基本含義
正"隱曲"一詞,主要出現在《素問》和《素問》的相關注釋本中,而後世各醫家的其他著作中論述較少,或者說根本沒有論及。通過檢索發現,現代醫家對該詞的論述也較少。在古代和現代這些少之又少的理論涉及中,"隱曲"一詞的含義卻大不相同。由鄭注、孔疏及王冰次可知，隱曲者，隱蔽委曲之處、之事也，即隱密、隱蔽、陰私、隱私之處、之事也，亦即前後二陰、外生殖器之功能也，皆與腎之功能有關。腎司二便，開竅於二陰，主生殖。
前陰者乃排小便，而生殖者乃性功能、性事、房事者也，亦系前陰用事。前陰，又有陽道、陰道、陰器、宗筋、小便等不同名稱。後陰者乃排大便也。俗話說“方便去”，正二便之謂也，多指小便去，俗稱解手去。性功能、性事、房事、排便者等，難等大雅之堂，故名隱密、隱蔽、陰私、隱私之處、之事也。
經文中之“隱曲”，到底是排便障礙，還是性功能障礙、前陰生殖器等之疾患？則必須根據上下經文之義來判斷。
其他記載
1、難言之隱
明代 唐順之 《與王龍溪郎中書》：“而亦若不免以世俗之疑相疑者何也？無乃故為迂其問以剔抉聖賢之隱曲，而白之於世也乎，章炳麟 《中華民國解》：“而於吏治得失，民生隱曲，曾不一語及之。2、幽深曲折
漢朝 劉向 《列女傳·阿谷處女》：“處子曰：‘ 阿谷 之隧，隱曲之地，其水一清一濁，流入於海。3、房事、生理
《素問·陰陽別論》：“二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。” 王冰 註：“隱曲，謂隱蔽委曲之事也。” 章炳麟 《五無論》：“人若不惡淫者，納采問名，既公布婚姻之禮，何以夫婦隱曲當在禁止之中，不如犬豕之遵大路？《素問·陰陽別論》：“二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。”王冰註：“隱曲，謂隱蔽委曲之事也，夫腸胃發病，心脾受之。心受之則血不流，脾受之則味不化；血不流則女子不月，味不化則男子少精；是以隱蔽委曲之事，不能為也。《陰陽應象大論》曰：‘精不足者，補之以味。’由是則味不化而精氣少也。《奇病論》曰：‘胞胎者，繫於腎。’又《評熱病論》曰：‘月事不來者，胞脈閉。胞脈者，屬於心而絡於胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來。’則其義也。又《上古天真論》曰：‘女子二七天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下。丈夫二八天癸至，精氣溢瀉。’由此則在女子為不月，在男子為少精。
《素問·至真要大論》：“濕客下焦，發而濡瀉，及為腫隱曲之疾。” 王冰 註：“隱曲之疾，謂隱蔽委曲之處病也。
《靈素節注類編。外感內傷總論陰陽發病總論》在解釋“二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，傳為息賁者，死不治”時，是這樣注釋“隱曲”的：“其有不得於隱情委曲之事，憂思鬱結，則心脾俱傷，而無生化轉運之力，以致胃病食減。若在女子，尤多此病，氣鬱血耗，則月事不下也。
4、疾病
《素問·陰陽別論》：“三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡，不得隱曲，五日死。”王冰註：“隱曲，謂便瀉也。《素問·風論》：“腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊痛不能正立，其色炲，隱曲不利，診在肌上，其色黑。”王冰註：“隱曲者，謂隱蔽委曲之處也。腎藏精，外應交接，今髒被風迫，精氣內微，故隱蔽委曲之事，不通利所為也。
《素問·至真要大論》：“太陰在泉，客勝則足痿下重，便溲不時，濕客下焦，發而濡瀉，及為腫，隱曲之疾。”王冰註：“隱曲之疾，謂隱蔽委曲之處病也。
《素問·至真要大論》：“太陽之勝……寒厥入胃，則內生心痛，陰中乃瘍，隱曲不利，互引陰股。”此句中之“隱曲”，王冰未作注釋。
