基本情況
 |
| 隱堂洞 |
洞旁鑿有兩孔石室，門上刻一副對聯：將勤補拙，以儉助貧。橫批：中和。石室前壁留有唐太宗秘書少鑒、書法家虞世南手跡：“石門宕雪”。明代嘉靖年間(1522—1566)曾有位號“庸農子”的居士住於石室修道養性，後坐化而終。次年被人發現塑作真身像，並于山石平面刻就一通“庸農碑”，記載了這一事件。碑文大意是有一出家人庸農，“……俗姓宋名仁，介休張良里人。小有異質……即有異志。不事家人生業。父母弗能奪其志。遂割情棄愛，尋師資交……嘉靖甲子春，遊子夏高山之山巔，見山明水秀，援引而上，上有隱唐洞一方名景也。幽僻可處……”後來，便定居此處。“……坐功募客……施米粱於道中，乏食者即與之……”自己“身著布衣，見道中衣缺者即與之……”後來，“……九年及歲次庚午冬，端坐而逝。越今年壬申春，坐形如初……”有一汾君“游於此，見而異之。不忍暴露，遂與鄉人李應林、王應魁、郝景忠……捐資出力……”才予下葬。
史料記載
明成化版《山西通志》記載：“隱泉山在文水西南二十五里，汾州西北四十里。山壁峭立，有泉隱沒不恆流，因以名山，一名陶山，一名湯泉山。卜子夏退老西河之上，即此地，又名子夏山，一名商山。山有石窟號隱堂洞，亦子夏室，其東有馬跑泉。”《永樂大典》載：“隱堂洞，在山西太原府文水縣西南三十里，隱泉山上，即子夏退老所居之石窟室焉。”相關傳說
洞內有一上斜的倒插窩，直通洞外，人稱“南天門”。抗日戰爭時期，每逢日寇掃蕩，當地百姓便於此洞躲藏。一次，日本兵一直追尋洞裡，順著南天門爬上。一百姓急中生智，脫下衣服將南天門堵了個嚴嚴實實，洞中立時一片漆黑。日本兵心慌意亂，胡亂放了幾槍，嘰哩哇啦一陣便撤走了。眾百姓因此幸免於難。民間傳說唐僧西天取經時路過此地曾留宿洞中，洞內原塑有唐僧師徒四人像；又說唐玄宗巡幸商山曾憩於該洞。因此隱堂洞又稱“隱唐洞”。
