音樂自律論

貫穿於西方音樂思想史中兩種對立的重要美學觀點，由美籍德國指揮家加茨(Felix Maria Gatz，1892~1942)在所著《音樂美學的主要流派》(Musik-Asthetik in ihren Hauptrichtangen)(1929)中加以明確區分。音樂他律論的形成早於音樂自律論。 音樂他律論認為音樂的意義和內容存在於音響結構之外；相當於“內容(音樂)美學”。畢達哥拉斯認為音樂與數學和天文學一樣，表現宇宙的和諧；古希臘哲學家柏拉圖(Plato，前427~前347)重視音樂的社會、政治作用；古羅馬哲學家普羅提諾斯(Plotinos，約204~270)說音樂是一種神秘莫測的力；羅馬哲學家波愛修(A.M.T.S.Boethius，約480~524)將音樂分為宇宙和諧的音樂、靈肉和諧的人類音樂和現實的音樂三種；德國天文學家克卜勒(J.Kepler，1571~1630)用天體運動的規律解釋音樂；德國哲學家萊布尼茨(G.W.Leibnitz，1646~1716)認為音樂是“無意識的數學練習”.

概述

音樂自律論是18世紀和19世紀西方音樂美學理論中的兩大流派之一。另一個流派是他律論音樂美學。

內容

這一流派以奧地利音樂理論家愛德華·漢斯立克為代表，他在《論音樂的美》一書中認為：“音樂的美是一種不依附，不需要外來內容的美，音樂只是樂音的運動形式，情感的表現不是音樂的內容，音樂也不是必須以情感為對象，音樂不描寫任何情感。”實際上，漢斯立克主張音樂的美來自於音樂本身，與其表達的情感和內容無關。因此，他又說：“音樂的原始要素是和諧的聲音，它的本質是節奏。”
由於這一流派強調音樂的美是一種樂音的形式組合，所以，這種理論被人稱之為形式主義音樂理論。這一派還認為歌曲不在音樂之列，因為歌詞影響了音樂的規律。
這一理論遭到了持音樂他律論理論家們的強烈反對。