出處
《項羽自刎烏江》出自《史記·項羽本紀》
“無顏見江東父老”這個成語出自這篇文章表達極度後悔、慚愧至極的情感。
原文
項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
於是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百餘人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百餘人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左。”左，乃陷大澤中，以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，願為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。”乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王嗔⑧目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”
於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤⑩船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。
項王已死。楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之；為其守禮義，為主死節，乃持項王頭示魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城。漢王為發哀，泣之而去。
諸項氏枝屬，漢王皆不誅，乃封項伯為射陽侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項氏，賜姓劉。
太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業，欲以力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寐而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
譯文
於是項羽就想東渡烏江（長江西岸的烏江浦）。烏江亭長把船停靠在岸邊等候項羽，對項羽說：“江東雖小，土地千里，民眾數十萬，也足夠稱王的。希望大王急速過江。現在只有我有船，漢軍即使追到這，沒有什麼辦法渡江。”項羽笑道：“上天既然要滅亡我，我為什麼還要渡江呢？況且我項羽（當初帶領）江東的子弟八千人渡過烏江向西挺進，現在無一人生還。即使江東的父老兄弟憐愛我而擁我為王，我還有什麼臉面去見他們？即使他們不說什麼，我難道不在心裡感到慚愧嗎？”於是對亭長說：“我知道您是年高有德的人。我騎這匹馬五年了，所遇到的都沒有對手，曾經日行千里，不忍心殺掉它，把它贈給你吧！”於是命令騎兵都下馬步行，手持短小輕便的武器交戰。僅僅項籍就殺了漢軍幾百人，項王自身也受了十幾處傷。
回頭看見漢軍騎兵中的司馬呂馬童（原是項羽部將，這時已背楚歸漢）說：“你不是我的老朋友嗎？”呂馬童面對著項羽，指示給王翳說：“這是項羽。”項羽便說道：“我聽說漢王拿一千兩黃金、一萬戶封邑懸賞徵求我的頭，我給你一點好處。”就自殺身亡了。……
太史公（自稱）說：我從周生那裡聽到說，“虞舜的眼睛裡大概有兩瞳子”。又聽說項羽也是雙瞳子。項羽難道是舜的後代么？怎么興起得這么突然呢？秦國在政治措施上有重大失誤，陳涉首先發難，英雄豪傑像蜂群飛起，共同一起爭雄，多得數也數不清。可是項羽並沒有什麼根基（包括土地和權勢），而是乘天下大亂的形勢在民間起事，三年的時間，就率領五國諸侯（楚外的五國反秦武裝）滅秦，分割天下的土地，封賞王侯，一切政令都由項羽頒布，號稱霸王。霸王的權位雖然不能維持到底，可是這顯赫的功業是近古以來不曾有過的。等到項羽放棄關中，懷念楚國而東歸，放逐義帝，自立為王，幹了這些失策失人心的事，卻埋怨諸侯背叛自己，這樣想要成就霸業，就很難了。自誇功勞，逞個人才智，卻不效彷古人，自以為霸王之業已成，想憑藉武力來征服和治理天下，經過五年戰爭，終於使自己國家滅亡了，自身死在東城，卻仍然不覺悟，更不責備自己，那就錯了。竟然稱說“上天要滅亡我，不是我用兵的過錯”，難道不荒謬嗎？
其他信息
西楚霸王項羽兵敗之後於烏江自刎，這是家喻戶曉的歷史故事。然而，史學家計正山先生早在1985年於《光明日報》發表文章對此提出質疑，經過20多年的考證，近日，計先生成功推出新著《項羽死亡之謎》一書，書中以大量實地考察和歷史證據對“項羽烏江自刎”予以否定，給人耳目一新的感覺。
《項羽死亡之謎》一書指出：項羽其實是戰死在秦代東城，即今天的安徽省滁州市定遠縣南二龍鄉境內。當然，對於霸王死的問題，我們相信還會有一番論爭；但是，令人欣喜的是讀完《項羽死亡之謎》，我們這些也曾研讀過《史記》的人，會有一種心靈震撼的思考；你會感到計先生的讀史方法非常獨特，他探索歷史人物事件的視角很是新穎。讀完《項羽死亡之謎》你會豁然開朗；明白歷史原來可以這樣去解讀。一本遠古而又凝重的《史記》被讀出了濃濃的人情味，歷史人物和事件仿佛就發生在昨天，離我們很近，近得我們可以用心靈和他們交流和溝通。
《項羽死亡之謎》不僅視角獨特，而且觀點新穎。書中對於許多歷史人物事件的分析論證都屬前所未有，略舉幾例供大家分享：
一、項羽垓下被圍、四面楚歌——這是《史記》記載又為人所共知的掌故。然而，歷史上卻從未有人對故事內幕提出疑問，比如：項羽垓下被困難道沒有考慮楚軍出路？或者稱之為戰略選擇？項羽後來又採取了那些戰術行動，從而使楚軍主力在“十面埋伏”之中成功實現半夜突圍“南出馳走”；而“平明，漢軍乃覺之”——直到天快亮時漢軍才發現項王已經逃走。
二、項梁、項羽率8000子弟抗擊秦軍究竟是從哪裡渡江的？項羽和烏江的不了情結起於何時、緣於何因？烏江亭長到底是何許人也？項羽陰陵迷路時發生哪些蹊蹺？
三、虞姬究竟死於何地、怎么死的？為什麼安徽會出現靈璧、定遠兩個虞姬墓？還有，《今上本紀》為什麼和《封禪書》出現大段重疊？司馬遷對於同一個人物為什麼前邊描述他是神、後邊又說他其實是人？漢代大學者班固為什麼說《史記》記載“甚多疏忽、或有牴牾”？我們應該以何心境來解讀《史記》？《項羽死亡之謎》一書對於司馬遷《史記》中的諸多懸謎，都在尊重《史記》記載的基礎上，作出順應規律又合乎情理的分析和論證。
尤其是，計正山先生以實事求是的科學觀點和態度慎讀歷史，從而實現了歷史人物事件和現實社會生活的近距離靠近，比如，該書中分析歷史人物和事件的方法，不只是照搬古籍、引經據典，而是以當時環境為背景從分析人物心理入手、探索補缺史料記載的不足；作者把原本枯燥沉重的歷史記載，變成充滿情趣智慧又摒棄唯書僵化的全新史學觀念。
著名學者馮其庸稱讚計正山的研究方法是對傳統史學研究的強力挑戰，也是給“正在QQ”的書齋史學家發出一次“視窗抖動”。
史書記載、歷史遺存、民間傳聞外加情理分析——計正山先生在解讀歷史中所採取的這種3+1思維方式，從而使原本高閣的歷史研究，進入更多知識分子的文化生活之中；我認為這是《項羽死亡之謎》一書的閃光之處，也許這將成為史學研究領域的一次大膽嘗試和視角突破。
史記簡介
《史記》是中國的一部紀傳體通史。被人們稱為“信史”。由西漢武帝時期的司馬遷花了18年的時間所寫成的。全書共一百三十卷，約五十二萬六千五百字，有十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，而又融會貫通，脈絡清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。
