行政區劃
人文歷史
據傳，明末,泊里紅石村的陳輝和塔山店子村的劉玉遷此立村，因村裡有一雹泉廟，故名雹泉廟村。
在廟門口處有兩棵四人合圍的“植物活化石”——銀杏樹，傳說，當年乾隆私訪到此，曾親筆題匾“歇馬亭”。
村里除陳、劉兩姓居民外，還有張、李、郭、程等少數居民。
經濟
雹泉廟村以農業和小手工業為主，舊社會因土地貧瘠、生產工具落後、耕作方式原始，人民生活較為困苦。
解放後，採取了一系列措施，改善土地質量，並興建揚水站等水利工程，農業生產逐年發展，特別是改革開放以來，各行各業發展迅速，2001年，該村回響黨的號召，進行了農業產業結構調整，新上肉雞養殖大棚3處，發展特種養殖戶4家，籌建美國“紅提”葡萄園86畝，並發展了養蠶業。
全村年總收入200萬元以上，2004年人均純收入4200元。
為提高村民素質，該村成立了普法夜校，廣泛開展普法教育活動，爭創平安村莊，村民互敬互助，村風村貌日新月異，為經濟發展營造了良好的氛圍。
地理位置
雹泉廟位於山東省慶雲縣縣城北8公里。明永樂二年由洪洞縣遷來李姓定居，取名李雙全。因該地一帶常有雹災。在明代，修一座雹泉廟，廟宇整齊壯觀，周圍方圓約30餘米。
供奉雹泉爺，兩側有風、閃、雷、雨等神像。並立每年農曆三月十五日為廟會。遠近趕會燒香的人很多，因而“雹泉廟”逐漸代替李雙全。1929年，此廟被扒。
山東省濟南市商河縣韓廟鄉雹泉廟村
韓廟鄉雹泉廟村位於燕韓公路沿線，燕韓公路和趙韓公路交叉處，鄉政府南鄰800米。該村經濟繁榮，有大型集貿市場，西側有經濟開發區，包括大型糧食購銷中心、建材供銷處、飯店、超市、美發美容中心等多種經營項目，對韓廟鄉經濟繁榮發展做出重大貢獻。
該村村民特別重視文化教育事業，早在上世紀70年代就有王玉華考入清華大學——韓廟鄉唯一一位清華大學畢業生，之後，該村大學生如雨後春筍般湧現，居韓廟鄉首位。
該村特別重視精神文明建設，村民孝敬老人，鄰里和睦，互相幫助，村風文明，從60年代初在村支書趙玉森的帶領下就成為韓廟鄉先進模範村，之後村支書趙玉華又領導全村成為“縣鄉紅旗單位”，尤其是進入21世紀後，全村和村支書趙春勝的共同努力下，建設各項文明，積極進取，現被評為“濟南市文明村”。
該村在08年8月底開始對全村街道擴建整理，在村支書趙春勝的帶動下，村民們不懈的努力，工程歷時4個多月，終於完工！村貌煥然一新！
該村積極回響黨中央的號召，按照“生產發展，生活富裕，鄉風文明，村容整潔，管理民主”的要求，努力建設社會主義新農村，為全面實現小康而不懈奮鬥！
歷史文物
簡介
雹泉村西端的神山子（1946年因在山上安葬烈士而改名英雄山）腳下，有一座古老的廟宇，廟內古木參天，清泉碧透，樓台亭閣，錯落有致，極其雄偉壯麗，它就是聞名遐邇的雹泉廟，原名叫“膏潤廟”。
關於雹泉廟的歷史演變，很少文字記載，大多是老人們的零星記憶和民間傳說。
傳說
第一種傳說：主神李左車是秦漢時安丘雹泉村人，曾輔佐趙國，被封為廣武君。
趙王歇因不聽李左車之計而被韓信所滅，李左車歸附韓信，做了韓信的幕僚，韓信用其策，取得了燕齊之地。
在劉邦與項羽九里山交戰中，李左車設十面埋伏陣，使項羽四面受敵，兵敗自刎，楚軍瓦解。劉邦建立漢王朝後，封李左車為陰靈侯（唐王李世民改封為靈沛侯）。
因為李左車有興漢奇功，使生靈免遭塗炭，後人感念他的功德，興建廟堂祭祀他，他便成了大廟的主神，四時享祭。
第二種傳說：李左車在漢王朝任職期間，施政仁慈，清廉自重，80歲還鄉，仍愛民如子，深受民眾愛戴。有一時期，南方數省連年大旱，赤地千里，餓殍遍野，直到第三年六月才下了一場好雨，但已過農時，唯有蕎麥還可播種，可是老百姓沒有種子，萬分焦急。
當此危難之際，一位白髮老翁不辭勞苦來到江南，跑遍受旱各省，向農民賒下了大量蕎麥種子。
人們欣喜若狂，問他何方人士，如何報答。他說：“我叫李左車，山東安丘雹泉村人，等你們的日子過好了，再謝我不遲。”以後數年，江南數省風調雨順，糧食豐收。人們不遠千里，紛紛趕到雹泉村答謝救命恩人，不想李左車已經謝世。
於是江南百姓踴躍集資，聯合江北安丘、諸城、昌樂等地民眾，修建了膏潤廟，將李左車供奉起來，稱他為雹泉爺，或尊他為雹神。
第三種傳說：雹泉爺爺出生在雹泉村，人們只知其姓，不知其名，幼年喪父母，家境貧困，隨兄嫂度日。
一天，他拾柴到了村西，用钁頭刨樹根時，泉水突然噴涌而出，大有淹沒村莊造成水災之勢，他便一屁股坐在泉眼上，一動不動，堵住了泉眼，避免了水患，他卻死在那裡。
人們為了紀念他，稱他“李坐池”，時間久了，訛傳為“李左車”。
後來，人們又蓋了廟宇，塑了他的像，讓他四時享祭，成了神靈。
他也經常化解冰雹，普降甘霖，讓莊稼豐收，使人們過著美好的日子。
歷史
雹泉廟建於何時，無史料記載，大約是在漢代，以後又擴建或重建。有一句民間諺語：“唐王重修不記楸。”說的是這樣一個故事：廟修成之後，文武官員路過此地都要下轎下馬。唐王李世民東征高麗凱旋歸來，路過此廟沒有下轎，誰知天氣突變，下起冰雹。
冰雹直向唐王的轎里打，唐王命轎掉頭轉向，然而風向隨之而變，沒處躲避。
唐王趕緊下轎，拜祭雹神之後，風雹才平息下來，唐王隨即降旨重修此廟。此時廟內原有的一棵楸樹已經挺拔蒼勁，不計年載了。
這種說法，雖然不能說明此廟初建的準確時間，但可以說明它是建於唐朝之前，是一座十分古老的廟宇。
建築特點
雹泉廟的建築規模宏大，南北長約193米，東西寬約36米，占地面積達7000平方米。大廟建築物由南向北沿中軸線排列，依次是前樓、將軍殿、天壇、大殿、北樓，另有東西兩廊房、鐘鼓樓和馬棚、道士居室等。此廟在兵燹戰亂中逐漸破敗，最後在“文革十年動亂”中被徹底拆除，片瓦全無。現根據有關資料和老人們的記憶，作簡要介紹。
前樓又叫南閣子，高10.4米，分上下兩層，底層是用巨大的石灰岩砌成的拱型建築，酷似城門洞，高大而堅固，東西走向，向西直通神山子。中間向北貫通，是廟的正門，向北正沖將軍殿。南閣子的東西兩側各有一座廟門，都是磚瓦門樓，油漆木門。閣子底部拱門的對聯是：“飛冰擊破奸邪膽，霹靂震碎惡人心。”閣子上層三間為木質結構，有明柱、隔扇。門上對聯是：“膏流世界三千闊，潤灑由旬數萬多。”內有雹泉爺爺木像和雹泉娘娘塑像，木像座下設有機關，用手一按木像膝蓋，木像立即站立起來。室內牆壁上畫有《李左車九里山誘敵圖》等壁畫。
大廟正門上的對聯是：“飛冰打奸臣賊子，甘露濟志士仁人。”南閣子東側便是安丘八大景觀之一的珍珠泉，泉水噴涌而出，清澈見底，白色氣泡如串串珍珠泛出水面，窸窣作響，狀如珍珠，酷似冰雹，故名雹泉。如果捧起啜飲，頓覺甘冽清爽，沁人心脾。大門往北，便是一座石橋，橋有石雕護欄，橋下是一汪魚池，池水清澈，亦有“珍珠”泛起，金色鯉魚漫遊其中，各色金魚尾隨其後，許多香客和善男信女，帶來吃的東西，如饃饃、水餃、點心、水果，扔進池內餵魚。附近的人們就用笊籬之類的工具把這些食品撈起晾乾後食用。水池兩邊有火池（香爐），上刻對聯：“金爐不斷千年火，玉缽長明萬盞燈。”
跨過石橋，便是儀門，穿過儀門數步，就到了“將軍殿”。殿中是過廳間，前後有石質明柱八根。殿內塑有“穎考叔”和“子都”站班二神像，高約3米，十分威武。內壁畫有“哼哈”二將等各路神將。殿前石頭明柱上對聯是：“相當年慷慨談兵直服無雙國士，看今朝武英侍立端憑此二將軍。”殿後明柱對聯為：“殿接廳堂千古封侯崇祀典，門排劍戟一班將佐耀神威。”
將軍殿兩側是“鐘樓”和“鼓樓”，鐘樓內有巨鍾，鼓樓內有大鼓。巨鍾高1米多，直徑也1米有餘，重一噸多，晨鐘暮鼓，聲震四方。殿西有廟堂數間，內有道士居住。鐘鼓樓側各有馬棚兩間，內塑馬夫二人。 將軍殿後面是明朝成化八年建造的天壇。天壇頂蓋由四根巨石方柱“擎起”，木質穹頂，共有264根“挑齒”，色彩鮮艷，斗拱飛檐，極其精巧。天壇正面石柱上刻有一副對聯：“六月飛冰十五國奸邪落膽，三時霖雨千萬家善信逢春。”蓋頂下面正中是正方形青石拱台，台面光滑如鏡，可擺放香案和供品。天壇四角數步以外，四棵古柏挺拔矗立，枝繁葉茂，遮天蔽日。天壇東西兩側各有廊房3間，東廊房大門對聯是：“人間萬惡淫為首，世上百行孝當先。”裡面有懲惡揚善的泥塑群像，內有閻羅君、小鬼、諸神塑像以及實物造型，房內牆壁上繪有與對聯含義吻合的連環畫圖，內容是用舊傳說或警句格言，勸誡人們改惡從善、孝敬父母、恪守婦道等等。西廊房大門對聯是：“冥冥內賞罰無私，默默中是非有定。”裡邊塑有秦檜夫婦泥像，二人被吊在梁頭，武士怒目而視，呈持弩射殺的姿勢。
天壇後面是大殿3間，殿前明柱上刻著對聯是：“須知今日雷霆主，原是當年義烈人。”內有暖閣，裡邊有雹神李左車銅像，還有諸神塑像作為陪襯，暖閣前有翁仲2人為站班大將，暖閣東西兩邊有行雲布雨站神10個，高達3米多，頭大如斗。大殿內東山牆壁畫有李左車出巡圖，畫為龍拉輦，李左車坐其上，前面是金瓜鉞斧朝天鐙，“肅靜”、“迴避”牌4面，還有標槍、對子馬與黃羅傘、早朝鑾駕的執事，前呼後應，威武雄壯。雹泉廟最北邊是後樓，3間2層，高大寬敞，雕樑畫棟，是雹泉爺爺的寢宮，內有雹泉爺爺神像和十美女畫像。北樓的建築藝術很高：斜山轉角琉璃瓦，哈巴狗子鋼叉獸，流光溢彩，金碧輝煌。北樓前面有槐樹兩棵，枝繁葉茂，因此大門對聯書為：“雙樹如此今昔會，層樓不染玉梯塵。”
大廟內的碑碣甚多，最早的是西漢年間陰靈侯功德碑和唐王重修大廟碑。其後有元代的“至元碑”，明代成化八年修建的天壇碑，弘治六年重修大池的吊橋碑、廉泉碑，清代雍正二年和嘉慶十三年重修的大殿和兩廊房碑。還有順治碑、乾隆碑、道光碑等。最晚的是民國二年重修的將軍殿碑和民國十二年重修的南閣子碑。在天壇東北方向不遠的青石碑，是明朝弘治六年賜進士出身、前刑部郎中、西蜀人趙鶴齡所立。碑文是一首七律詩，題為《廉泉》，詩曰：“路過渠丘苦熱侵，雹泉喜見一泓深。觀瀾手拍圓珠涌，聲清真聽七弦音。源潔可磨三尺刃，禱旱心虔甘澍臨。幾回欲挽獻天子，大地田疇遍作霖。”這首詩既生動形象地描繪了珍珠泉的美妙奇觀，也讚頌了廟神的神奇功力。
大廟附近還有許多建築，有“義學學堂”，有“百子廟”（傳說文王百子），有“十大名醫廟。”
廟會
2001年，雹泉村附近的各界民眾，又發起倡議，籌集資金，在原來大廟廟址上，修建了李左車紀念館，供遊人參觀。紀念館包括大殿、南閣子和雹泉橋三項主體工程，雖然沒有當年大廟的雄偉氣勢，卻可以寄託雹泉人對“雹泉爺爺”李左車的縷縷情思。
雹泉廟會，也就是香火會，一年之中有三次：農曆的四月十四日至十九日一次；六月二十四日至二十九日一次；九月十四日至十九日一次。廟會同時也是山會，山會是大型交易會，牛馬驢騾等大牲畜往往在山會上交易，方圓數百里，不少人來參加香火會。
雹泉廟主神李左車（雹泉爺爺）的生日是農曆六月二十七日，所以六月的這次廟會格外隆重。每逢廟會，都由神棚管理香火費用，雹泉街及附近的鄉紳、財主、鋪號等都要出資，有的民眾也拿錢、出物。六月的廟會最重要，一般扎戲台，連唱三至五天大戲（京劇）。四鄉的道士都來幫忙，有時多達30餘名，有的協助念經，有的協助收受祭品和接待香客，應酬賓朋。
在廟會的捐助者中，有不少“香客”，但主要是“許願”的：有的因病，有的乞求兒女，有的祈求平安。“願”有大小，有許願唱大戲的，有許願做齋飯的，有許願給神像換衣服鞋帽的，有許願重塑神像的，最大的“願”是重修廟宇殿堂。大多數人不是還願，只是為了敬神而做善事“行好”，他們或弄些酒菜饃饃、點心水果，或多交些“經錢”，或多捐些香紙箔錁等等。戲台一般扎在廟前場地上，坐南向北，裝飾鮮艷。戲台上的楹聯大都是固定的聯語，一幅是：“雹不為災，賴呵護之神功，化成和風細雨；泉珍獻瑞，祝綿延之聖壽，同此源遠流長。”一幅是：“玉茗與金花並獻，見幾多士女迎神，欣逢荷月廿七日；紫雲共白雪齊歌，聽此處工商按譜，雅似梨園三百人。”橫幅為：“聖壽無疆。”聯中既有敬神之誠意，也有頌聖之真心。戲台旁有說書的、賣藝的，還有做買賣的，各種賭局極其火爆，各色食品琳琅滿目，香氣四溢。六月天時常遇上下雨，但人們的興致不減，大戲一般照常唱下去。
六月二十七日是廟祭之日，祭品十分豐盛，豬頭三牲，豐盛的席面，道士大聲念經，善男信女焚香燒紙叩拜諸神。正晌午時，鞭炮齊鳴，九響大炮（無子生鐵炮）聲震四方，地動山搖，廟祭達到高潮。男女老幼紛至沓來，摩肩接踵，熙來攘去，歡呼雀躍，熱鬧非凡。
雹泉廟已經在動亂中破敗，被夷為平地，雹泉廟會早已不再大規模地舉行。但是雹泉山會卻從未間斷，隨著市場經濟的發展，雹泉山會的規模越來越大，對這一地區的經濟發展仍然起著重要的促進作用。
