作者：蔣建國青樓舊影
市場價： 20元
ISBN：7806525831
出版社：南方日報
2006-12-01 第1版
2006-12-01 第1次印刷
類 別： 政治法律 -> 政 治 -> 中國政治
內容提要
在光怪陸離的清末廣州社會，妓女與妓院是一道獨特的風景。作為一個特殊而複雜的社會群體，妓女不世是色情生活的對象，也是生活方式和公共舞台的重要角色。她們在鬧市展現時尚，在剛院顧盼自豪，在賭場一擲千金，在煙館吞雲吐霧，在酒樓陪飲作樂，在閨房調情嬉戲，在江邊寄托相思……
目錄
上篇晦澀話題
妓之稱謂
粵妓溯源
妓女籍貫
粵妓裝束
沙面妓影
珠江風月
妓院等級
大寨氣派
妓船遭火
歌伎風情
妓好詩書
尼庵暗娼
雛妓秉性
半賣淫者
街頭流娼
妓伶之間
妓妾之間
瞽妓悲情
男妓現形
同性相戀
女童悲劇
妓女調查
妓女數量
妓院稅收
社會控制
妓院管理
妓院設施
功能分離
食色相依
審美時尚
公共舞台
毒鴇之厲
妓女陪酒
妓女獻藝
妓女睇戲
生活剪影
妓女賭博
妓女禁賭
鴉片之害
偷盜盛行
劫匪劣跡
選美之風
照片傳訊
脫籍費用
逃之夭夭
偷歡之舉
上妓身價
中下妓價
討價還價
花界善舉
官員逛窯
商人狎妓
西人好色
劣客劫色
文人色相
僧人風流
嫖客賴賬
嫖客淫威
應酬遭凌
爭風吃醋
妓女被打
情意綿綿
聯絡信號
危險之悅
見異思遷
妓女墮胎
妓喜小孩
文明之風
妻與妓斗
服務態度
名妓跳槽
妓女行騙
色場詩句
性病傳播
醫療廣告
因病而逝
鬧娼斃命
妓之葬禮
訴訟之舉
自治組織
歷史沉思
注釋
參考文獻
後記
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導語
在光怪陸離的清末廣州社會，妓女與妓院是一道獨特的風景。作為一個特殊而複雜的社會群體，妓女不世是色情生活的對象，也是生活方式和公共舞台的重要角色。她們在鬧市展現時尚，在剛院顧盼自豪，在賭場一擲千金，在煙館吞雲吐霧，在酒樓陪飲作樂，在閨房調情嬉戲，在江邊寄託相思……
前言
一口通商以來，廣州作為商業都會，在城市史研究中占有重要地位。然而，本叢書關於都市研究的話語，不是重大的政治、經濟問題，而是將目光下移，考察都市社會的“生活場域”。一百多年前，西關鬧市的喧囂，越秀山上的清幽，珠江■船的雜亂，陳塘青樓的哀怨，荔灣書院的書聲，西人遊覽的感嘆……遠逝的生活充滿神奇，而又如此真實地停留在都市的空間。懷舊是一種文化、一種感喟、一種情調，懷舊需要重拾歷史的碎片，探尋遠去的生活蹤影……
在舊廣州，“消費”生產了都市文化，“消費文化”應成為理解社會變遷的基本要素。舊廣州高度發達的商業文化，改變了民眾的生活方式，也使消費文化具有開放性、世俗性、享樂性、時尚性和實用性特徵。它體現在具體的生活形態中，以日常生活為重要載體，反映民眾生活的各個方面。從“消費”這一基本線索出發，我們仿佛看到，近人在舊廣州的大街小巷，品味酒樓、茶樓的佳肴，讚嘆洋貨市場的繁華，閱讀五花八門的廣告，觀賞南國風情的粵劇……
本叢書對舊廣州消費風情的研究，涉及到飲食、洋貨、休閒、賭博、鴉片、教育、報刊、禮儀、色情等方面。這些具體的消費方式，有助於拓展消費文化研究的深度和廣度，探索消費文化在時間和空間上的變奏。作者在寫作過程中注意通俗性、學和}生和趣味性的結合，充分利用報刊、日記、方誌、雜錄、家譜、碑刻等各類史料，以及一些較為珍貴的縮微膠捲、善本圖書，注意以史立論、史論結合、圖文並茂，向讀者娓娓敘說舊廣州社會風情。
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後記
由於對近代廣州消費文化研究的關注，筆者近年來收集和抄錄了一些珍貴的清末報刊史料和其他文獻。在完成博士論文寫作後，一直沒有時間將這些史料進行分類整理。去年4月，偶然與南方日報出版社周山丹女士聊天，談及廣州消費文化史研究，她對此選題頗有興趣，並將我推薦給副總編譚庭浩先生。兩位熱心人都是文科出身的學者型編輯，便與我商量，能否深入挖掘一下現有的史料，寫作一些反映清末廣州社會生活的書籍。這與我的想法不謀而合，遂欣然從命。然而由於中途工作變化，又加上有其他研究任務，遲遲未能動筆，周女士數次催稿，競無言以對。其實，除了忙之外，更為重要的原因，是對於呈現在讀者面前的“色情史”寫作的猶豫。儘管學術研究提倡開放，但是，對於妓女問題的研究，還是有些顧慮。但面對當初的“君子協定”，我還是鼓起勇氣完成了。
這是一本介於通俗與學術之間的讀物，說通俗，是在風格上追求平實，所使用的材料一般取自清末報紙，當時的文字已經接近白話文，比較容易讀懂，對於一些晦澀語言，已經作了文字上的處理，一般讀者不會有閱讀障礙；說學術，是因為本書仍然遵循“歷史敘事”的基本規律，不會憑空想像，作文學式的描寫，而是力求比較真實地揭示清末廣州色情業與社會變遷之間的內在聯繫。妓女作為當時一個數量龐大的特殊社會群體，其生存狀況，一直沒有得到應有的重視。特別是廣州妓女史，目前尚沒有相關的著作面世。而近年出版的少數妓女史著作，多為純學術性的。因此，在寫作過程中，我有一種向一般讀者說故事的念頭，以主題結合史料的形式，向讀者講述一段並非色情的故事，並以此透視清末廣州社會的一些陰影，反映出商業社會的畸形消費生態和文化環境，為讀者提供一些思考線索。能否達到上述目的，還期待讀者批評指正。
再次感謝譚庭浩先生、周山丹女士在本書策劃、出版過程中付出的艱辛勞動。吳家駿先生為我錄入了部分資料，付瓊、蔣序懷、蔣序標、付琳等人幫助收集資料，在此一併表示謝意。
蔣建國
2006年6月1日
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精彩頁（或試讀片斷）
妓女籍貫
關於妓女的籍貫，很難有資料得以詳細考證。妓院是一個兼容性較大的組織，對於妓女的“生活經歷”較為寬容。妓女是流動性較大的特殊社會群體，她們沒有家眷的顧忌，進入賣淫業的門檻較低。特別是清末廣州交通較為方便，北京、上海等地的一些妓女也紛紛到廣州謀生，廣州本地妓女也不斷迂往上海等地。從嫖客的消費偏好來看，外地妓女由於語言、風俗和文化背景不同，對那些喜歡新奇的浪蕩子弟頗有吸引力。
外地妓女雲集廣州，向來有揚幫、潮幫之分，她們要在廣州站穩腳跟，需要付出更多的代價。除了在美貌方面取勝之外，她們還要具備一定的技藝，如能歌善舞就非常重要。那些漂流在外的異地客人，常常懷有濃濃的鄉愁，需要尋找那些在地緣文化上有認同感的妓女排遺憂愁。這樣，外地妓女就像外地人在廣州所開的餐館一樣，迎合了不同客籍人士的需求。
妓女一般出身低微，被生計所逼而跳入火坑。一些妓女從小就被鴇母從鄉下買來，供養在妓院裡。鴇母為了牟取暴利，一般會教這些小女孩一些基本技藝，如粵曲、詩詞、舞蹈等，待到成年，便逼其為妓，成為鴇母牟利的工具。一些妓女貪圖城市生活，但出身貧苦且身無所長，也被迫走上出賣肉體的道路。一些出身不錯的女子，由於家庭的變故，也在妓院謀生。如陳塘瓊芳妓院一名叫銀仔的女子，本為湖北人，其父外派到廣州為官，但尚未到任便因故死去，“銀仔流落無依，墮入青樓”。這類妓女，由於有著一定的家學淵源，氣質較好，在妓女群體中顯得與眾不同。如北京一位叫做朱寶寶的妓女，不但姿色嬌艷，而且苦攻文字，琴棋書畫頗為精通，有北方女子的風韻，頓負盛名。又如上海籍一位叫做新銀英的妓女，在1909年的妓院選美比賽中，曾經獲得色榜第二名，“身如公風，若不勝衣”，從而成為一個名妓。
粵妓裝束
乾隆五十一年(1786年)正月十六日，風流才子沈復深入廣州一家妓院，看到了妓女的裝束：“鴇兒呼為‘梳頭婆’，頭用銀絲為架，高四尺許，空其中而蟠發於外，以長耳挖插一朵花於鬢。身披元青短襖，著元青長褲，腰束汗巾，或紅或綠，赤足撒鞋，式如梨園旦角。……婦呼有客，即聞履聲雜沓而出，有挽髻者，有盤辮者，傅粉如粉牆，搽脂如榴火。或紅襖綠褲，或綠襖紅褲，有著短襪而撮繡花蝴蝶履者，有赤足而套銀腳鐲者。或蹲於炕，或倚於門，雙瞳閃閃，一言不發。……”
清代中後期，妓院主要集中在沙面一帶，都在珠江花舫上營業。當時揚州幫多為高級妓女，身價最高，裝束也極為華麗。清末廣州洋貨消費盛行，一些西式服裝也逐步引入。在穿著方面，妓女更為大膽，一些妓女模仿新潮女子，穿著新式白色套裝出現在廣州街頭，引起民眾圍觀。一些高級妓女對進口首飾、化妝品頗感興趣，經常到洋貨店選用香水、香皂等時髦品，打扮得花枝招展，以吸引客人的注意。清末廣州妓女還移風易俗，率先去掉裹足舊習，一些妓女還穿上時髦的運動鞋，步態輕盈，頗為自得。P10-12
