歷史沿革
據明《嘉靖萊蕪縣誌》記載，明洪武三年（1370年），陳、藺、楊、張四姓村民由河北棗強縣遷此，以姓氏分為四村寨：東為藺家莊；中為楊家寨；南為張家寨；西為張家莊。後楊家寨破落歸為藺家莊並改名為藺家樓；村人因謀反明王朝，村寨被官軍洗劫一空，村子破滅，無一人倖存。據陳氏族碑記載，清雍正元年（1703年），陳家寨（寨址尚存）族人陳東魯率寨人遷至張家莊遺址（現陳家莊磚廠）以東、藺家樓以西定居下來，建村為陳家莊。此後，徐、藺、曹、亓四姓相繼遷進了陳家莊村。村東有義和溝，冠以姓氏，曾名陳家義和溝。1982年經縣人民政府批准，改稱陳家莊。 陳家莊在解放前屬魯西區，1947年改稱方下區，1958年隸屬方下人民公社，1984年後，屬方下鎮管轄至今。
經濟生活
陳家莊村村民樸實、勤勞。自清朝末年，村民為養家餬口，就從外地學會了編蓆子、編草帽、編鍋蓋的手藝。農忙時種田，農閒時就乾手藝，以此賺錢買糧購物。這一絕活老叟孩童人人皆會。直到1985年實行土地聯產承包責任制，村民徹底解決了溫飽問題，才逐漸將多少年來的編織手藝丟棄。
編織業
陳家莊村民不但編織手巧，而且紡紗織布也有獨到之處。早在民國初全村80多戶人家就有20多戶有手工織布機，從業人數達二三十人，主要是自紡棉線織土布。1950年，3戶村民（陳樂秀、陳樂本、陳吉玉）多次去周村學習紡織，回村後自行設計，將手工木織布機改裝為鐵織布機，逐步使手工作業變為半機械化，工效提高了四五倍，使紡織業在本村來了一個大的飛躍。鐵機除織土布外，還織頭巾、手巾、方巾、扎腿帶等，從業人數發展到50多人。1958年秋，陳樂本、陳樂秀、藺松太、陳吉玉等17人帶著自家鐵機加入了方下人民公社。
種植業
村民種植的穀物雖經幾百年多次的更新換代，仍以小麥、玉米、大豆、高梁為主。直到2000年農業結構調整後，全村二分之一的土地才變成了經濟田，種上了大蒜、生薑；有二十幾戶村民建了溫室，種上了蔬菜；有3戶村民承包了本村果園；2戶村民自投資金建起了磚廠；1戶村民自投資金建起了養魚池；
運輸業
21戶村民乾起了運輸業。另外，木工、維修、磨房、飲食等配套服務行業也應運而生並興旺發展起來。同時，一部分村民陸續進城經商、打工。
交通發展
陳家莊村第十四任支部書記陳勝濤，2000年協調方方面面捐資，修好了連線相鄰村莊的馬路。在修路捐款活動中，遠在台灣省浦田的天主教神甫藺增榮捐款6萬元；時任萊蕪市交通局紀委書記的陳俊緒捐款1萬元；支部書記陳勝濤捐款2000元；其餘捐款者碑文皆有記載。
人文歷史
陳家莊村南為喬家義村，北為蘭溝崖村，西為龍泉官莊村，東為藺家樓村。地處長埠嶺，地理條件優越。村東、西兩邊各有一條溪流四季溪水清澈，不知疲倦地流於汶河。
清乾隆年間，村人為防土匪騷擾，曾在村子周圍建圩牆，圩子設東、西、南、北四門，門槲木所做。時至今天，陳家莊仍流傳一歇後語：陳家莊打圩子——胡門（現圩牆遺址尚存）。據載：做門的槲木是陳氏建村後第三代族人陳胡墳上的一棵槲樹，至今村民對陳胡老人仍有一段傳神的趣話。相傳陳東魯後第三代族人——陳胡，自幼與姨媽家表妹訂下終身。陳胡年方一十八歲時，長得眉清目秀，一表人才，又加聰穎過人，家境富裕，自然上門提親的少不了。此時姨媽家境貧寒，陳胡父母覺得這門親事不妥，便又為陳胡訂下一家員外之女。陳胡死不同意，但又不敢違背父母之命。陳胡父母怕夜長夢多，時久有變，只幾日就將員外之女迎娶進門與陳胡成婚。洞房花燭夜，陳胡思念表妹徹夜未眠。第二天早上，家人發現他已鬚髮皆白。次日便暴病去世。陳胡死後墳上長出一棵槲樹，百年後槲樹長大，村子修圩子時便伐下做了圩牆門。
圩子修好後，陳氏族人陳剛、陳強去外地請來拳師教村民學功夫，習武健身，看家護院。每逢農閒，村裡的男女老幼都使槍弄棒，演練武術，盛名譽滿鄉鄰。土匪、鄉霸從未敢進村騷擾過。當時所練的拳術主要是“長拳”、“出山拳”等看家護身拳。至今有的村民家中仍珍藏著當年祖輩習武使用的長矛大刀、棍棒鐵鞭。
史載，1904年藺氏村民與徐氏村民因宅基地發生糾紛。藺氏理虧打官司未贏，又加之徐氏村民與大族陳氏有親戚關係，藺氏村民怕受人所欺，便到泰安縣溝頭村加入了天主教，想依靠神甫勢力作靠山。同年藺氏族人引德國神甫來陳家莊村發展教徒傳教，並自任教會會長。從此天主教神甫與教會長軟硬兼施逼村民入天主教。一部分村民不願入教又不堪凌辱便遷至他鄉。其中，遷至喬家義村的有2戶，遷至龍泉官莊村的有3戶，遷至章丘縣的有5戶。捨不得家園的便都成了天主教徒。當時村里流傳著這樣一首歌謠：“來了紅毛（德國神甫）入了教，砸了神，拆了廟，沒了祖宗留下的那一套。”自此起過年不請家堂，不燒香磕頭，不求神拜佛，唯天主至上。
奉教者（天主教徒），要先行領洗（即登記）。通過洗禮，方為正式教徒。教徒每天早晚到教堂念經。每隔7天一主日，這一天教徒（包括學生）集合於教堂，行早、中、晚三次念經儀式，叫禮拜，這天叫禮拜天或禮拜日。一年中分四大節日，又稱“四大站禮”。冬至後三天為聖誕節（公曆12月25日）；春分後第一次月圓之後的第一個星期天為復活節（農曆三月）；復活節後40天為升天節；升天節後10天為降臨節。
天主教念經堂最初設在藺氏族人（教會長）的房宅，一四合房小院內，現保存完好。1923年教堂征地18.8畝進行擴建，1926年教堂落成。主建築為一座高24.5米的德國式鐘樓，現只剩鐘樓底座，另設念經堂、客廳、神甫居室（方子屋），總計77間，是萊蕪最大的天主教堂。它統領著萊蕪各地支堂，隸屬德國教會濟南教區。教堂內設有完備的傳教和管理教務的機構。住堂神甫先後有德國神甫12名、中國神甫5名。中外傳教士以陳家莊為基地，逐步向周圍的地區、村莊蔓延，下設團山、冷家莊、北庵、留村、王方下、小冶等15個堂口為傳教點，先後發展教徒197戶計800餘人。
傳教士為了取信於民，擴大影響，發展教徒，對已入教的極度困難戶發給救濟款，補助生活；設男、女孤兒院，對無父母孤兒進行撫養，教其識字、讀書。教堂於1925年辦學校1處，校址設在教堂院內。但只有教徒的子女才有入校學習的權利，學生最多時達200多人，教師10多人。教學以文化識字為主，早、晚學誦聖經，學校於1945年停辦。
1946年，萊蕪縣人民政府遵照上級指示，勒令德國傳教士回國，神甫離堂。中國籍的天主教骨幹分子也大多外逃，自此教堂關閉。萊蕪戰役時解放軍某部醫院曾設在教堂內，解放後成為魯西區糧站，後改為方下糧所至60年代末。
進入新時期以來，隨著宗教政策的落實，部分教徒的信教活動有所恢復（現全村有十七、八個教徒），主要在家中祈禱、念經或去泰安、濟南洪樓過站禮，跪彌撒等。現全村97%以上的村民已不再信奉天主教，但仍保持著過年不請家堂，不燒香拜佛的習俗。
陳家莊村有著光榮的革命戰爭史。1937年抗日戰爭爆發後，陳家莊村就有13人先後參加了抗日隊伍。其中曹春亮、藺延坤、藺松文三人在與日偽軍作戰中光榮犧牲；陳樂朋在戰鬥中光榮負傷；曹春祥被任命為八路軍團級幹部；陳吉昌、藺增祿被任命為某部營級幹部。廣大村民在地下黨組織的領導下，積極為八路軍站崗、放哨、送信、扒鬼子的公路。解放戰爭中先後有24人參加解放軍。陳樂章、陳吉生兩同志在戰鬥中光榮犧牲；陳吉亨、陳吉營犧牲在後方醫院；陳樂選、陳吉堂、藺松茂、陳樂軍、陳法章在戰鬥中光榮負傷。廣大村民積極支前，出現了不少支前模範。
人物事件
一、烈士英名錄
藺延坤 藺松文 曹春亮 陳樂章 陳吉生 陳吉亭 陳吉盈
二、歷任村支書
1938年-1942年 陳樂義
1946年-1948年 陳學良
1948年-1953年 曹春明
1954年-1955年 陳吉林
1955年-1958年 陳樂軍
1959年-1960年 曹春明
1961年1月-12月 藺增祿
1962年1月-1963年 藺松海
1965年-1986年9月 陳俊敏
1986年9月-1988年 曹春奎
1988年-1992年 陳吉旺
1992年-1996年 陳俊明
1996年-1998年 陳俊敏
1998年- 陳勝濤
三、歷任村主任
1938年-1940年 陳京元
1941年-1942年 陳樂仁
1942年-1947年 陳吉全
1947年-1948年 曹春明
1948年-1949年 陳吉松
1949年-1952年 陳樂軍
1952年-1956年 曹京山
1957年-1960年 曹春明
1961年1月-1963年 陳樂根
1963年-1964年12月 曹春陽
1965年-1986年9月 陳俊亭
1986年9月-1988年 曹洪彬
1988年-1992年 陳俊明
1992年-1996年 陳吉懷
1996年-1998年 陳吉鎮
1998年-1999年 陳俊剛
1999年- 陳勝濤
四、副縣級及其以上幹部
陳學良 原杭州市某區委書記
曹春祥 解放軍某部離休幹部
陳俊緒 現任萊蕪市交通局紀委書記
