概述
雲台觀遺址雲台觀遺址在今華山中學所在地。《南軒記》載，其地“原為古明堂地”，即古時一天子宣明政教及舉行朝會、祭祀、慶賞、選士、教學等大典的地方。周末時，天子巡視諸侯的次數減少，各種大典儀式不再舉行，這裡逐漸門庭冷落，華山道士便來占地為觀，講經布道，使之成為老子之徒的領地。
歷史
北周武帝時，道士焦道廣居雲台峰，避粒餐霞，有三青鳥常報未然之事。武帝宇文邕親謁山庭，臨軒問道。後來就在大上方建白雲宮、在道士所占的這塊明堂地建雲台宮，供焦道廣居住。由於自然災害的襲擊，更因為戰事連綿，兵荒馬亂，雲台觀也難得清靜。道士四處逃離，香火難續，雲台觀建築腐朽傾圮，院內荒蕪，雜草叢生。
大宋初年，陳摶從武當山雲遊到華山，選此處為棲身之地，於是便披荊斬棘，築庵崦居，黃卷孤燈，嘔心瀝血，著書立說，完成了《釣潭集》、《三峰寓言集》等重要著作。
宋雍熙元年（ 984 ）宋太宗詔陳摶入朝，並賜號希夷，因陳摶堅決要求辭朝歸山，雲台觀方得到宋朝廷的重視。宋真宗大中祥符二年（ 1009 ）五月，陝西大旱，宋真宗遣使來禱西嶽。大中祥符四年（ 1011 ）二月真宗備牲禮親謁岳廟，封岳神為順聖金天王。然後親臨雲台觀視察，免除了雲台觀道士的地稅田租，並指示陳摶弟子賈得升在觀內營造“聖祖並真宗本命星官元辰三殿”；宋仁宗至和元年（ 1054 ）又增建集真殿。南宋孝宗淳熙十四年（ 1187 ）朝廷任命理學家朱熹主管華山雲台宮，朱熹雖沒有來過華山，但自稱雲台真逸。於是觀內後來就了朱子祠。明成化庚子（ 1480 ）年，觀內又添置三清殿。明正德乙亥年（ 1515 ）又增修重建，然而明嘉靖乙卯年十二月（ 1556 ）關中地震，觀中建築全部塌毀，十餘年間一片廢墟。此後，知府趙儒及邑中舉人王來賓等募集千金於明隆慶庚午年（ 1570 ）在故址重建三清殿、玉皇殿、西嶽殿、山字門，至壬申年（ 1576 ）春，華陰令李時芳又籌集資金，召集四方工匠，歷時三年對雲觀觀作了較大規模的增修，其中把西嶽殿，三清殿、玉皇殿一律擴充至五楹，在三殿這東西又增築祠廟三所，以祀諸神。不在祠前建集靈坊。山門匾額題刻曰：重建雲白觀。據《南軒記》載，這次擴建重修，“自西嶽殿兩序達於三清殿延為旋廊，又達于山門繚以崇垣。外為道院四區，重以周垣。闔觀地凡畝有奇，外附觀祀田凡四百畝有奇。”可以說，這是雲台觀建築規模最大，建築最宏偉壯麗的一頁。此後，清朝康熙年間，嘉慶年間都對雲台觀作了不同程度的修葺，雲台觀的建築不斷趨於完善。清時所繪雲台觀圖可作見證。
雲台觀總占地面積約四百餘畝，主體建築有三清殿、玉皇殿、西嶽殿、六師殿、三官殿、無量殿、北斗宮、文昌閣、焦仙洞、陳師庵、朱文公祠等。觀牆外有八角井一口，稱雲門池。晉柏一棵，為西晉太康九年（ 288 ）弘農郡太守魏君實植，連同井畔那塊奇石，共稱為一柏一石一眼井。此處還傳為陳摶賜銀給趙匡胤父子的地方。
由於雲台觀在歷史上為重要的道教活動場所，故有關觀內羽流們的傳奇頗多。《真仙通鑑》記述，有個叫王廷的人，從小慕道，來雲台觀拜焦道廣為師。焦道廣授他三洞秘訣真經。北周武帝好道，召王廷進京布道，他住了不長時間就要求回雲台觀。武帝答應了他的請求，並撥款修葺雲台觀，以方便他居住。然而動工時缺土，王廷默禱後，忽有土涌於觀側，取之不竭。道士們苦於缺乏燈油，要王廷禱告，王廷讓道士置器皿，經夕油不添自滿，且用之不盡。後來王廷羽化，下葬時，徒弟放置棺木，覺得不對勁，打開一看，原是口空棺。
《華岳志》載，雲台觀有個叫何阿六的女子，每天只為道姑幹些打柴提水的粗活。一天，眾道姑閒聊，言江東柑桔味美而秦地難覓。何阿六聽了莞爾一笑，出門去不長時間，回來後自袖中拿出幾枚柑桔給眾道姑分享。三上後，有道士從廣州羅浮山雲遊到雲台觀，在談起羅浮山的奇聞時說，三年前，一女子在廣州柑園偷摘柑子，被官府捕捉，然而女子轉眼間化為雲煙不知所往。眾道姑屈指一算，那個日子正是何阿六帶回柑桔的日子。《玄怪錄》中還記述了雲台觀劉法師在華山仙人張公弼的導引下游華山西玄洞的故事。《集異記》也記述了雲台觀玉女受仙人的指點，食水芝，醫痼疾並返老還童的故事，這些都給雲台觀蒙上了一層神秘的色彩。
自清康熙二十年（ 1681 ），顧炎武、王宏撰在雲台觀重建朱子祠，並教授生徒以及乾隆十六年（ 1751 ）華陰知縣姚遠在觀辟雲台書院，雲台觀的文化氛圍愈演愈濃。民國時期，這裡設雲台中學，解放後又改為華山中學，為華陰縣第一所高級中學。四十多年來，由於教育界同仁的努力，華山中學為華陰培養了大批有文化的志士仁人。自後，觀內古建築逐漸被新建築取代，唯保存完好的三清殿於一九八五年移至玉泉院下的文教招待所，雲台觀昔日面貌不復存在，唯有觀門外現存的晉柏與雲門池依然故我，笑迎四方遊人。
