原文
青蛙神自婚於神，門堂藩溷皆蛙[15]，人無敢詬蹴之。惟昆生少年任性，喜則忌，怒則踐斃，不甚愛惜。十娘雖謙馴[16]，但善怒，頗不善昆生所為；而昆生不以十娘故斂抑之[17]。十娘語侵昆生，昆生怒日：“豈以汝家翁媼能禍人耶？丈夫何畏蛙也！”十娘甚諱言“蛙”，聞之恚甚，曰：“自妾入門，為汝家田增粟，賈益價[18]，亦復不少。今老幼皆已溫飽，遂如鴞鳥生翼，欲啄母睛耶[19]！”昆生益憤曰：“吾正嫌所增污穢，不堪貽子孫。請不如早別。”遂逐十娘。翁媼既聞之，十娘已去。呵昆生，使急往追復之。昆生盛氣不屈。至夜，母子俱病，郁冒不食[20]。翁懼，負荊於祠，詞義殷切[21]。過三日，病尋愈。十娘亦自至，夫妻歡好如初。
十娘日輒凝妝坐，不操女紅[22]，昆生衣履，一委諸母。母一日忿曰：“兒既娶，仍累媼！人家婦事姑，我家姑事婦！”十娘適聞之，負氣登堂日：“兒婦朝侍食，暮問寢[23]，事姑者，其道如何[24]？所短者，不能吝佣錢，自作苦耳[25]。”母無言，慚沮自哭[26]。昆生人，見母涕痕，詰得故，怒責十娘。十娘執辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承歡，不如勿有！便觸老蛙怒，不過橫災死耳！”復出十娘。十娘亦怒，出門徑去。次日，居舍災[27]，延燒數屋，几案床榻，悉為煨燼。昆生怒，詣祠責數曰：“養女不能奉翁姑，略無庭訓[28]，而曲護其短！神者至公，有教人畏婦者耶！且盎盂相敲[29]，皆臣所為[30]，無所涉於父母。刀鋸斧鉞，即加臣身；如其不然，我亦焚汝居室，聊以相報。”言已，負薪殿下，爇火欲舉。居人集而哀之，始憤而歸。父母聞之，大懼失色。至夜，神示夢於近村，使為婿家營宅。及明，齎材鳩工，共為昆生建造，辭之不止；日數百人相屬於道，不數日，第舍一新，床幕器具悉備焉，修除甫竟，十娘已至，登堂謝過，言詞溫婉。轉身向昆生展笑，舉家變怨為喜。自此十娘性益和，居二年，無間言。
十娘最惡蛇，昆生戲函小蛇[31]，紿使啟之。十娘色變，詬昆生。昆生亦轉笑生嗔，惡相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，請從此絕。”遂出門去。薛翁大恐，杖昆生，請罪於神。幸不禍之，亦寂無音。積有年餘，昆生懷念十娘，頗自悔，竊詣神所哀十娘，迄無聲應。未幾，聞神以十娘字袁氏，中心失望，因亦求婚他族；而歷相數家，並無如十娘者，於是益思十娘。往探袁氏，則已堊壁滌庭[32]，候魚軒矣[33]。心愧憤不能自已，廢食成疾。父母憂皇，不知所處。忽昏憒中有人撫之曰：“大丈夫頻欲斷絕[34]，又作此態！”開目，則十娘也。喜極，躍起曰：“卿何來？”十娘曰：“以輕薄人相待之禮[35]，止宜從父命，另醮而去。固久受袁家采幣，妾千思萬思而不忍也。卜吉已在今夕[36]，父又無顏反璧[37]，妾親攜而置之矣。適出門，父走送日：“痴婢！不聽吾言，後受薛家凌虐，縱死亦勿歸也！’”昆生感其義，為之流涕。家人皆喜，奔告翁媼。媼聞之，不待往朝，奔入子舍，執手嗚泣。
由此昆生亦老成，不作惡謔[38]，於是情好益篤。十娘曰：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首[39]，故不欲留孽根於人世[40]；今已靡他[41]，妾將生子。”居無何，神翁神媼著朱袍，降臨其家。次日，十娘臨蓐，一舉兩男，由此往來無間。居民或犯神怒，輒先求昆生；乃使婦女輩盛妝入閨，朝拜十娘，十娘笑則解。薛氏苗裔甚繁[42]，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，遠人則呼之。
又
青蛙神，往往托諸巫以為言。巫能察神嗔喜：告諸信士曰“喜矣”，神則至；“怒矣”，婦子坐愁嘆，有廢餐者。流俗然哉？抑神實靈，非盡妄也？
有富賈周某性吝嗇。會居人斂金修關聖祠，貧富皆與有力，獨周一毛所不肯拔。久之工不就，首事者無所為謀。適眾賽蛙神，巫忽言：“周將軍倉命小神司募政，其取簿籍來。”眾從之。巫曰：“已捐者不復強，未捐者量力自注。”眾唯唯敬聽，各注已。巫視曰：“周某在此否？”周方混跡其後，惟恐神知，聞之失色，次且而前。巫指籍曰：“注金百。”周益窘，巫怒曰：“淫債尚酬二百，況好事耶！”蓋周私一婦，為夫掩執，以金二百自贖，故訐之也。周益慚懼，不得已，如命注之。既歸告妻，妻曰：“此巫之詐耳。”巫屢索，卒不與。一日方晝寢，忽聞門外如牛喘。視之則，巨蛙，室門僅容其身，步履蹇緩，塞兩扉而入。既入，轉身臥，以閾承頷，舉家盡驚。周曰：“此必討募金也。”焚香而祝，願先納三十，其餘以次齎送，蛙不動；請納五十，身忽一縮，小尺許；又加二十，益縮如斗；請全納，縮如拳，從容出，入牆罅而去。周急以五十金送監造所，人皆異之，周亦不言其故。
積數日，巫又言：“周某欠金五十，何不催併？”周聞之，懼，又送十金，意將以次完結。一日夫婦方食，蛙又至，如前狀，目作怒。少間登其床，床搖撼欲傾；加喙於枕而眠，腹隆起如臥牛，四隅皆滿。周懼，即完百數與之。驗之，仍不少動。半日間小蛙漸集，次日益多，穴倉登榻，無處不至；大於碗者，升灶啜蠅，糜爛釜中，以致穢不可食；至三日，庭中蠢蠢，更無隙地。一家皇駭，不知計之所出。不得已，請教於巫。巫曰：“此必少之也。”遂祝之，益以廿金，首始舉；又益之，起一足；直至百金，四足盡起，下床出門，狼犺數步，復返身臥門內。周懼，問巫。巫揣其意，欲周即解囊。周無奈何，如數付巫，蛙乃行，數步外身暴縮，雜眾蛙中，不可辨認，紛紛然亦漸散矣。
祠既成，開光祭賽，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如乾數。”共十五人，止遺二人。眾祝曰：“吾等與某某，已同捐過。”巫曰：“我不以貧富為有無，但以汝等所侵漁之數為多寡。此等金錢，不可自肥，恐有橫災飛禍。念汝等首事勤勞，故代汝消之也。除某某廉正無苟且外，即我家巫，我亦不少私之，便令先出，以為眾倡。”即奔入家，搜括箱櫝。妻問之亦不答，盡卷囊蓄而出，告眾曰：“某私克銀八兩，今使傾橐。”與眾衡之，秤得六兩餘，使人志之。眾愕然，不敢置辯，悉如數納入。巫過此茫不自知；或告之，大慚，質衣以盈之。惟二人虧其數，事既畢，一人病月餘，一人患疔瘇，醫藥之費，浮於所欠，人以為私克之報雲。
異史氏曰：“老蛙司募，無不可與為善之人，其勝刺釘拖索者不既多乎？又發監守之盜而消其災，則其現威猛，正其行慈悲也。神矣！”
作品注釋
據《聊齋志異》手稿本[1]江漢之間：長江、漢水之間，指湖北地區。
[2]事：侍奉、崇奉。虔：虔誠。
[3]祠：指蛙神祠。
[4]牲：祭祀用的家畜。禳禱：祭祀禱告，祈求消災。
[5]楚：古楚國最初都城在今湖北省境；這裡泛指湖北地區。
[6]下嫁：公主出嫁稱“下嫁”；這裡指蛙神的女兒嫁於凡人。
[7]近禁臠（luán巒）：染指獨占之物。《晉書·謝混傳》：晉元帝渡江，在建業時，公私財用不足，每得一，視為珍膳；項上一臠尤美，部下不敢自吃，留下獻帝，時呼為“禁臠”。因以“禁臠”喻獨占之物。後來晉孝武帝欲以晉陵公主尚謝混，而袁崧又欲以女妻謝混。王恂曰：“卿莫近禁臠。”蓋以禁臠喻謝混已為帝婿，他人不得以女妻之。臠，塊肉。
[8]反其儀：退還訂婚財禮。
[9]苦邀移趾：苦苦要求他前往。移趾，請人走動的敬辭。
[10]百年事：指婚姻大事。
[11]止主其半：只能當一半家。主，作主。
[12]授之詞：教他推托之詞。
[13]謝：婉言推辭。
[14]必見：謂靈驗必現。見，問“現”。
[15]藩溷（hùn混）：廁所。
[16]謙馴：謙和溫順。
[17]斂抑之：收斂、克制自己的行為。
[18]田增粟，賈（gǔ古）益價：種田增產，經商增利。益，增。
[19]“鴞（xiāo消）鳥生翼”二句：比喻忘恩負義，以怨報德。鴞鳥，貓頭鷹，舊傳幼鳥羽翼長成，啄食母鳥眼睛而去，因以之喻惡人。
[20]郁冒：鑄雪齋抄本作“郁胃”。疑為“郁瞀”，猶言鬱悶。
[21]詞義：指祝告的話語和情意。
[22]女紅：也作“女功”，舊指婦女所作的針線活。
[23]朝侍食，暮問寢：猶言“昏定晨省”。這是舊時子婦侍奉翁姑的日常禮節。侍食，陪食於尊長。問寢，猶言問安，問尊者起居安否。
[24]道：指“婦道”。
[25]自作苦：猶言親自辛勤幹活。
[26]慚沮：此據鑄雪齋抄本，原作“漸沮”。慚愧沮喪。
[27]災：發生火災。
[28]略無庭訓：毫無家教。庭訓，指父教。《論語·季氏》：孔子在庭，其子伯魚過之，孔子教以學詩、禮。後因稱父教為庭訓。
[29]盎盂相敲：比喻家庭口角。盎和盂都是盆碗一類的食器。
[30]臣：古時與尊者談話時的自我卑稱。
[31]函：用匣子裝著。
[32]堊（è厄）壁滌庭：粉刷牆壁，清掃庭院。堊，粉刷。
[33]魚軒：以獸皮為飾的車子，古時貴夫人所乘。《左傳·閔公二年》：“歸夫人魚軒。”後世也用以代指夫人。
[34]頻欲斷絕：謂屢次想斷絕夫婦恩義。
[35]輕薄人：沒有情義的人；指薛生。
[36]卜吉：選定的吉日；指與袁家婚期。
[37]反璧：指退還聘禮。《左傳·僖公三年》：晉國重耳出亡，路上有人向他饋贈飯食，並附白璧為禮。重耳“受饗反璧”。後因稱退還別人的贈禮為“反璧”。
[38]惡謔：惡作劇。謔，開玩笑。
[39]相白首：白頭偕老。
[40]孽根：猶言孽根禍胎。此指兒女。
[41]靡他：無有他心。靡，無。
[42]苗裔：後代子孫。
譯文
南方長江、漢水一帶，民間信奉青蛙神最虔誠。蛙神祠中的青蛙不知有幾千幾百萬，其中有像蒸籠那樣大的。有人如觸犯了神，家裡就會出現奇異的徵兆：青蛙在桌子、床上爬來槌去，甚至爬到滑溜溜的牆壁上而不掉下來，種種不一。一旦出現這種徵兆，就預示著這家要有凶事。人們便會十分恐懼，趕忙宰殺牲畜，到神祠里禱告，神一喜就沒事了。湖北有個叫薛昆生的，自幼聰明，容貌俊美。六七歲時，有個穿青衣的老太太來到他家，自稱是青蛙神的使者，來傳達蛙神的旨意：願意把女兒下嫁給昆生。薛昆生的父親為人樸實厚道，心裡很不樂意，便推辭說兒子還太小。但是，雖然拒絕了蛙神的許親，卻也沒敢立即給兒子提別的親事。又過了幾年，昆生漸漸長大了，薛翁便與姜家訂了親。蛙神告訴姜家說：“薛昆生是我的女婿，你們怎敢染指！”姜家害怕，忙退回了薛家的彩禮。薛翁非常擔憂，備下祭品，到蛙神祠中祈禱，自己說實在不敢和神靈做親家。剛禱告完，就見酒菜中浮出一層巨蛆，在杯盤裡蠢蠢蠕動著。薛翁忙倒掉酒肴，謝罪後返回家中，內心更加恐懼，只好聽之任之。一天，昆生外出，路上迎面來了一個使者，向他宣讀神旨，苦苦邀請他去一趟。昆生迫不得已，只得跟那使者前去。進入一座紅漆大門，只見樓閣華美。有個老翁坐在堂屋裡，像有七八十歲的樣子。昆生拜伏在地，老翁命扶他起來，在桌旁賜座坐下。一會兒，奴婢、婆子都跑了來看昆生，亂紛紛地擠滿了堂屋兩側。老翁對她們說：“進去說一聲薛郎來了！”幾個奴婢忙奔了去。不長時間，便見一個老太太領著個少女出來，約十六七歲，艷麗無比。老翁指著少女對昆生說：“這是我女兒十娘。我覺得她和你可稱得上是很美滿的一對，你父親卻因她不是同類而拒絕。這是你的百年大事，你父母只能做一半主，主要還是看你的意思。”昆生目不轉睛地盯著十娘，心裡非常喜愛，話也忘說了。老太太跟他說：“我本來就知道薛郎很願意。你暫且先回去，我隨後就把十娘送去。”昆生答應說：“好吧。”告辭出來，急忙跑回家，告訴了父親。薛翁倉猝間想不出別的辦法，便教給兒子話，讓兒子快回去謝絕。昆生不願意，父子正在爭執時，送親的車輛已到了門口，成群的青衣丫鬟簇擁著十娘走了進來。十娘走進堂屋拜見公婆。薛翁夫婦見十娘十分漂亮，不覺都喜歡上了她。當晚，昆生、十娘便成了親，小夫妻恩恩愛愛，感情密切。從此後，神女的父母時常降臨昆生家。看他們的衣著，只要穿的是紅色衣服，就預示薛家將有喜事；穿白色衣服，薛家就會發財，非常靈驗。因此，薛家日漸興旺起來。只是自與神女結婚後，家裡門口、堂屋、籬笆、廁所，到處都是青蛙。家裡的人沒一個敢罵或用腳踏的。昆生年輕任性，高興的時候對青蛙還有所愛惜，發怒時則隨意踐踏，毫無顧忌。十娘雖然謙謹溫順，但生性好怒，很不滿意昆生的這些所作所為，昆生仍不看在十娘的份上有所收斂。一次十娘忍耐不住，罵了他兩句，昆生髮怒，說：“你仗著你爹娘能禍害人嗎？大丈夫豈能怕青蛙！”十娘最忌諱說“蛙”字，聽了昆生的話，非常氣憤，說：“自從我進了你家的家門，使你們地里多產糧食，買賣多掙銀子，也不少了。現在老老少少都吃得飽穿得暖，就要貓頭鷹長翅膀，要吃母親的眼睛嗎！”昆生愈怒，罵道：“我正厭惡你帶來的這些東西太骯髒，不好意思傳給子孫！我們不如早點分手！”將十娘趕了出去。昆生的父母聽說後，急忙跑來，十娘已走了。便斥罵昆生，讓他快去追回十娘。昆生正在氣頭上，堅決不去。到了夜晚，昆生和母親突然生病，煩悶悶地不想吃飯。薛翁害怕，到神祠中負荊請罪，言詞懇切。過了三天，母子的病便好了。十娘也自已回來了。從此夫妻和好，跟以前一樣。十娘不好操持女紅，天天盛妝端坐，昆生的衣服鞋帽，全都推給婆母做。一天，昆生母親生氣地說：“兒子已娶了媳婦，還來累他媽！人家都是媳婦伺候婆婆，咱家卻是婆婆伺候媳婦！”這話正好讓十娘聽見了，便賭氣走進堂屋。質問婆母：“媳婦早上伺候您吃飯，晚上伺候您睡覺，還有哪些侍奉婆婆的事沒做到？所缺的，是不能省下僱傭人的錢，自己找苦受罷了！”母親啞然無言，既慚愧又傷心，禁不住哭了起來。昆生進來，見母親臉上有淚痕，問知緣故，憤怒地去責罵十娘，十娘也毫不相讓地爭辯。昆生怒不可遏，說：“娶了妻子不能伺候母親高興，不如沒有！拚上觸怒那老青蛙，也不過遭橫禍一死罷了！”又趕十娘走。十娘也動了怒，出門逕自走了。第二天，薛家便遭了火災，燒了好幾間屋子，桌子床榻，全成灰燼。昆生大怒，跑到神祠斥責說：“養的女兒不侍奉公婆，一點家教都沒有，還一味護短！神靈都是最公正的，有教人怕老婆的嗎？況且，吵架打罵，都是我一人幹的，跟父母有什麼關係！刀砍斧剁，我一人承擔，如不然，我也燒了你的老窩，作為報答！”說完，搬來柴禾堆到大殿下，就要點火。村裡的人忙都跑來哀求他，昆生才憤憤地回了家。父母聽說後，大驚失色。到了夜晚，蛙神給鄰村裡的人託夢，讓他們為女婿家重蓋房子。天明後，鄰村的人拉來木材，找來工匠，一起為昆生造屋，昆生一家怎么也推辭不了。每天有數百人絡繹不絕地前來幫忙，不幾天，全家房屋便煥然一新，連床榻、帷帳等器具都給準備下了。剛整理完畢，十娘也回來了。到堂屋裡給婆母賠不是，言辭十分溫順。轉身又朝昆生陪了個笑臉，於是全家化怨為喜。此後，十娘更加和氣，連續兩年沒再鬧彆扭。
十娘生性最厭惡蛇。一次，昆生開玩笑般地把一條小蛇裝到一隻木匣里，騙十娘打開看看。十娘打開一看，嚇得臉上失色，斥罵昆生。昆生也轉笑為怒，惡語相加。十娘說：“這次用不著你趕我了！從此後我們一刀兩斷！”徑直出門走了。薛翁大為恐懼，將昆生怒打一頓，到神祠里請罪。幸而這次沒什麼災禍，十娘也寂然沒有音訊。
過了一年多，昆生想念十娘，很是後悔。偷偷跑到神祠里哀懇她回來，還是沒有回音。不長時間，聽說蛙神又將十娘改嫁給了袁家，昆生大失所望，便也向別的人家提親。但連相看了好幾家，沒有一個能比得上十娘的，於是更加想念她。去袁家看了看，見房屋一新，就等著十娘來了。昆生越發悔恨不已，不吃不喝，生起病來。父母憂慮著急，不知怎么辦才好。昆生正在昏迷中，聽有人撫摸著自己說：“大丈夫常要和我決裂，怎么又作出這種樣子！”睜眼一看，竟是十娘！昆生大喜，一躍而起，說：“你怎么來了？”十娘說：“要按你以前對待我的那樣，我就應該聽從父命，改嫁他人。本來很早就接受了袁家的彩禮，但我千思萬想不忍心舍下你。婚期就在今晚，父親沒臉跟袁家反悔，我只好自己拿著彩禮退給了袁家。剛才從家裡來，父親送我說：‘痴丫頭！不聽我的話，今後再受薛家欺凌虐待，死了也別回來了！’”昆生感激她的情義，不禁痛哭流涕。家裡人都高興萬分，趕緊跑了去告訴薛翁。婆母聽說後，等不及十娘去拜見她，忙跑到兒子屋裡，拉著十娘的手哭泣起來。
從此後，昆生變得老成起來，再也不惡作劇了。夫妻二人感情更加深厚。一天，十娘對昆生說：“我過去因為你太輕薄，擔心我們未必能白頭到老，所以不敢生下個後代留在人世。現在可以了，我馬上要生兒子了！”不長時間，十娘父母穿著紅袍降臨薛家。第二天，十娘臨產，一胎生下兩個兒子。此後便跟蛙神家來往不斷。居民有時觸犯了蛙神，總是先求昆生；再讓婦女們穿著盛裝進入臥室，朝拜十娘。只要十娘一笑，災禍就化解了。薛家的後裔非常多，人們給起名叫“薛蛙子家”。附近的人不敢叫，遠方的人才這樣稱呼。
又：青蛙神，往往借巫的嘴說話。巫能察知神的喜怒。巫如告訴信士們說：“神喜歡了！”那么福氣就來了；如說：“神發怒了！”那么一家人都呆呆地坐著，憂愁嘆息，至於有吃不下飯去的。是習俗就是如此呢，還是青蛙神確實神靈，並非完全虛妄呢？
有個姓周的富裕商人，生性吝嗇。正趕上本地的人募資修建關聖祠，不論窮人富人，都樂意出錢出力，唯獨周某一毛不拔。過了很久。因為募的錢不夠用，關聖祠仍沒建好，領頭的人一籌莫展。一次，眾人正祭祀青蛙神，神忽然附在巫身上說話了：“關聖駕前的周倉將軍命小神掌管募資事宜，快給我取帳簿來！”眾人忙把帳簿遞上去。巫說：“已捐資的人，不再勉強；還沒有捐的，自己量力註明要捐的數目！”眾人唯唯聽命，分別寫上了自己要捐的銀兩數。最後，巫看著眾人問：“周某在這裡嗎？”周某正混在人群後面，恐怕蛙神知道自己來了。這時聽到巫的問話，大驚失色，不敢不答應，極不情願地挪動著腳步走到前面。巫指著帳簿說：“你寫上捐一百兩！”周某不肯。巫發怒地說：“淫債你都付出二百兩，況且這是好事呢！”原來，周某曾跟一個婦人私通，被她丈夫當場抓住，他便交出了二百兩銀子贖罪。所以蛙神現在故意揭他這件醜事。周某既羞慚又恐懼，迫不得已，只得註上了捐一百兩銀子。
周某同家後，把這事告訴了妻子。妻子說：“這是巫在敲詐你！”此後，巫多次登門索要銀兩，周某總是不給。一天，周某正白天躺著休息，忽聽門外傳來牛喘一樣的聲音。抬頭一看，是一隻巨大的青蛙，房門剛好容得下它的身子，蠢蠢地爬動著，從兩扇門當中硬擠進了屋裡。然後轉過身去，把下巴頦擱到門檻上。周某一家人都驚恐不安。周某說：“這定是來討募金。”便燒上香禱告，願先交三十兩，餘下的以後再送上，青蛙一動沒動。周某又說先交五十兩，青蛙身子忽然一縮，小了一尺多；周某又加上二十，青蛙再次縮得跟斗一樣大。周某說願全部交上，青蛙才縮得跟一隻拳頭那么大，慢慢騰騰地爬出去，鑽進牆縫走了。周某急忙拿了五十兩銀子，送到監造關聖祠的地方。人們見鐵公雞竟拔了毛，都感到驚異，周某也不說原因。
過了幾天，巫又說：“周某還欠五十兩銀子，為什麼不趕快催他交齊！”周某聽說後害怕，只得又送了十兩，想就此完結。一天，周某夫婦正吃著飯，那隻大青蛙又來了，跟前次一樣爬到屋裡，眼睛瞪得大大的，像在發怒。一會兒，巨蛙又爬到床上去，把床搖晃得像要翻了一樣，把嘴巴擱在枕頭上睡起覺來。肚子高高地鼓起，像頭臥牛，把四個牆角都塞滿了。周某十分恐懼，只得又拿出四十兩銀子，湊足一百之數。但看看床上的青蛙，一動沒動。沒出半天，小青蛙群漸漸聚集而來。第二天，青蛙更多，糧倉、床上到處都是。比碗還大的青蛙，跳到爐灶上吃蒼蠅。死蒼蠅紛紛落到飯鍋里，然後靡爛，把飯搞得污穢不堪，沒法再吃。到第三天，連院子裡都擠滿了青蛙，一點空隙都沒有了。周某一家人驚慌失措，迫不得已，去請教巫。巫說：“這肯定是嫌銀子少。”周某聽說，便燒上香禱告，願在一百兩之外，再加二十兩，床上的巨蛙才抬起了頭；又加了些，巨蛙抬起一隻腳；直至又增到一百兩，巨蛙才挪動四腳，下床爬出門去。但剛笨拙得爬了幾步。又返回來臥在門內。周某害怕，問巫是怎么回事。巫揣摩它的意思，是要周某現在就交錢。周某無可奈何，如數拿出銀子交給了巫，巨蛙才走了。幾步之外，巨蛙的身子忽地猛縮，雜在蛙群中，再也辨認不出來。蛙群也亂紛紛地漸漸散了。
關聖祠建成後，舉行落成儀式，又需要費用。巫忽然指著一個領頭的說：“你應該出若干兩銀子！”領頭的共十五人，除兩人之外，都被巫點了名捐銀。這些領頭的指了指那兩個沒被點名的人說：“我們和他們二人都已捐過了。”巫說：“我並不是因為你們比他們二人富有，才再讓你們捐錢；而是按你們侵吞的銀兩數來決定捐錢多少的。這些銀子都是從眾人身上募集來的，你們不能貪污自肥，恐怕以後會有橫災。念你們領頭建祠，十分辛苦，所以讓你們捐出私吞的銀兩，以替你們消災。除他們二人廉潔正直，沒有參與，可以免了外，就是我的家巫，我也不包庇他。就讓他先拿出銀兩，給大家帶個頭！”巫說完，飛跑進家，翻箱倒櫃。妻子問他，也不回答，把家裡的銀子盡數拿了來，告訴眾人說：“我這個家巫私自剋扣銀子八兩，現在讓他傾囊賠償。”大家把銀子稱了稱，只有六兩多，巫便讓人記下欠數。大家見此情景非常驚愕，再不敢爭辯，全部如數交清了銀兩。巫醒過來後，自己茫然不知這件事。有人告訴他經過。巫十分羞慚，忙當了衣服湊足了應交的數目。其中只有兩個人沒有交齊，結果一個病了一個多月，另一人生了個大瘡。花的醫藥費用遠遠超過了他們欠下沒交的錢。人們都說這是侵吞捐銀的報應。
異史氏說：“老蛙經管募捐的事，總是在幫扶做善事的人，這不比官府用刑罰釘刺拖索強得多么？對監守自盜的貪污行為先揭發，以叫他們及早消災免禍，這種看去威猛的做法，其實正是在做慈善事呢。”
