的。當聞知寧遠將軍岳鍾琪西征準噶爾凱旋歸來時，他即寫下“聞道王師鎮旅還，強胡效順帝恩頒……預知大將論功日，第一全軍返雪山”的詩句，固然有著對帝王的溢美之詞，但飽含著他對保衛國家領土的將士的崇敬之情，可知長海之“隱”並非是對國事漠不關心。《國朝詩別裁集》說他“遺棄纓黻（官職），意氣自豪，嘗遇阿琛亭都統。席間，時琛亭防秋，匯川脫魚腸劍贈之，悲歌慷慨”云云；他對民族英雄鄭成功甚為敬佩：“天子征遼大海東，迴鑾何似永安宮。雄心未是能消歇，自寫豐碑祭鄭公。”這類詩在長海的全部詩作中比重雖不大，也足可證明他是個憂國憂民的詩人了。
馬長海又是詩論家。清代，詩論盛行，論家蜂起，但大多是模仿元好問的《論詩絕句》，鮮有新意。長海的詩論則使人耳目一新，如論陶潛：“粟里風開淡穆春，一吟一字總天真。義熙尚有關心事，豈使羲皇以上人。”如論杜甫：“老杜篇章出國風，詩中疏鑿禹同功。北征自具壚錘手，抉剔南山未是工。”如論李商隱：“寄託文心是杜鵑，玉溪五十惜華年。卻憐錦瑟無人會，枉把青衣作鄭箋。”如論陸游：“針線天功苦銹春，放翁曾不費精神。如何有闡詩家秘，不獨窮人亦瘦人。”這些詩論展示了長海的博學與才華。
馬長海一生交友寥寥，他相信“人生有一知己足矣，斯世當以同懷視之”的，這“同懷”就是李鍇。同樣是東北文人的李鍇也是得官不就，隱於被列為我國十五名山之一的盤山。名山確是名山，要是去旅遊觀光那當然愜意，倘若一輩子“隱”在這山里，生活一定清苦。這樣的人自然也就為長海所欽敬，也就難怪李鍇為其作傳了。這位摯友的贈詩倒是真叫活著時的長海愜意：“二月輕裘擁鹿皮，人間獨少馬清痴。夜來灶底無煙火，自詠梅花絕調詩。”天下痴人，惟馬長海也。身後的長海與李鍇、戴亨一起被譽為“關東三老”。由於長期隱居雷溪，長海的詩大多是關外詩，描寫東北生活的不是很多。但從這少量的詩中仍可以看出這位遊子對家鄉的思戀之情：“水驛風帆接，人家煙火開。故人滿京洛，不見一書來。”“明月白如水，西風欲度霜。封書能達否，一寄古瀟湘。”然而他是終老於“長安委巷”的，直至老死，再也沒能回到他日思夜想的長白故鄉。
乾隆九年（1744）長海卒，“其身後無長物，惟有遺稿若干卷，懼其散失不全，而寧王殿下乃收而付之梓”。真的應該感謝這位“寧王殿下”，因了他，使我們在時隔二百多年後還能看到這部存詩二百多首的《雷溪草堂集》。
