相關簡介
佛教中菩薩修行的十種境界
一名極喜地；二名離垢；三名發光；四名焰慧；五名難勝；六名現前；七名遠行；八名不動；九名善慧；十名法雲。
住此離垢地時。自性成就十善業道。遠離殺生棄捨刀杖不懷嗔恨。有慚有愧仁恕具足。於諸有情有命之者。常有慈愍利樂之心。而此菩薩尚以計度。於有命者不作惱害。何況於他諸有情所起有情想。正意思惟以粗身業而行殺害。離不與取於自財位常知止足。有愍不壞他財位。若物屬他有他物想終不於此發起盜心。乃至草葉不與不取。何況其餘諸資生具離欲邪行於自妻屬常知止足。不求他妻於屬他女及他妻妾親族媒定法。所護女尚不發生貪染之心。何況彼此二形交婚或於非道。離虛誑語常作實語真語時語。乃至夢中亦不能覆見忍樂照以誑他意出虛誑語。何況故犯。離離間語。為諸有情常不破壞。無惱害故而修正行。不將此語為破彼故而向彼說。不將彼語為破此故而向此說。於未壞者令不破壞。已破壞者令不增長。不喜離間不樂離間不說離間語。若實若不實。離粗惡語。謂所有語蜥螫粗獷磣刺於他。令他嗔恨背面慘厲。庸淺鄙惡不可樂聞聞者。不悅嗔忿所出。如火燒心令生怨結。意起熱惱不可愛樂。能壞自他心心相續。如是等語悉皆遠離。常作潤澤柔軟悅意。深可樂聞聞者生喜善入於心。風雅典則多人愛樂。多人悅樂。令心踴躍令心悅豫。能淨自他心相續語離雜穢語。善思審語時語真語。義語法語。順道理語巧調伏語。有分段語隨時籌量有緣起語。乃至戲笑尚恆思審。何況故出散亂之言。其心無貪於他欲樂及他財位他資具中。不起貪愛不求不願不生貪心。心無嗔恚常於一切諸有情類發起慈心及利益心憐愍心安樂心潤澤心攝益一切世間之心。永離忿恨嫉妒嗔恚。常思順行仁慈祐益性。得正見隨順正道。舍離種種占卜吉凶邪戒者。見其見正真無諂無誑。於佛法僧起定意樂。唯諸佛子菩薩如是無間無缺護持十善業道之時。引發如是心之意樂。有情所有險穢惡趣深坑施設此。悉皆由受行十種不善業道。是故我當自住正行。亦勸於他住於正行。
詳細介紹
眾所周知：『離垢地』者，菩薩行位十地第二之名。具清淨之戒行，離煩惱之垢染，故名。如同《唯識論》曰：「離垢地，具淨屍羅，遠離能起微細毀犯煩惱垢故。」至於云何名為『離垢地菩薩摩訶薩』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩已具足初地，欲得『第二地』者，當生『十種』直心。何等為十？一柔軟心；二調和心；三堪受心；四不放逸心；五寂滅心；六真心；七不雜心；八無貪吝心；九勝心；十大心。菩薩以是十心，得入第二地（離垢地），自然：
（一）遠離一切殺生，捨棄刀仗，無瞋恨心，有慚有愧，於一切眾生，起慈悲心，常求樂事，尚不噁心惱於眾生，何況加害？
（二）離諸劫盜，資生之物常知止足，若物屬他，他所受用，於是物中，不與不取。
（三）離於邪婬，自足妻色，於他女人，不生一念。
（四）離於妄語，常真實語，諦語隨語，乃至夢中尚不妄語，何況故作？
（五）離於兩舌，無破壞心，於斗諍離散人中，常好和合。
（六）離於惡口，所有言語麤獷苦惡，自壞其身，亦壞於他，如是等語，皆悉舍離。
（七）離無義語，常自守護所可言說，應作不作，常知時語、利益語、順法語、籌量語，乃至戲笑尚無所犯，何況故作？
（八）不貪他物，若物屬他，他所攝用，不作是念，我當取之。
（九）離瞋害心，常於眾生，求愛潤心、慈悲心。
（十）離於占相，習行正見，決定深信罪福因緣，離於諂曲，誠信三寶，生決定心。
由此觀之，離垢地菩薩摩訶薩如是常護『十善道』，作是思惟：一切眾生墮惡道者，皆由十不善道，我當自住善法，亦當為人說諸善法，示正行處。何以故？蓋菩薩見諸眾生，造十惡業，心墮邪行，故發慈心，修十善業，遠離欲垢，舍念清淨，即斷邪行之障，證最勝真如。又菩薩深思惟：行十不善道，則墮地獄、畜生、餓鬼；行十善道，則生人處，乃至有頂。又是十善道與智慧和合修行，若心劣弱，樂少功德，厭畏三界，大悲心薄，從他聞法，至聲聞乘；若行是十善道，不從他聞，自然得知，不能具足大悲方便，而能深入眾因緣法，至辟支佛乘；若行是十善道，清淨具足，其心廣大無量無邊，於眾生中，起大慈悲，有方便力，志願堅固，不捨一切眾生，求佛大智慧，淨菩薩諸地，淨諸波羅蜜，入深廣大行，則能得佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲，乃至具足一切種智，集諸佛法，是故我應行十善道，求一切智。
總而言之，『離垢地』乃十地之第二地，而十地即指：
（1）『歡喜地』
菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜；
（2）『離垢地』
菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢；
（3）『發光地』
菩薩滅無明闇，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發；
（4）『焰慧地』
菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛；
（5）『極難勝地』
菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極難制勝；
（6）『現前地』
菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯；
（7）『遠行地』
菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧；
（8）『不動地』
菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅槃心，湛然不動；
（9）『善慧地』
菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解；
（10）『法雲地』
菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。願與諸仁者共勉之！
