![離[漢字]](/img/a/612/nBnauM3X0YzM4UTMxkDN2gTO5MTMwUTNzkDNyQTNwAzMwIzL5QzLyUzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "離[漢字]")
漢字釋義
基本信息
離繁體字:離拼音：lí
注音：ㄌㄧˊ
簡體部首:亠
部外筆畫:8總筆畫:1）
繁體部首:禸
部外筆畫:6
總筆畫:11
五筆86:YBMC五筆98:YRBC
倉頡:YUKB
鄭碼:SOLZ
筆順編號:4134522554
四角號碼:））227
組詞：離開，離去，遠離
《康熙字典》
離《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切， 音驪。《說文》黃倉庚也，鳴則蠶生。從隹離聲。《玉篇》亦作
考證：〔《曲禮》離坐離立。《注》離，兩也。兩相麗，謂之立。〕 謹按注無此文。今據陳氏集說引方氏注改兩相麗謂之離。〔《揚雄·校獵賦》淋離廓落。〕 謹照文選校獵賦改羽獵賦。〔《司馬相如·上林賦》前長離而後矞皇。〕 謹照漢書上林賦改大林賦。
詳細解釋
〈名〉（1） 形聲。從隹（ zhuī）,表示與鳥類有關,離聲。“離”是“鸝”的本字,因而聲符亦兼表字義。本義:鳥名。即黃鸝,也稱倉庚,鳴聲清脆動聽。
（2） 同本義
離,離黃倉庚也。—— 東漢· 許慎《 說文》
離為雉、九家,離為鳥,為飛、為鶴、為黃。——《易·說卦》
離則配禹。——《 顏氏家訓》
流離之子。——《詩·邶風·旌丘》
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。——杜甫《 絕句》
（3） 長離,傳說中的鳳鳥,比喻有才華的人
雙鸞游蘭渚,二離揚清暉。——傅長虞《贈何劭王濟》
（4） 八卦之一,象徵火
離,為火,為日。——《易·說卦》
（5） 通“縭”。古代女子出嫁時系的佩巾
申佩離以自思。——《漢書·外戚傳》
（6） 通“螭”。古代傳說中沒有角的龍
如虎如羆,如豺如離。——《史記·周本紀》
（7） 通“樆”。山棃
桂椒欄,檗離朱楊。——漢· 司馬相如《 子虛賦》
（8） 通“蘺”。香草
扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。——《楚辭·離騷》
（9） 姓
⑽《楊吉德周易講座》釋義：離字原義見《周易》卦辭，由卦象而得意，指蠶繭。
《周易》卦辭： 離利貞，亨。畜牝牛吉。
卦象初九、上九為外陽，九三、九四為內含之陽，其屬性為內含陽動。如果據此卦象看作是果實， 但其沒有動的屬性；看作是家畜，家畜又沒有內含之象。最恰當的莫過於蠶繭，繭內含蛹，與卦象相符；繭絲為織線，與《繫辭》“罔罟”之說也相通。其次從字的構造看，離字帶隹，隹與昆蟲有關，可以看做出繭的蛾子。
鄙人以為，蠶繭之論較為合理，而且離還包含了蠶繭全部的生命過程。蠶的一生包括：蠶吐繭絲，繭絲中內包蠶蛹；其後或將繭抽絲，或蠶蛹化為蛾破繭而出；蛾產卵，卵又成為蠶。從哲學上講，它完成了一個“否定之否定”的運動過程，它的自然生化過程，死是生的前提，體現了舊事物必然滅亡，新事物必將產生這一歷史發展的必然規律。所以講“利貞”，有利於這樣做。
畜牝牛，畜養母牛。“離”和“畜牝牛”意在表達社會發展的兩種動力。同樣是生，“離”的生命過程是蠶演化生蛹則蠶無；蛹演化生蛾則繭破；蛾生卵則蛾死。原有形態之死是生命重新延續的條件，表達的是社會內部矛盾的不斷鬥爭和轉化，促進了舊事物的消亡和新事物的產生。“畜牝牛”，母牛生小牛，代代繁衍是自然天性。表達的是生命蕃衍的生生不息，便有了社會的進步和發展，此生並不以死為代價。
我們可以發現，卦辭由二句話組成，表達兩個階段不同的哲學思想，“離利貞”是前一個過程，講兩個對立集團你死我活的鬥爭，商的滅亡是周王朝誕生的前提；“畜牝牛”是後一個過程，講周王朝建立後世代蕃衍不息。
卦辭譯文：像蠶繭一樣生化，有利於這樣做，亨。畜養母牛吉
〈動〉
（1） 離假借為“剺”。離開;離別
正大夫離居。——《詩·小雅·雨無止》
少小離家老大回。——《 回鄉偶書》
今當遠離。——諸葛亮《 出師表》
離臣虜之勞。——《韓非子·五蠹》
離城三里。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
離吾鄉七百里。——清· 袁枚《祭妹文》
離離原上草……萋萋滿別情。——唐· 白居易《賦得古原草送別》
（2） 又如:脫離（離開）;偏離（離開正道）;離了母（離了譜;失去本來面目）;離人（與親人分別的人）;離恨（離別的愁恨）;離格兒（出格）;離了眼（看花了眼）;離喪（指親人死亡）。
（3） 分散,離散。跟 “合”相對
邦分崩離析而不能守也。——《論語·季氏》
不願離而離。——清· 林覺民《與妻書》
約從離衡。——漢· 賈誼《 過秦論》
（4） 又如:離合（分合;聚散）;離聚（分和合）;離鶴（失群的鶴）;離會（指兩國君主相會,而彼此意見不一致,不能定是非善惡）。
（5） 假借為“罹”。遭受
雉離於罿。——《詩·王風·兔爰》
離桓之罪。——《國語·晉語》
（6） 又如:離騷（遭遇到憂患）;離恨天（遭逢恨事之天）;離尤（遭受罪愆）;離殃（遭受,罹禍）。
（7） 割取
牛羊之肺,離而不提心。——《禮記·少儀》
（8） 又如:離肺（割去肺臟）
（9） 斷絕;判別
一年離經辨志。——《禮記·學記》
（1）） 又如:離經（離析經書的文句章節）;離辭（離析辭句）
（11） 違背,背離
失法離令。——《商君書·畫策》
眾叛親離。——《左傳》
（12） 又如:離上（背叛君上）;離次（離棄職守）;離判（棄去形體,超越形軀）;離志（異心,背離的心志）。
（13） 距離;相距
只是小人家離得遠了。——《 水滸傳》
（14） 又
離這裡還有多少路。
（15） 羅列,陳列
夜峰何離離,明日落石底。——李賀《長歌續短歌》
（16） 又如:離離（羅列的樣子）
（17） 經歷
載離寒暑。——《詩·小雅·小明》
離一二旬,則人畜棄捐曠野而不反（返）。——《漢書·西域傳上》
（18） 缺少 [lack;be short of]。如:離不得（少不了,不免）;發展科技,離不了人才;差不離（差不多）。
（19） 通“麗”。附麗,附著
六五之言,離王公也。——《易·離》
月離於畢,俾滂沱也。——《詩·小雅·漸漸之石》
（2））區分
判獨離而不服——《離騷》
〈數〉
（1） 二,兩;雙
離坐離立,無往參焉。——《禮記·曲禮上》
離,麗也。——《易·離卦》
（2） 又
明兩作離。
蓋取諸離。——《易·繫辭下》
離不言會。——《公羊傳·桓公五年》。注:“二國會曰離。”
則不敢正坐離立。——《後漢書·和熹鄧皇后紀》
（3） 又如:離立（並立）
〈形〉
通“儷”。成雙,成對
父母存不養,出離者幾何人?——《管子·問》
宿離不貸。——《 禮記·月令》
《周易》卦名
離，是《周易》六十四卦中第三十卦。序卦傳：陷必有所麗，故受之以離。離者，麗也。
原文
離①；利貞，亨。畜牝牛，吉。
象曰：明兩作，離。大人以繼明照四方。
初九：履錯然②，敬之③，無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
六二：黃離④，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
九三：日昃之離⑤，不鼓缶而歌（6），則大耊之嗟（7）。凶。
象曰：日昃之離，何可久也。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如（8）。
象曰：突如其來如，無所容也。
六五：出涕沱若（9），戚嗟若（10）。吉。
象曰：六五之吉，離王公也。
上九：王用出征，有嘉折首（11），獲匪其醜（12）。無咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
注釋
①離是本卦的標題。離的意思是“罹”，即遭遇災禍。全卦內容主要講戰禍，標題與內容有關。②履：步履，這裡指腳步聲。錯然：雜亂的樣子。 ③敬；用作“儆”，意思是警戒。④離：這裡用作“螭”，意思是龍， 指天上像龍形的雲、虹，即霓。黃離就是黃霓。⑤昃（ze）：太陽偏西。 （6）缶：陶製的樂器。（7）大耊（die）：老頭兒。七十歲叫耊。（8） 棄：使……變成廢墟。（9）涕：眼淚。沱若：淚如雨下的樣子。（10）戚： 憂傷。嗟：嘆息。（11）有嘉：周代的小國嘉。折首；意思是斬首。（12） 匪：用作“彼”。醜：眾，這裡指敵方。譯文
離卦：吉利的卜問，亨通。飼養母牛，吉利。《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。
初九：聽到錯雜的腳步聲，馬上警惕戒備，沒有災禍。
《象辭》說：聽到紛至沓來的腳步聲，立時警惕戒備，可以避免災難。
六二：天空中出現黃霓，是大吉大利的徵兆。
《象辭》說：黃色附麗於身，大吉大利，因為六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
九三：黃昏時天空出現虹霓，人們齊聲高叫，沒有唱歌時的樂器伴奏，老人們悲哀嘆息。這是凶兆。
《象辭》說：黃昏時分的霓虹，怎么會長留不散。
九四：敵人突然襲擊，見房就燒，見人就殺，使這裡變成一片廢墟。
《象辭》說：災難來得如此突然，人們無處藏身逃命。
六五：淚如雨下，憂傷嘆息。吉利。
《象辭》說：六五爻辭所講的吉利，因為爻象表明，六五之爻處於上九之下，像人們能夠附麗於王公而得救。
上九：在王的率領下反擊敵人，將有嘉國君斬首，抓獲了很多俘虜。沒有災禍。
《象辭》說：君王出兵反擊，以安定邦國。抓到了許多俘虜，是說大獲勝仗。
讀解
這裡描述的是一場自衛反擊戰，從保持警惕，敵人突然襲擊， 到國王率眾反擊，大獲全勝。天象顯然是戰爭中的重要因素，吉、 凶徵兆交替出現，似乎是天意的顯現，結果也應驗了預兆。其次是戰爭的殘酷。發動突然襲擊的敵人是強悍的，並且毫不留情地燒光、殺光、搶光；罹難的民眾雖然難以抵擋強敵，卻也演出了一出悲壯的場面，齊聲高叫，淚如雨下，憂心嘆息；再次是國王的英明勇敢，消滅了敵國，剷除了心腹之患。一場殘酷的戰鬥似平顯得那么簡單：沒有挖空心思的謀略，沒有複雜的戰略戰術，也沒有相持不下的反覆爭奪。但是，那濃厚的血腥味卻是透過了紙背久久不散，“三光”的情景如在目前。原始的戰術憑藉的是體力的強悍，而不是複雜的計謀和精良的武器， 還有古人篤信的上天的意向。
比較之下，現代戰爭無論在哪個方面都發生了翻天覆地的變化。沒有變的是血腥和殘酷，以及用它們來換取自己的利益。
懸疑小說作者
作者簡介
離，女，生於1981年萬聖節前夜。19歲寫下自己的第一首詩，三個月後消失於 武漢大學破舊幽深的湖濱宿舍，從此輟學。當過編輯、自由撰稿人、電台DJ、業餘演員以及神出鬼沒的都市遊民。現隱居 成都某小區。2））6年被“新浪網”評為 中國十大最受歡迎的恐怖懸疑作家之一。曾出版圖書：《 福爾摩斯密碼》、《魂行道之湖濱鬼舍》等懸疑小說，因其文字鬼魅獨特而迅速成為當下最被讀者追捧的新懸疑寫作之領軍人物。“女蔡駿”橫空出世
2））5年1）月上旬，一個署名為“離”的女作者憑藉校園恐怖長篇《魂行道——湖濱鬼舍》，短短一個月內，席捲整個網路，其作品點擊率累計超過千萬人次。部分“魂迷”自發為《魂行道》建立專業網站，並成立了“魂迷會”冬粉聯盟，目前會員達數千人。《魂行道》已經成為起點、天涯、網易、貓撲、新浪等數百個網站及BBS人氣最火爆的“恐怖驚悚類”作品。勢頭之猛烈，儼然已超過今年上半年的《 地獄的第19層》。
開創幻覺懸疑
《魂行道》講述的是 武漢某大學一個叫做 蘇曉的女生在幻覺與現實中所遭遇的遊魂般的恐怖經歷。傳統的 恐怖小說，其創作模式，更像是在精心設計一個陷阱，等著讀者掉下去。這也是目前眾多所謂“心理懸疑類”小說作者所無法突破的 傳統手法。而離的《魂行道》已經打破了這種模式，首次將作者和讀者拉到了一個平行的位置。作者離曾這么形容創作《魂行道》的感受：“當我看到一個坑，只有不知不覺地掉進去，才能夠告訴別人，掉進那個坑的疼痛。因此，對於讀者來說，閱讀《魂行道》，更像是和我共同體驗一次充滿意外的感官冒險，其真實和感同身受的程度，肯定強過任何一部故事結構經過精心設計的作品。”因此《魂行道》也被一些 評論家和寫手稱為是“幻覺恐怖”的開山之作；更有評論者則稱：《魂行道》將成為“新恐怖小說”與“經典恐怖小說”的分水嶺。
《魂行道》的創作背景為作者離的母校“武漢大學”，因此，不少校友也成為了小說的擁躉。武漢大學北靠 珞珈山，東臨 東湖水。校園裡曲徑通幽，荒山中那些多年禁閉的防空洞，鮮有人進去過。一些“魂迷”自發組織了“魂行道·武大荒野防空洞驚魂探險DV節”，前去故事中所提及的真實地點拍攝探險紀錄片。據說，《魂行道》現在已經引起了部分看過該故事的“武大”校友們的恐慌，以至於每到夜晚降臨，女生寢室已經很少有人外出。而《魂行道》中反複製造恐怖詭異事件的 張韶涵海報，也在網路上引發了“魂迷”與“涵迷”之間的劇烈衝突。
被稱“女蔡駿”
大量恐怖小說書迷更是迫不及待地將離稱之為“女蔡駿”。《魂行道》也被網友認為是可以和《地獄的第19層》相媲美的、今年恐怖小說的旗幟性作品。蔡俊和離兩人都擅長於複雜的人物心理描寫，以及恐怖氛圍的製造。相較而言，蔡的恐怖場景層層推進，比較有力，很陽剛；而離的恐怖場景絲絲入扣，比較詭異，很陰柔。加上兩人都是半路出家開始寫恐怖小說並取得不俗成績，而作品內容都以大學生群體為主要對象，所以確實有格外相似之處。蔡駿和離，一男一女，都是年輕一代最優秀的恐怖小說作者，他們之間相互對峙的格局，對國內恐怖小說的市場恐怕將是一次巨大的推進和刺激。
作者離說：“我希望寫作過程本身就是一次探險，就是一次充滿未知的旅程。作為寫作者，我和主人公一樣迷惑不解，一樣充滿痛苦，甚至絕望。”
魂行道系列
1、 魂行道之東湖往生【內容】：這個神秘的故事依然發生在東湖邊的某大學女生宿舍……我就是住在宿舍里的女生之一，一個不愛說話的人。像一切這樣的故事一樣，當我開始住進去的時候；當午夜的宿舍門莫名其妙地鎖死的時候；當鎖死的門下面的縫隙，會準時地有影子晃動，卻沒有聲音的時候；當鏡子裡會在午夜十二點準時地浮現出一個影子的時候，我就知道：一切，才剛剛開始……
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【內容】： 暑假，登雪山歸來的林布回到空落落的學校。而此時，宿舍中的物品，已經幾乎全是遺物。同宿舍的另外三個女生，在空上暑假一個個先後死去。僥倖生還的林布還沒有意識到，隨著夜晚的來臨，駭人的恐怖，已經尾隨著她回到了這座恍空城的學校……宿舍的門會在鎖了之後自動打開；死去的同學的遺物會自己回到它們之前擺放的位置；空空的樓內，每到夜裡就有輕微的腳步聲來來回回；每次那冥冥中若若有若無的幽靈一般的歌聲響起時，就會再次有人消失。而在此之前，究竟發生了什麼？
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