陳安仁，1889年出生在東莞，1964年陳在香港辭世。1910年他在香港加入同盟會，追隨孫中山從事革命事業。1912年民國肇建，
陳安仁陳安仁歸國後，適逢北伐興起，歷任國民革命軍總政治部編審委員、特別黨部候補執行委員等職務，又任《革命華僑》刊物的主要撰寫人，是當時廣州教育文化領域活躍分子。
1928年陳安仁歸國後，擔任了國民政府僑務委員，國民黨中央黨部僑務委員，教育部華僑教育設計委員會委員等職務，成為國民政府僑務工作的一名資深人士。20年代末30年代初，陳安仁開始轉入比較正規的學術研究，此前陳雖多涉政務，但一直筆耕不輟，已著有《文學原理》，《人生問題》，《六朝時代學者之人生哲學》等書，已形成較接近於國民黨正統性思想話語的表述口徑和發論立場，這為他轉入大學機關提供了堅實的鋪路石。
陳安仁先後任教於上海的暨南大學，廣州的嶺南大學和中山大學，主要研究課題包括對日國防問題，三民主義的理論拓展，中國本位文化的重建等等。在陳安仁看來，用鮮明的三民主義文化理論框架來整理中國本位文化，是中國振興必由之路；同時，他還吸取了“西方優長文化”中的生物史觀等新式學理來闡揚三民主義的中國文化史，豐富了三民主義的文化史研究，配合國民政府的相關教育改革運動，使其在30年代的中國大學校園裡逐漸“定於一尊”。抗戰爆發，陳安仁任廣州市民眾抗敵後援會常委、第七戰區編纂委員會委員等職，常在西南、東南各報發表抗戰專論，鼓動全民抗日。1943年3月，重慶教育部正式建立中國史學會，陳安仁作為中山大學史學系系主任被選舉為理事，並在隨後的學術演講周里發表學術演講，同列名理事的20人中包括顧頡剛、傅斯年、陳寅恪、錢穆、胡適等，均為碩學通儒。1949年之後，60歲的陳氏轉往香港，曾在香港崇基學院、珠海書院等文史教育機構任教中國文化之學，保持了一個學者的獨立性。1954年時北京的清華印書館還出版了一冊《陳安仁三十餘年來學術性論著已印單行本分類表》的小書，可見其在學界專門領域中的影響力之廣。
