雞公調

東至縣木塔“雞公調”於清末民初傳入，是饒河戲腔與本地土語方言的衍生物，具有明顯的地方特色。 “雞公調”表演豐富多彩，具有豐富的文化內涵，內容涉及到舞蹈、唱聲、音樂、手工技藝、服飾美術等。 演出時分角色著裝，並繪畫各式臉譜，主色調為紅、白、黑。

申報單位：池州市東至縣
東至縣木塔“雞公調”於清末民初傳入，是饒河戲腔與本地土語方言的衍生物，具有明顯的地方特色。其唱腔高亢、響亮，節奏快並帶有濃厚的尾音。現流行於木塔鄭村及周邊江西浮梁地區。主要是節慶之日，出譜及宗祠完工時的演出活動。
“雞公調”表演豐富多彩，具有豐富的文化內涵，內容涉及到舞蹈、唱聲、音樂、手工技藝、服飾美術等。它是以劇團為載體，以劇本為依託，以輕便自由為形式，蘊含著諸多要素的民間文化。演出時男女老幼演員根據自己所扮演的角色進行表演。時唱時舞，伴有獨白，舞唱結合。演出時分角色著裝，並繪畫各式臉譜，主色調為紅、白、黑。演出時鼓、琴、胡、鑼、梆、吶從旁托唱與幫腔，增入了柔和優美的旋律。通過“雞公調”的表演，人們即欣賞到精湛的民間藝術與舞姿，聆聽到悅耳動人的唱聲，也增加了友情與團結，構建了社會和諧。
目前，木塔“雞公調”僅靠“口傳身授”的方式傳承，隨著老藝人的先後去世，精湛的技藝即將失傳，加上年輕人對“雞公調”藝術價值的認識不深，缺少自覺繼承者。因此，木塔“雞公調”急需進行搶救性保護和傳承。