簡介
梵名Nanda ，巴利名同。意譯作歡喜、嘉樂。
歷史淵源
釋尊之異母弟
難陀馬鳴（梵As/vaghos!a ）之名著孫陀羅難陀詩（梵Saundarananda -ka^vya ），即以難陀及其妻之故事為題材。[增一阿含經卷三、佛本行集經卷五十六、大寶積經卷十四、根本說一切有部毗奈耶雜事卷十一、巴利文本生經、巴利文長老偈第一五七至第一五八偈]
本為牧牛者，故稱牧牛難陀
頻婆娑羅王曾請佛陀及僧眾三月安居，時牧牛者住於附近，日日送乳酪，如是三月而不懈怠；王甚嘉許，遂令之拜見佛陀。牧者以佛陀雖為一切智人，然出自王宮，豈知牧牛之事，故於參詣佛時，以牧牛之事請問。佛即以十一事為彼說牧牛之法，牧者始起恭敬心，並出家為佛弟子。[五百弟子自說本起經、無量壽經會疏卷一]
佛弟子之一
。為西印度嗢逝尼城大商主難陀之子。以容貌殊妙，得名孫陀羅難陀。及長，承父之應許，與五百商賈至舍衛城，然為淫女賢首所惑，盪盡貨資。從者遂歸家稟告其父，同時，淫女於其資財用盡後，亦舍之不顧，難陀因而彷徨於街頭。適遇一行乞比丘，乃隨比丘入寺出家。後行乞至淫女家時，復受其惑而犯戒。佛陀為此而垂施教誨，難陀乃深自懺誨 。[根本說一切有部毗奈耶卷一、卷二]
唯識十大論師之一
世稱勝軍祖師難陀尊者。印度人，與安慧、淨月同時。安慧就心、心所法之認識，樹立唯自體分；師與淨月則主張見、相二分說，故有二分家之稱。後以建立新薰種子一說而聞名，即否定種子本有說，主張種子皆系由現行之薰習而新生者；古來稱之為新薰家。所著甚多，曾注釋世親菩薩之唯識三十頌、彌勒菩薩之瑜伽師地論等。[成唯識論卷一、卷二、成唯識論述記卷二末、成唯識論掌中樞要卷上末]
六群比丘之一
系跋難陀之兄弟。佛世時，難陀常與其餘五位惡比丘聚眾滋事，成為佛陀制定單墮法第二十二以下二戒之因緣。（參閱‘六群比丘’1297、‘難陀跋難陀’6723）
