歷史
靖遠寺位於新疆伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣孫扎齊牛錄鄉孫扎齊牛錄村村北。始建於清光緒十四年（1888年），光緒十七年（1891年）竣工。
靖遠寺靖遠即安撫邊遠地區之意。靖遠寺是錫伯族西遷至伊犁後所建的第二座寺廟。乾隆四十六年（1781年），由錫伯營總管喀爾滿太主持，
在左翼鑲白旗五牛錄佛嘎善興建靖遠寺。嘉慶十二年（1807年），察布查爾大渠修成，錫伯八旗軍民由綽爾渠沿岸佛嘎善相繼南遷察布查爾大渠兩岸築城定居，故原靖遠寺逐漸廢棄。光緒十四年（1888年）錫伯族人民又集資重建了今之靖遠寺。據說靖遠寺建成後，錫伯族曾專門派人赴西藏購回《甘珠爾經》60多卷，從內蒙古購回《阿里亞經》數十卷，現已不存。靖遠寺規模宏偉壯觀，占地面積62畝，現有建築面積2800平方米。四周築有高大圍牆，山門前有磚雕影壁，正門上方刻有錫、漢文“靖遠寺”大金字，筆法工整，蒼勁有力。庭院寬闊幽靜，連線各殿房的路面皆為磚鋪。靖遠寺整個建築錯落有致，布局對稱，工程精細，雕樑畫棟，異角飛檐，極為秀麗。靖遠寺整個建築都採用磚雕、木雕藝術，配有彩繪、泥塑。靖遠寺，對於研究錫伯族從東北西遷伊犁後的歷史、文化、宗教信仰、建築工藝美術和各民族文化交流都有一定意義。後來，經國家撥出專款維修，現已修葺一新。
靖遠寺1764年農曆4月18日
按照乾隆皇帝的聖旨，4000多人組成的錫伯族隊伍由盛京(今瀋陽)向西出發，1765年農曆7月20日，這支隊伍終於抵達伊犁。1766年春天，這批西遷的錫伯族軍民奉命駐紮在察布查爾縣所在地，沿伊犁河南岸居住下來，並組建8個旗，也就是8個牛錄，開始了屯墾戍邊的生活。初到伊犁，由於水土不服，加上伊犁河沿岸濕氣較重、蚊蟲甚多，瘧疾、風濕、麻疹等病盛行。就像漫漫西遷路上對新生活充滿了無限嚮往，定居察布查爾縣的錫伯族官兵民眾開始建設寄託他們精神家園的寺廟， 期待能夠驅病納福。
1781年
靖遠寺
靖遠寺錫伯族人在左翼鑲白旗五牛錄佛嘎善興建了一座喇嘛蘇木（“蘇木”在錫伯語裡是“廟宇”、“寺院”的意思），當時名為“郭羅克伯·鄂爾合內布勒·珠克特痕”，即“靖遠寺”。1807年察布查爾大渠建成後，錫伯族軍民由綽霍爾渠沿岸佛嘎善相繼南遷至察布查爾大渠兩岸築城定居。隨著駐地南遷以及隨後的阿古柏叛亂、俄國入侵及清軍出兵平定新疆叛亂等戰事，原寺漸漸廢棄。 1888年，錫伯營8個牛錄的官兵拿出軍餉加上百姓自發捐款，重建了靖遠寺。據說，為了修建靖遠寺，當時8個牛錄各建了一個磚窯，專門燒制建造靖遠寺所需的磚瓦。即便如此，靖遠寺也是經歷了5年時間才建成。 靖遠寺建築群規模宏大，結構嚴謹，座北朝南，沿中軸線左右對稱，建築風格與我國西北漢式特點相似。靖遠寺大門匾上鐫刻據說為清嘉慶帝親筆書寫的錫伯文、漢文“靖遠寺”大金字，蒼勁有力。新建的靖遠寺氣勢恢弘，布局對稱，雕樑畫棟，極為秀麗，是清代伊犁九大名寺之一。1990年，靖遠寺被自治區人民政府列為自治區級重點文物保護單位。 靖遠寺的山門不大，裡面供奉著哼哈二將。再往裡走便是四大天王殿 ，輕輕推開大門，便可見四大天王立於殿中。四將的彩色泥塑使整個寺廟籠罩著一種威嚴的氣氛。
東方天王提多羅吒手持琵琶，是主管樂的神，俗稱“魔禮青”，意為“調”；南方天王毗琉靖遠寺
璃手中持劍，能使人增長善根，俗稱“魔禮黑”，意為“風”；西方天王毗留博叉手中纏繞一龍，善於觀察，俗稱“魔禮紅”，意為“順”；北方天王毗沙門右手持傘，能保護人民的財富，俗稱“魔禮白”，意為“雨”。合意為“風調雨順”。
出了四大天王殿，大雄寶殿躍入眼帘。大雄寶殿外左右側牆主體正中有兩幅磚雕，左側為雙鹿回春圖，右側為松鶴延年圖。每幅磚雕均由4塊正方形青磚組成，擁有高超技藝的錫伯族工匠在4塊方磚上雕刻出了一幅好的圖畫。100多年過去了，磚上的圖畫仍然豐滿靈動。大雄寶殿內有十八羅漢像分坐西邊。
三世佛殿中，三尊佛像端坐其中，分別為：現在佛——釋迦牟尼，佛都的創始人，也稱佛祖；未來佛——彌勒佛；過去佛——東方淨玻璃世界的主宰佛藥師佛。殿內壁畫形象地向遊人講述著關於佛祖釋迦牟尼成佛的動人故事。 在靖遠寺東側有一口道光2年(1822年)鑄造的古鐘，鐘頂為關公頭像，下擺八瓣分別有八卦圖案，主體刻有滿文。輕輕扣擊古鐘，清脆悠遠的鐘聲將整個古寺送回到百年前的歷史回憶之中。
靖遠寺中還有兩隻灰鶴,它們悠閒地散著步，見有遊客進入，一點也不緊張，還伸長了頸項，給人一種清逸飄飛的感覺，仿佛歷史又回到了靖遠寺建成的那一年。
建築
靖遠寺該寺坐北朝南，原來占地面積約15000平方米，建築面積約3000平方米。現存占地面積8350平方米，建築面積1047.48平方米。該寺有12座單體建築，包括照壁、山門、四大天王殿、大雄寶殿、東西配殿、三世佛大殿等等。該寺四周有非常高大的圍牆，院內寬闊 ，有磚鋪路面連線各個殿堂。整個建築採用了木雕、磚雕、彩繪等工藝，其中泥塑、磚雕、彩繪的作者是錫伯族知名畫家格善，木雕的作者是依拉齊牛錄錫伯工匠。建築整體分為東、西兩個部分，東部建築帶有錫伯族文化的特點，西部建築帶有漢文化特點。
該寺東部為主要建築：
•照壁：磚雕照壁位於山門前。
•山門：上方刻有錫伯文、漢文“靖遠寺”金字。門內左右兩側是木欄小隔房，分別供奉一位護法神泥塑像，合稱“哼哈二將”。正門兩側各設有一扇小門。
•四大天王殿：位於山門以北，殿內有四大天王的彩色泥塑。
•大雄寶殿：位於四大天王殿以北。出四大天王殿北門，是大雄寶殿前的院落，院內正中的主路旁邊有牡丹，並圈養著幾隻灰鶴。仙鶴為吉祥的化身，受到錫伯族的喜愛。大雄寶殿內，正中有如來佛塑像，兩側是十八羅漢銅像。據說，銅像內曾有金銀珠寶，後來在動亂中遭到洗劫。大雄寶殿外的左右兩牆上分別有兩幅磚雕，左邊是“雙鹿回春圖”與“暗八仙圖”，右邊是“松鶴延年圖”與“文房四寶圖”，這四幅磚雕均是錫伯畫匠製作，據說到21世紀初兩幅磚雕已有100多年歷史。過去在如來佛塑像前兩側的供桌上，供奉著許多銅製佛像，喇嘛們排坐在兩旁誦經。
•牌樓、鐘樓、鼓樓：從大雄寶殿北出，兩側各有一座磚木結構的牌樓。東側為鼓樓，西側為鐘樓，均為琉璃瓦頂，異角飛檐。靠近東、西牌樓各有兩間小房，是小喇嘛住宿用房。
•三世佛大殿：靖遠寺最高大的建築，為兩層樓閣，頂覆琉璃瓦。殿內供奉三世佛（即過去佛藥師佛、現在佛釋加牟尼、未來佛（彌勒佛）塑像，這三尊塑像帶有錫伯族人眼睛小、臉盤大的特點。大殿二層為藏經閣，曾經藏有160餘卷《甘珠爾》，另有“阿里亞”經數十卷，還有滿族人在伊犁修建的“普華寺”遭毀後運來的經書等等，這些佛經在中華人民共和國時期的政治運動中被焚毀。
•閻王殿：位於三世佛大殿前的東側。閻王殿正門屋檐下的木製橫隔板上繪製有《西遊記》中唐僧師徒到西天取經的故事圖。
•菩薩殿：位於三世佛大殿前的西側。菩薩殿內供奉著許多尊菩薩像，正門額上寫有修廟時捐銀者的名字。
•文物館：館內的牆上有幾十幅描寫當年錫伯軍民興建靖遠寺情景的彩繪壁畫，壁畫採用連環畫的形式，從打夯一直繪至竣工。
該寺西部有一些小廟：
•土地廟
•關帝廟
•娘娘廟
靖遠寺內有一口鑄造於清朝道光二年（1822年）的鐘，鐘頂是關帝頭像，下擺的八瓣分別是八卦圖，鐘體刻有滿文及鑄造工匠的名字。
