養生秘決
人要善生，先要知道愛護身體，愛護身體的人才會注重修身，修身的人才會治心，治心才能夠養心。
攝生之道，在於不要易怒，節制飲食，定時起居，減少思慮，注重營養，使得血氣平知，百病自然生不了，所以聖人攝生，最重治心，以保精神愉快以求心氣平和。
老子說：“心為神主，動靜從心，心為根本，心為道宗，靜則心若泰然，百脈寧謐，動則血氣錯亂，百病相攻。”
因此太白真人說：“欲治其疾，先治其心。”
治心從正心著手，除掉心中的疑慮、妄念、憤恨、抑鬱種種不當的行為，保持心地的光明、行為的磊落，不作損人的打算，不做虧心的事情，心氣平和，神情安泰自然不要沾藥，卻病延年。
按中醫此理，甚合現代西醫的說法西醫根據科學研究得知“神經緊張為百病之源”，所以消除神經緊張，增進精神愉快，確能預防百病，不藥益壽。
中醫所謂“治心，正心”，即是為人除去心中的疑慮、妄念、憤恨、抑鬱等等，改善不良的行為，以求神經鬆弛，身心愉快，而達到防止百病，健身長壽的目的，所以中醫的養生之道是合科學之理的。
臨川吳氏說，“仁者壽”，這是因為仁者懷仁愛之心，善於與人和平相處，自己得保心氣平和，精神愉快，長年如此，自然健康長壽，這與上文所說的除去心中的妄念，改善不當的行為同一意思。
吳氏又說：“天上的人，凡氣質溫和的長壽，性情慈和的長壽，聲音很寬洪的長壽，神貌厚重的長壽，言語簡默的長壽。”
其實，氣質溫和，性情慈和，聲音寬洪，神貌厚重，言語簡默的長壽這都是仁者之相，自然是長壽之徵。
而猛烈的人，殘忍的人，偏狹的人，輕薄的人，浮燥的人不“治心，正心”自然不會有仁者之相，因此外表也無長壽之徵了。
由此看來，攝生之道的修身，不但要平日注重起居包含和衛生，也要有道德修養。
洪範說：“善於養生的人以氣來理形，以理來理氣，理順了氣也順，氣順了則氣和，氣和了形也和，這樣形與天地萬物沒有不和的，我與人，與自然都調和中和，也就修得生之道了。”
中醫論養生，論及道德修養，這是中醫比西醫深刻的地方。
養生法
周禮上說：“樂以食。”也是說：在食的時候聽音樂可以幫助消化，因為耳朵一聽到音樂，胃即開始運動，有助消化，夏季夜短，晚餐最好少吃，怕不容易消化。
飲酒可陶治性情，疏通血脈，也容易招風敗腎，爛腸腐脅，所以還是少飲為妙，飽飯之後，尤其不可喝酒。
酒質不可粗劣，飲酒不宜快速，恐怕傷肺，肺是五臟之精，尤其不可損傷，酒醉未醒，口內大渴的時候，不可飲水及喝茶，水多會進入腎臟，成為停毒之水，造成腰冷，腳重加重膀胱的負擔，並且會引發水腫和消渴等疾病。
關於喝茶，上時皆不宜多飲，因為茶令下焦虛冷，不過飽食之後，喝一兩杯也無妨，因為茶能消食，肚飢忌喝茶，晨起飲空肚茶容易傷腎，最要忌避。
坐臥的地方如覺有風，要趕快避開，不可勉強忍受，尤其是老年人，身體衰弱，易受風邪，開始不甚沉香時間一久必然成疾，因此就是在暑天，亦不可當風取涼和醉後扇風。
從前有人苦患頭痛，彭祖看見他睡的地方有個洞正當腦後，叫他塞住，以後就不頭痛了，所以俗話說：“神仙難擋腦後風”，就是由此而來的。
飲食清淡，令人神爽，多則傷臟腑，酸、辣、鹹、苦、甜叫五味，酸味多傷脾，辣味重傷肝，鹹味多傷心，苦味重傷肺，甜味多傷腎，這是自然之理，初傷不覺得，久傷累積成患。
凡人看久了傷精損血，坐久了傷脾損肉，臥時長了傷肺損氣，行多了傷肝損筋，立時長了傷腎損骨，所以孔子說：“居必遷坐。”就是這個道理。
睡覺最好保持側身彎膝的姿勢，可以益心益氣。睡時不說話，可使五臟休息，睡覺最好熄燈，以免心神不安，春夏易早起，秋冬任宴眠，有去風明目的效用，所以道家每天早上梳頭一百二十下，我們可以模仿。
夏天是人消耗精神的季節，心旺腎衰，腎化為水，到秋天才能凝聚，冬天才堅固，尤其要好好的保護愛惜，到秋天就不會患霍亂和吐瀉，腹中常保暖和，諸疾自然不生，這是血氣壯盛的緣故，促夏之月，不妨齋戒，不暴怒，不暴食，保平和，節制嗜欲，平走心氣，儘管盛暑很熱。如果用冷水洗面洗手，也會令人五臟乾枯，津液缺少所以不宜用冷水沐浴，腦袋枕在冷物上面，會損眼睛，冬月，天地閉，血氣藏縱然有病，亦不宜出汗。
古人以色慾之事，比為羽包蓄火，也要謹慎行事，溺色縱慾是會損精耗氣，傷害身體的。
養心法
心為人的精神、理智與一切行動之主宰，養心之道在平靜，靜可以養成，心靜如水不憂，久而澄清，洞見其底，靜可以固元氣，元氣固則萬病不生，壽命長。一有妄念則神馳以外，良衝突則氣散於內，血隨氣行，營節昏亂，於是百病相攻，屏息妄念，節制衝動，就沒有這些毛病，所以說：“心靜可以通神明。”
導引法
1、閉目坐，握固靜思神叩齒三十六，兩手抱崑崙，左右鳴天鼓，二十四度聞。
解說：眼睛半閉，盤跌而坐，而手指交叉握著，放在頸後，作九次呼吸，不要令耳聽到，再用兩手掩住兩耳，以第二指壓中指，以中指彈擊後腦左右各二十四次，這時的呼吸聲也不可讓耳朵聽到。
2、微擺憾天柱
解說：向左向右擺頭，眼睛顧盼，肩膊隨動，各二十四次，手要握固。
3、赤龍攪水混，津液三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔。
解說：赤龍者，舌也，以舌頭攪口齒和左右頰內壁，待津液生，分三口作汩汩聲廁因下，則猶如虎奔。
4、閉氣搓手熱，背摩後精門。
解說：用熏吸清氣，停一會兒，把手搓得極熱，鼻子徐徐放氣，用手心摩精門，即腰後外腎，摩完了後收回來握固。
5、盡此一口氣，想火燒臍輔。
解說：閉住口鼻不使出氣，想著用心火下燒丹田，感到熱極時，接著做後面左右轉的動作。
6、左右轉
解說：勾著頭，左右單關、雙關各三十次，想火自丹田透雙關八脈，鼻戶吸清氣閉一會兒。
7、兩腳放舒伸，儀手雙虛托。
解說：兩腳放直，儀手相交，向上托三次或九次。
8、低頭攀足頻。
解說：身體端坐，彎下頭去，兩手伸向前去攀腳，作十三次。
9、以候逆水上，再吞津，如此三度畢，神水九次吞，咽下沮沮響，百脈自調勻，河車般動訖，發為遍燒身，邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能逆，子後午前作，造化合乾坤，循環第次轉，八卦是良因。
解說：要喉中口內生津液而未生，再用舌頭急舐口腔內部牙齒，取口水吞36如前法，百脈調勻後擺肩膀和身體24，再轉24次，愈著丹田的火自下而上遍燒全身體，想的時候口和鼻子都閉氣一會兒。
訣曰：其法於甲子日的半夜子時起來，開始做的時候口中不要出氣，只有鼻孔微微呼出清氣，每日子午前各做一次，或晝夜共做三次，久而自知疾病盡除，斷覺身輕，若能助練有恆，則離側道不遠了。
去病延壽六字訣
吹、呵、噓、吃、呼、嘻為延壽六字訣，做法是口吐鼻取。
1、總訣
肝若噓時目爭精，肺知曬氣雙手舉，心呵頂上連儀手，腎吹抑取膝頭平，脾病呵時須攝口，三焦各熱臥嘻嘻。
2、吹腎氣
正坐，以兩手舉起從耳朵左右引三度或是反手拋射，左右同轉身三五度即可，以足前後逾左右各十數度，此法能去腰腎膀胱間積聚的風邪，其餘如上法，如果要修煉要在靜室里焚香，順溫涼之宜，明燥濕之異，每夜半後生氣時，或五更睡覺，先呵出腹內濁氣，或一到九止，或到五止，定心閉目，叩齒三十六通，以積心神然後以大拇指背試眼睛九遍，並按鼻左右七遍，把兩手擦得很熱，閉住口，先要呼吸然後到摩面，不論次數，為真人起居法，再以舌尖抵著上齶，口中內外津液滿口。分三次咽下，令人胃存神受。這樣作三度九咽，得以深深灌溉五臟光澤。
3、呵心氣
坐正，兩手握拳，用力左右互相築各六度，又坐正，一手按另一手的腕上，另一手向下拓空如重石，又以兩手相儀，用腳踏在手中各五六度，能去心胸間風邪諸疾，關氣為之，閉目良久，三咽，三叩齒才停止。
4、噓肝氣
坐下正，以兩手相重按下，將身體向左右各慢慢移動三五度，又坐正，兩手泄相儀翻覆向胸三五度，此舉能夠化除肚內鬱積的風邪毒氣。
5、吃肺氣
坐正，兩手抵地，縮身曲脊向上舉三次，可以消除肺部的風邪和積勞，亦可反手用掌頭輕打脊上左右各三五下，閉目咽液叩齒三下才停止，此舉能消除胸臆間的風毒閉氣。
6、吸脾氣
大坐，一腳伸，一腳屈，兩手向後反擊各三五度，亦可跪坐，以兩手抵地，眼睛顧盼虎視各三五度，能去脾臟風邪增加食慾。
7、嘻三焦
平坐，昂頭，兩掌向上，以兩手挽腳腕，搖動三五度，或大坐，兩腳向左右伸開，以兩手扣地，舉身腰脊三五度，能去腎內的風毒邪氣。
陶真人養生訣
服靈丹，餌仙藥，白日飛成仙的事，只聽說沒有見過，至於連氣之術，甚近養生之道，人稟血氣而生，所以攝主之要道，無非除去有害的生命種種，真人所編的去病歌，採納各家養生的要訣為言，如果依照行事，可獲得安樂，若盡其妙，可望長生，今錄其歌於後，供世人參考。
萬物惟人為最貴，百歲光陰如旅寄，自非留意修養中，未免病苦為心累，何必食霞餌火藥，妄意延齡守龜鶴，僵於瓷食嗜欲間，去其甚者將安樂，飯後徐徐行百步，兩手摩脅並腹肚，片刻轉手摩腎堂，謂之運動水與土，仰面仍呵，自然食毒深消磨，醉眠飽臥俱無益，渴飲餓食猶戒多，食不欲粗並欲速，只可少食相後續，自死牲牢皆勿食，慢頭閉氣宜少食，生會偏招脾胃疾，炸醬胎卵兼油膩，陳臭淹菜盡陰類，老衰莫欲更食之，是藉寇兵無以異，炙專之物須冷吃，不然損齒傷血脈，晚食常宜申酉前，向夜徒勞滯胸隔，飲酒莫教令太醉，大醉傷神損心志，渴來飲水並喝茶，腰腳自然成腫腿，嘗聞避風如避箭，坐臥切記預防患，況因食後毛孔開，風線一入成癱瘓，視聽行座不可久，五勞七傷從此有，人體亦欲礙小勞，暫如戶挖終不朽，臥不厭側覺貴舒，飽則入浴飢則梳，梳多浴少益心目，默寢暗眠神宴如。四時惟夏難將攝，伐陰在內腹冷滑，精腎藥湯不可無，飯菜稍冷休哺吃，心旺神衰何所忌？特忌蔬通泄精氣，寢處尤宜綿密間，夜宴靜慮和心氣，沐浴洗擦宜暖水，匱冷枕涼俱勿喜，瓜果生菜不宜吃，不獨秋來多瀉痢，伏陽在內三冬日，切忌汗多陽氣泄，不聞四時俱熱酒，大藥不須難入口，五味貪多不益人，感隨臟腑成殃咎，陰霧之中無遠行，暴雨震雷宜速避，道家更有頰生旨，第一令人少生怒，秋冬日出始求衣，吸新吐故無人悟，口咽玉泉還養胎，置摩手心燙兩眼，頻頻指擦額與面，兩手時將摩鼻莖，左右耳根全數遍，更能乾絡遍身間，按時須紐兩肩脅，縱有風勞諸冷禁，何尤腰膝復拘舉，行行之人分六字，稍知尊節乃無衍，閉精息氣宜聞早，莫使羽苞火中燒，有能操履存方正，功名無貪利無競，縱向坎中未能行，百行周身亦無病。
