青海湖祭海

青海湖祭海的淵源、歷程、儀規以及當代的嬗變作系統地論述，力求探尋祭海這一現象演變的歷史軌跡。青海湖祭海，不僅是帶有濃郁宗教色彩的一種民俗活動，更是一種文化現象，其間包含著眾多民風民俗，同時表達了人們與自然和諧共存的美好願望。

青海湖祭海簡介

2008年入選國務院批准文化部確定的第二批國家級非物質文化遺產名錄。

青海湖祭海圖片2

千百年來，青海湖是居住在這裡的藏族人民心中的“聖湖”。每年，當地藏族民眾都會成群結隊地來到湖邊，用自己的方式來“祭海”，以祈求國泰民安、人畜興旺、五穀豐登。
寶瓶是藏八寶之一，是祭海儀式中不可或缺的祭祀物品。寶瓶內部裝有青稞、小麥、豌豆、玉米、蠶豆五種糧食，同時還將珊瑚、蜜蠟、瑪瑙等碾成粉後和這五穀混合在一起放入寶瓶，最後還要放入經幡，然後由活佛加持系帶。在祭海儀式中，民眾將承載著自己心愿的寶瓶投入青海湖，以祈求自己的心愿能夠實現。
沿著長999米的木質棧道走向祭海台，越來越多的藏族民眾手裡捧著用穀類製作而成的寶瓶。他們站在祭海台上，掄圓了胳膊將寶瓶投到青海湖裡，也將自己的心愿送了出來。
碧波蕩漾的青海湖裡，一個個生態寶瓶在水面上飄浮著，那不僅許有藏族民眾祈求國泰民安、人畜興旺、五穀豐登的心愿，也是他們保護神湖的一片心意。

青海湖祭海淵源

青海湖祭海圖3

祭海活動起源於雍正年間。雍正二年，大將軍年羹堯率部平定青海蒙古族首領丹津叛亂，追擊叛軍到青海湖時，大軍飲用水開始出現短缺。而此時遠處所來一隊騎兵所騎戰馬中，有幾個馬蹄正踏到了地上泉眼，頓時噴涌而出的淡水解決了軍隊飲水問題。士氣大振的將士們一鼓作氣，殲滅了叛軍。雍正帝聽聞後，詔封“靈顯宣威青海湖”，御賜神位，安放到青海海神廟內並詔於每年秋八月（農曆七月十五日）定期祭海，從此便開始大規模祭海活動。

青海湖祭海傳承

祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的傳統。原來信仰薩滿教的蒙古族人相信萬物有靈，尤其認為天是至高無上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之風俗，清代以來對青海湖的祭祀活動更具規模及宗教色彩。與此同時，環湖地區的藏族人也參加這項祭祀活動。
如今，青海湖的祭海儀式已全部藏化。對於藏族同胞來說，青海湖祭海是件非常神聖的事情，就如同他們馬年轉神山，羊年轉聖湖。而大規模的祭海儀式一年就一兩次，如能趕上青海湖邊8大活佛主持的祭海儀式，那便是三生有幸。