基本信息
【作品名稱】《須彌松濤》
【創作年代】清代
【作者姓名】李毓驤
【文學體裁】七言律詩
作品原文
須彌松濤①
古剎巍然近石城②，蒼松萬樹自縱橫。
維摩有室搜靈偈③，逢義題山問舊名④。
一幅雲屏開界畫⑤，半天風鐸助邊聲⑥。
宵深惟聽龍吟曲⑦，隨在參禪百慮清⑧。
作品注釋
①這首詩選自《宣統固原州志》。須彌松濤，清代固原州十景之一。
出固原城北行，在城北55公里處，有一石窟名勝，稱“須彌山石窟”。“須彌”是梵文音譯，它的讀音有“修米樓”、“蘇米樓”、“須彌樓”等多種，它的音節意思，也就是詞的意義在佛教詞語中有“妙高”、“妙光”、“善高”和“積善”等多種含義。“須彌”本來的意思是指印度傳說中的佛教名山。以它為人們所住世界的中心，日月環繞此山迴旋出沒，三界諸天也依之層層建立，它的四方有東勝身、南贍部、西牛貨、北俱盧四個洲，因此許多佛教的故事、繪畫都是以傳說中的須彌山為題材，用來表示天上的景觀。固原須彌山，舊名逢義山。須彌山石窟大多坐落在大佛樓、子孫宮、圓光寺、桃花溝等5個地方，蜿蜒約有2公里。從北魏起，隋、唐、宋、西夏、元、明都在此營造窟室，其中北周造像最為精美，在全國造像中是佼佼者。隋代造像風格淳樸，唐代造像面形豐滿，表情安詳。最大的一座釋迦像是唐代大中三年（公元849）前雕鑿的，高約26米，雙手置膝，雙腿下垂，面部豐滿，布紋自然，線條流暢，極具濃厚的唐代藝術風格。須彌山石窟遺存的石窟，反映了我國從北朝中期到隋、唐以來各朝代的佛教石刻藝術，是絲綢之路北線的珍貴文化遺存，是中外經濟文化交流融合的歷史見證。它和名震中外的敦煌、雲崗、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產瑰寶。1982年被國務院列為國家重點文物保護單位。
須彌山峰巒疊嶂，岩石嶙峋，自然風光十分優美。每當春來，桃花盛開，石窟掩映其間，樓閣依山而建，流水四季潺潺，環境極為清幽。山上蒼松翠柏，展枝攀石，狀如龍蛇。陣陣涼風吹來，濤聲四起，迴蕩在山間。因松濤之聲為山中石窟群增色，古人遂以“須彌松濤”為其景觀，並列為固原十景之一。登上須彌山，由桃花洞折向東南，沿峽谷登上陡峭的山巒，視野漸趨開闊。這裡松柏最為密集、高大，或生長在絕壁懸崖，或生長在高聳峰巔，或生長在峽谷山巒兩側。造型獨特的須彌山松柏，是須彌山的一大景觀，尤其是與周圍光禿禿的黃土山巒相比，更像是沙漠中的綠洲。遊人在登山和觀賞的同時，一陣陣清風吹來，濤聲四起；若遇風天，山巒松濤陡增，便會發出洪鐘般的聲音，這就是“須彌松濤”。每當此時，登山的人都會潛意識地感覺到，這松濤之聲與須彌山石窟相伴，為石窟群增添了難以尋覓的另一種曠古悠遠的情韻。
②古剎：此指須彌山石窟寺廟。巍然：高大雄偉的樣子。石城：在今西吉縣火石寨鄉，位於雲台山山頂，四面峭壁陡立，唯東南角有人鑿石級可攀。
③維摩：佛名。即“維摩詰”，釋迦同時人。曾向佛弟子舍利佛、彌勒、文殊師利等講說大乘教義。維摩有室：指須彌山石窟，靈偈：佛經中的頌詞。
④逢義：固原須彌山古名逢義山。逢義山改稱須彌山大概是須彌石窟開鑿以後的事了。
⑤雲屏：喻層疊之山峰。界畫：以宮殿樓台等為主要題材的傳統畫。以作畫時用界尺作線，故稱界畫。此句意謂層疊的須彌山峰中的寺廟就象是一幅界畫。
⑥風鐸：殿、塔四角懸掛的占風鈴，遇風即響，故稱風鐸。邊聲：此指風聲。
⑦龍吟曲：詞調名，即《水龍吟》。此處形容須彌松濤聲似龍鳴之聲。
⑧參禪：佛教語。玄思冥想，探究真理。百慮：種種思慮。
作者簡介
李毓驤，字仲臣，皋蘭（今屬甘肅省）人。曾參加編修《宣統固原州志》的校對工作。
