陳壽山[新加坡潮劇演員兼化妝師]

陳壽山，潮劇演員兼化妝師。祖籍福建詔安，1954年出生於新加坡，1973年開始從事潮劇演藝活動。

新加坡潮劇演員兼化妝師

陳壽山，潮劇演員兼化妝師。祖籍福建詔安，1954年出身於新加坡，1973年開始從事潮劇演藝活動。當時，他剛好 19 歲，風華正茂，又是處在戰後新加坡各族人民雄心勃勃、共同創造舉世矚目的經濟奇蹟的時期，面臨著許多很好的機遇，本可以從旅遊業、商業、服務業，或電子、資訊技術產業等方面找一份工作，發揮自己的才能，但他卻偏偏看上愛上了潮劇這門戰後在當地一直呈不景氣的行業。這是因為，“我生在新加坡，長在新加坡，從小就親眼看到潮劇在新加坡華人中有很多觀眾，很受他們的喜歡，我也是其中的一個人，所以才選擇演潮劇這門職業”。

個人作品

陳壽山[新加坡潮劇演員兼化妝師]

然潮劇是一門藝術，既不能只憑愛他，也不能絲毫作假，於是他為了儘快掌握演潮劇的真本領，剛走進劇團便主動拜當地潮劇名藝人刑林喜為師，先期跟著他學老生，後又改學老旦和女丑，從老師身上學會了《楊令婆辯本》和《香羅帕》、《串戲定親》、《楊子良討親》等劇目，並在演出中嶄露鋒芒，屢獲好評。1991 年，陳壽山隨余娛儒樂社到馬來西亞參加由砂勞越州政府和社會發展部主辦的古晉市國際藝術節，主演《楊令婆辯本》和《香羅帕》兩個劇目，因其是“把技、藝、神的發揮運用同人物塑造緊密結合起來，做到形神兼備”，所以便在觀眾中引起了轟動。尤其是《楊令婆辯本》，原是潮劇著名表演藝術家洪妙的首本戲、看家戲，已經成為非他莫屬的絕響，但陳壽山在演這個戲時，對楊令婆的塑造，卻是“近似洪妙，又非洪妙”，常常在表演技巧與舞台情感的揉搓中顯現出自己的個性特點，所以更是受到人們的青睞和讚譽。有人說他演的戲，通常是把“演”和“唱”的技巧溶為一體，既有寫意的濃墨重彩，又有寫實的維妙維肖，因此具有“外真內實，圓活老到”的風格。他演老旦、女丑，還善於克服以男充女的難點，重視揚巧藏拙，使身段動作幅度恰到好處，所以在《香羅帕》、《楊子良討親》中飾夫人、乳娘，其表演同樣“藝勝一籌”，不斷博得觀眾的喝彩。所有這些，都正是靠他謙遜好學、銳意進取而獲得。 　除了從事演藝活動外，陳壽山還是一位在新加坡潮劇界稍具名氣的化妝師。他在幾個劇團擔任過舞台人物的頭飾造型設計和化妝。這方面的本領，也是通過不斷的學習、銳意進取，而後逐步取得。他從最初求師學戲開始，就已同時拜當地的名化妝師傅林哥頭為師，向他學習化妝技術。及後，他更是不斷向來自祖國內地的潮劇團體的舞台造型設計和化妝人員學習交流，互相切磋技藝，從中求取各家之長，豐富提高自己。他對潮劇化妝這一行，同樣愛之很深，也很花費心思和精力。經過認真反覆的學習和捉摸，連續不斷的吸取融合和廣收博採，目前他不但已經學會獨立編織頭飾，自己製作珠花珠串，掌握各個行當的臉部化妝技術，對潮劇物台上特有的、而目前幾乎已經失傳的“大後尾”頭裝，他也能熟悉操作，而且對早期潮劇童伶穿戴和使用的服飾、帽、鞋、道具和舞台上固定的一桌二椅的圍披坐墊，他也很用心收集，一件也不讓流失，更不肯專讓和出售，可見他對潮劇舞台美術的各方面，都與化妝一樣有著很濃厚的興趣，同時也說明他很珍惜潮劇的歷史發展，對以往潮劇舞台上所使用的一切，都寄以關注並潛心鑽研。所以這樣做，用他自己的話來說，“目的不是收藏古董，而是為了幫助自己在實際工作中更好地關照傳統，同時在把握藝術傳統的基礎上爭取超越”。這顯然是個藝術的有心人。

社會評價

由於他勤實踐，善學習，所以在舞台造型設計和化妝方面，也同樣有突出的成就，近期更是在新加坡潮劇節中聲譽日高，且有越來越明顯的影響力，先後被多個劇團聘請為《桃花夢》、《蝴蝶夢》、《黃飛虎反朝歌》、《杜蘭朵公主》、《紅絲錯》、《漢武之戀》、《仇薦》等大型劇目負責頭飾造型設計和舞台化妝，並於1993年和1998年分別隨團參加在汕頭市舉行的國際潮劇節和在土耳其舉行的安納托利亞戲劇節，以其出色的頭飾造型設計和化妝技巧，贏得了觀眾的讚賞。