簡介
青羊宮斗姥殿 建於，。殿內供奉的斗姥，是道教信奉的一大女神。道書中說她名紫光夫人，共生了九個兒子（即九皇），分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。斗姥額有三目，肩有四首，左右各出四臂，為三目四首八臂的女神，神像慈容照人，《太上玄門日誦晚課仙經》中雲“顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮，眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦”。所以，斗姥也是一位掌人間生死罪福的天神。
在斗姥右邊供奉的是女仙之首西王母，即民間所說的王母娘娘。在古代神話有著她的許多傳說，最為膾炙人口的則是她和周穆王的一段交往。唐代詩人李商隱詩中說：
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
這一纏綿的愛情故事，為人們所共知。道書中說：“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，鹹所隸焉。”每年陰曆三月三日為蟠桃盛會，傳說這天是王母的誕辰，各路神仙都要來為她祝壽。
左邊祀奉的是土皇地祗，為執掌陰陽生育、萬物之靈與大地山河之秀的女神。道書中稱“承天效法厚德光天聖后土皇地祗”即民間所稱的“地母”。兩邊分別塑有南斗六星、南極長生大帝（壽星）、和北斗七星。斗姥殿是青羊宮現存的唯一明代原建築物。
關於青羊宮的歷史
關於青羊宮的歷史，唐樂朋龜《西川青羊宮碑銘》說：“太清仙伯敕青帝之童，化羊於蜀國。”題名漢揚雄《蜀王本記》亦曰：“老子為關令尹喜著《道德經》，臨別曰：“子行道千日後，於成都青羊肆尋吾”。時隔三年，老君降臨此地，尹喜如約前來，老君顯現法相，端坐蓮台，尹喜敷演道法。自此以後，青羊宮觀便成為神仙聚會、老君傳道的聖地。到了唐代，青羊觀的規模已相當大。
天寶十五年（775），唐玄宗為避安史之亂而幸蜀，居於觀內。恰好偉大詩人杜甫居住草堂，親見雨映行宮，即景賦詩《嚴公雨中垂寄見憶一絕奉答二絕》。中和元年（881年），唐僖宗為避黃巢之亂奔蜀，也在觀中駐營。據記載，在觀內忽見紅光如毯（球）入地，挖得一塊玉磚，上面刻著古篆文：“太上平中和災”。僖宗便將古篆玉書磚石的發現，當作天降吉祥的象徵。後來僖宗返回長安，認為是太上老君的恩典，特下詔令，賜內外庫錢二百萬，大建殿堂，改“觀”為“宮”。現在青羊宮的宏大格局，就是在那時形成的。宮觀落成之後，報導象盛極。唐樂朋龜《西川青羊宮碑記》說：“岡阜崔嵬，樓台顯敞，齊東溟圓嶠之殿；抗西極化人之宮，牽劍閣之靈威，盡歸行在；簇峨眉之秀氣，半入都城。煙粘碧壇，風行清磬。”這樣一業，青羊宮便成為唐末四川最大、最有影響的宮觀了。
到了明代，唐代所建殿宇不幸毀於天災兵焚，破壞慘重，已不復唐宋盛況。今所見者，均為清康熙六至十年（1667-1671年）陸續重建恢復的，在以後的同治和光緒年間，又經多次培修，解放後又多次修葺，即形成現在的建築規模。
宮內保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經版，共一萬三千餘塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農曆二月十五日既是青羊宮傳統的廟會日，又是青羊宮歷史悠久的“花會”日，屆時宮內香菸繚繞，磬聲悠悠，人如潮湧，宮外各種名花異卉爭奇鬥妍，流香溢彩，人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。
