雙乳浮樓
雙乳湖據傳，很久很久以前，雖說這裡土地沵迤，四面平坦，然而，卻連年歉收，不是天旱便是雨澇，所收糧食寥寥無幾。暴月時荒，鄉民們啼飢號寒。有一天，二郎神楊戩 (亦說李冰仲子)奉御旨之命，肩擔中山，追趕太陽，路經此地，見生靈塗炭，困苦不堪，或流離轉徙，或餓莩載道，或披枷祈禱，便停下腳來，籌謀拯救。可巧，一位八旬老翁身軀佝僂，迎面而來。二郎問他為何如此慘狀，他脫口道:“民以食為天，無食不能生。”言罷，感嘆欷歔;，熱淚盈眶中。
不知是二郎神大發慈悲，還是老天爺側隱濟人，反正二郎思忖間脫下腳上登雲鞋屐，往地面—倒，兩撮小土出現在眼前，然後穿好鞋，便又擔起山，朝蓮花峰方向，繼續追趕那六龍駕車的太陽神去了。沒過多久，這兩小堆黃土則陡然增高變大，竟至成山，礦料源源，渾身是寶，狀若乳房，哺育子孫。自從有了雙乳山，忻州之地產的糧食，總不低於雙乳山的體積，人們一改過去貧窮落後的面貌，過上了人壽年豐的生活。正因為人們對二郎神感恩戴德，所以忻定一帶關於二郎神擔山博施濟眾的故事傳說，迄今美譽紛紜，有口皆碑。老農民還說:“雲彩遮乳頭，奶水必定流 (意思是定然會下雨)；忻州糧多少，雙乳自告訴(意思是相當雙乳山大小)。 山上原有廟宇並有土圍牆，所存碑碣記述系宋代以前所建，明清重修，廟宇古樸雍容，氣勢不凡。殿甍兩側為五色玻璃磚，製作龍形，在陽光照耀下，斑駁陸離，從下往上看，瑩熠四射，金彩炫目，為一大奇觀。殿分前後古剎，前者祀釋迦牟尼，兩旁有數十羅漢，座側有站殿將軍，分侍左右。泥塑精湛，像尊高大，雕工細膩，六根清淨，整個空間既富麗堂皇又金碧輝煌，為忻州名勝之，剎外建有兩廡和樂鼓閣。後山古剎祀文殊菩薩。文殊神情畢肖，氣色慈祥，騎著大獅，髮髻倭墮，手執如意，叱吒風雲，綠獅背披錦墊，脖系銅鈴，四肢矯健，抬頭東望，瞪眼豎耳，張口吐舌，猛看活似躍然騰空之勢，細瞧恰像雲端剛降之態。可惜，早已毀於兵火，蕩然無存，只殘留斷磚瓦礫聊作瞻仰追昔罷了。除牟尼和文殊殿以外，雙乳之巔，原有重樓屹立，歇山巍巍橫空出世，鳥瞰四下雄視八方，此樓內共八根立柱，三方著地，一方懸空，人能沿柱底線直身而過，睽之顯露搖搖欲墜狀態，使整個樓體飄若翠微，翔遠空際，故稱“雙乳浮樓”，為忻州古八景之一。
《忻州市地名錄》雲:“上有重樓堪眺，標為一景即指此而言，惜乎明萬曆已廢。雙乳山亦稱鍾乳山，乃因乳者似鍾也。” 假使你登攀雙乳樓甍，胸襟會豁然開闊，視野廣袤，如同彩畫倒軸，次第展開，，琳琅滿目，美不勝收，陀羅山閱盡春色，讀書山依稀可見，雲中河綿亘似練，真是浩乎憑風，氣象萬千。明黨承志的《鍾乳雙山》詩:兩峰相望勢如京，鍾乳依稀乃得名。新畫佛頭螺黛淺，曉開鸞鏡翠鬟明。煙嵐縹緲岩間出，苔蘚斑斕石上生。最喜山椒宜眺望，數乘芒屐上崢嶸。
這首七言律詩的首聯是交代雙乳得名之因，頷聯寫殿內佛像修妝之精美，螺黛畫眉，翠鬟明麗，鸞鏡前立;頸聯寫環境，請看那岩間煙嵐而飄緲，石上苔蘚而芳菲;尾聯突出景觀之最，即穿上芒屐(草鞋)，攀登山椒，直到崢嶸處，領略其無限風光，心曠神怡，必屬耳目。
王治《雙乳山》詩:鍾乳知何處，雙山草木荒。樓台惜圮廢，岩岫寶青蒼。莫覓三千兩，寧辭十二行。雲中川上月，曾見幾存亡。
雙乳湖楊維岳詩:青天忽落青珠璣，寒光相照搖煙霏。雙星未罷靈鵲馭，二圓長服蒼龍騑。亂嵐浮石衲衣濕，空翠逐波環佩稀。深雲萬壑埋玉乳，落日千峰看翠微。
前一首詩是懷古傷感之作，尾聲發出“雲中川上月，曾見幾存亡”的慨嘆，指出川上之月興廢頻仍，渴望雙乳恢復其原來的容顏。後一首著力描情寫景，且刻畫的淋漓盡致綽約多姿。首聯和頜聯寫雙乳之高空，珠璣落青天，寒光搖煙霏，靈鵲馭雙星，二圓騑蒼龍。把晨曦初露的黎明，描繪得生動逼真，充滿詩情畫意。頸聯寫空氣，亂嵐濕衲衣，環佩空翠稀，露霰不擋路，寒光漫行跡，使人仿佛嗅到了清晨空氣濕潤而沁人心脾的氣息；尾聯寫雙乳山夕陽西下時的景象。千峰萬壑之間臥雲層層如玉乳，山腰幽深掩紫微。不言而喻這首詩是站在巨觀的角度寫的，從靜景中賦予了活的生命(《忻州志·藝文》)。
宿尚謙:雙峰高聳峙乾方，時有風吹萬卉香。漫說登臨為脞景，鍾靈棠棣世聯芳。
這兩首詩的中心是描述雙乳山的宜人景色，表達詩人熱愛忻州，熱愛自然的思想感情。它反映了雙乳山中原有可棲靈鶴的華表，有孕育玉英的土神，有碧色蒙茸的嵐霧，有佩環蕩漾的波光，更主要的是有嶙峋峙乾方的雙峰和風吹萬卉的馨香，兩首詩的末二句均為抒發作者的思想和祝願。“思把詩書迪後額，鍾靈棠棣世聯芳，”用詩書傳播和啟迪後民，鍾靈毓秀世世流芳，這便是詩人美好的企求與期望。
雙乳湖清代周繼殷的《四月八日再游雙乳山》詩:憶昔曾登陟，於今續舊遊。鳥巢憑上下，草色自畚秋。柳絮乘風舞，花香逐水浮。檐前一片石，鏟削待題留。
雙乳重來四月天，山青水白鳥聲連。溪邊馬走盤迴路，嶺半人耕高下田。甘露如珠盈草際，鮮花似錦遍山嶺。題成數句須將斷，未盡登臨竟日緣。
詩人的一首五言律詩和一首七言律詩對雙乳山景物的描繪刻畫，較之所列諸作來最為全面而細膩，淺顯而明晰。詩人舊地重遊，登陟張望時，撲入眼帘的是隨境高下的鳥巢，春秋皆然的草色；空中是乘風翩躚的柳絮，水中是順面逐浮的花香，蒞臨檐下時是一鏟削待題留的片石，或鳥，或草，或柳，或花，均有特色，寓生命於里，賦景物以神，使人咀嚼鑑賞，餘味無窮。七言律詩 的前兩句是交代詩人重遊雙乳的時間及身在此山中之際的耳聞目擊;頷聯寫溪邊的路和嶺上的田，“馬走盤迴路，人耕高下田”，牲奔猶酣，露白地牛，一片春耕的繁忙景象；頸聯寫早晨的露和盛開的花，這是由近及遠，由小到大，由點到面鋪開來寫。看:草際盈甘露，如珠閃晶瑩，遍山滿點綴，鮮花美似錦，真像仙山瓊閣中。尾聯是抒發感情，意思是說儘管自己絞盡腦汁寫出了如上的詩句，然而也未能充分表達出自己—日來所領略到的旖旎風光與欣慰情懷。
《忻州風光名勝》雲:雙乳湖因坐落在雙乳山下而得名。相傳，雙乳山上曾有塊早種晚收的寶地，養育著山上的尼姑和山下的貧苦人們，後被貪心的潑賴作踐，壞了此山的風水，憋成泉水淙流出，澆灌周圍的土地。此湖是人工淡水湖，碧波粼粼，清澈見底，峰巒樹木，白雲花草，倒映其中，魚鱗閃耀，輕舟悠悠，呈塞上灕水風韻。它像乳液一樣養育著一方生靈。
或曰:雙乳精緻，盡在一湖，神在浮樓。浮樓雖然在四十年代就不復存在了，而湖卻是錦上添花，與日俱增。乳汁哺生靈、灌良田、蘊文化、育鮮魚、盪輕舟。
