作品原文
馬詩
武帝愛神仙 ，燒金得紫煙 。
廄中皆肉馬 ，不解上青天。
注釋譯文
詞句注釋
⑴武帝：漢武帝，好神仙之術。
⑵燒金：指漢武帝使方士煉丹砂為金丹。《太平廣記》卷九《李少君》：“乃以方上帝，云：丹砂可成黃金，金成服之升仙。”
⑶廄（jiù）中馬：指天馬。漢武帝愛馬，曾使將軍李廣利伐大宛國，取得“汗血馬”，稱為“天馬”。廄，馬廄。
白話譯文
漢武帝企求長生不老成為神仙，整日燒金煉丹只得到一縷紫煙。
馬廄中飼養儘是不中用的凡馬，無論如何也飛不上那宇宙青天。
創作背景
這首詩具體創作年代已不得而知，但可以肯定的是，此詩明寫漢武帝，實譏唐憲宗。據《史記》及有關書籍記載，漢武帝即位之後，妄想長生不老，頗好神仙之術，嘗請欒大等江湖騙子，燒鍊金丹、配製所謂不死之藥。唐憲宗也是一個神仙迷，曾命江湖騙子柳泌為台州刺史，到天台上取靈芝配藥，心求長生。這首詩便立足於這樣的現實。
作品鑑賞
文學賞析
詩人借古喻今，用詼諧、辛辣的筆墨表現嚴肅、深刻的主題。
前二句寫漢武帝煉丹求仙的事。漢武帝一心想長生不老，命方士煉丹砂為黃金以服食，耗費了大量錢財。結果，所得的不過是一縷紫煙而已。“得”字，看似平常，卻極有份量，對煉丹求仙的荒誕行徑作了無情的鞭撻和辛辣的嘲諷，深得“一字褒貶”之妙。
後兩句寫馬，緊扣詩題。“廄中皆肉馬，不解上青天”，迫切希望能飛升成仙的漢武帝，不豢養能夠“拂雲飛”、“捉飄風”的天馬，而讓不中用的“肉馬”充斥馬廄。用“肉馬”形容馬平庸低劣，非常精當。由於是“御馬”，吃住條件優越，一個個餵得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難，更不可能騎著它上天。這兩句寓意頗深，除了暗示漢武帝求天馬上青天的美夢破滅之外，還隱喻當時有才有識之士被棄置不用，而平庸無能之輩，一個個受到拔擢，竊據高位，擠滿朝廷。依靠這些人是不可能使國家蒸蒸日上，實現清明的政治理想的。
這裡需要指出：在這首五絕詩中，詩人不可能把題中應有的內容一一道出。需要讀者用想像去作補充。關於這點，作者在《苦晝短》中是有所表現的。那首詩結尾的“劉徹茂陵多滯骨”，即與此詩“武帝”二句同旨。那首詩的“誰是任公子，雲中騎白驢，”與此詩“廄中”二句也近似，差別處只在於：一說“騎白驢”，一說乘“肉馬”。但那首詩里“神君何在？太一安有”的意思，此詩卻無法融人，只好引而不發，留下想像和體味的空間。姚文燮曾說：“賀之為詩，其命辭、命意、命題，皆深刺當時之弊，切中當世之隱。”由於“詩多感諷誹怨，當世忌之者多”，故不得不“深自弢晦”。此詩解說上難度較大，原因就在這裡。
此詩集中地諷刺了當時最高統治者迷信昏庸，所用非人，穎鋒內藏，含蘊豐富，而又用“嬉笑”的口吻說出來，有輕鬆爽快之感，這在李賀作品中是很少見的。
名家點評
清·方世舉《李長吉詩集批註》：此言有才不遇，國士之不幸；不得真才，亦同之不幸也。言燒金已得紫煙，近可仙矣。其如肉馬不解上天何？
清·王琦《李長吉歌詩匯解》：長吉謂其燒煉則黃金化為紫煙，終不成就；所獲之馬又皆凡馬，不可乘之以上青天，所求皆是無益之事。
作者簡介
李賀（790～816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知於韓愈、皇甫湜，並和沈亞之友善，死時僅二十七歲。其詩長於樂府，多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉，語言過於雕琢。有《昌谷集》。
