陝西省戲曲研究院眉戶碗碗腔團

陝西省戲曲研究院眉戶碗碗腔團是以實驗演出現代戲為主、兼演傳統戲、新編歷史戲的戲曲藝術表演團體,全國現代戲年會會員團之一。現有演職人員160多人,具有高級職稱、高等學歷的演職人員占全團演職人員的三分之一。經過長期不懈地努力,該團培養造就了一代又一代的藝術家,推出了《金琬釵》、《曲江歌女》、《梁秋燕》、《囊哉》、《十二把鐮刀》、《紅色娘子軍》、《漂來的媳婦》、《臂塔圓舞曲》、《楊貴妃》、《真的·真的》、《留下真情》、《好年好月》、《杜甫》等大批突出時代精神,發揮地域優勢,生動再現西北黃土風情的優秀劇目;多次參加全國重大藝術活動,榮獲全國文華新劇目獎、“五個一工程”獎、中國人口文化進步獎、首屆中國藝術節西北薈萃一等獎、全國地方戲交流演出優秀劇目獎,中國秦腔藝術節優秀劇目獎等獎項;長期堅持深入農村、部隊、學校及工礦企業,多次晉京並赴國外演出,深受觀眾喜愛。

團領導班子

辦公室:仇聚華 王勝利

業務科:賀 琳 李桂英 米 哲

藝術指導:馬蘭成

演出部:劉隨社 趙惠霞

國家一級演員:譚建勛(中國戲劇梅花獎),劉隨社,司衛東,衛小麗,胡萍等

國家二級演員:王少華 張玉梅 韓麗 李慧 李艷麗 安 娜 鄧衛鋒 胡林煥 魏天堂 李桂英 徐紅梅 李宏安 尚愛軍 王戰備 姚 華 趙惠霞 劉建奇 李海浪 周昌岐 樊 寧

上演劇目及演員名單

上演劇目(本戲)

眉戶古典劇《屠夫狀元》

主要演員:楊蓉張新尚 胡 萍 王戰備 韓 麗 曹治中 劉隨社 尚愛軍 司衛東

秦腔歷史劇《杜甫》

主要演員:李東橋 郁蘇秦 衛小莉 司衛東 王戰備 王少華 權景泰 韓 麗

眉戶現代戲《好年好月》

主要演員:郁蘇秦 司衛東 王戰備 權景泰 韓 麗 趙惠霞

眉戶現代戲《陝北婆姨》

主要演員:任美玉 曹治中 雷開元 韓 麗 姚 華 王戰備 李桂英 胡 萍

碗碗腔古典劇《楊貴妃》

主要演員:楊蓉 黨莉莉 胡 萍 王戰備 曹治中 司衛東 魏天堂 楊明利 聶文華

王少華 李文利 郁蘇秦 李桂英 唐淑娟 李海浪

秦腔傳統劇《穆柯寨》

主要演員:劉隨社 聶文華 唐淑娟 王少華 李文利 姚 華 李 慧 楊洪濤

尚愛軍 胡林煥 鄭振乾 李宏安 鄧衛峰 楊 萍

秦腔傳統劇《法門寺》

主要演員:劉隨社 張玉梅 王戰備 李艷麗 趙惠霞 張麗君 司衛東 黨莉莉

姚 華 胡林煥 李海浪 尚愛軍 鄧衛峰 楊 萍 韓 麗 李桂英

李宏安 高省會

秦腔傳統劇《周仁回府》

主要演員:任涇虎 胡 萍 張玉梅 李文利 胡林煥 魏天堂 李海浪 權景泰

田宏民

秦腔傳統劇《清風亭》

主要演員:尚愛軍 韓 麗 李 慧 張玉梅 劉 嵐 楊 萍 王戰備 王少華

仇聚華 樊 寧 常文英 李宏安 田宏民

秦腔傳統劇《玉虎墜》

主要演員:劉隨社 胡林煥 李艷麗 段 娟 門艷麗 權景泰 尚愛軍 樊 寧

楊 萍 鄧衛峰 田宏民

秦腔古典劇《狸貓換太子》(前本)

主要演員:王戰備 李文利 胡 萍 樊 寧 黨莉莉 趙惠俠 段 娟

姚 華 曹治中 魏天堂 楊 萍 王 萍

秦腔古典劇《卷席筒》

主要演員:鄧衛峰 段 娟 武宏發 李桂英 王少華 李宏安 樊 寧 楊 萍

常文英

上演劇目(折子戲)

眉戶《十二把鐮刀》 主 演:張新尚 任美玉

眉戶《揭榜定親》 主 演:張新尚 胡 萍 韓 麗等

眉戶《張連賣布》(片斷) 主 演:張新尚 任美玉

眉戶《梁秋燕》選場《情投意合》主 演:任美玉 司衛東 李文利 韓 麗

眉戶《芙蓉樹下》 主 演:司衛東 郁蘇秦

眉戶《山道彎彎》 主 演:司衛東 楊 萍

碗碗腔《貴妃醉酒》主 演:黨莉莉等

碗碗腔《三月桃花》 主 演:胡 萍 李艷麗等

秦腔《放飯》 主 演:劉隨社 姚 華 劉 嵐 李 慧等

秦腔《五台會兄》 主 演:胡林煥 李宏安

秦腔《打鎮台》 主 演:劉隨社 魏天堂 鄧衛峰 仇聚華

秦腔《雙鎖山》 主 演:聶文華 李文利 柯文博 鄧衛峰

秦腔《斷橋》 主 演:楊蓉李文利 唐淑娟

秦腔《三娘教子》 主 演:李 慧 尚愛軍 楊 萍 樊 寧

秦腔《抱盒》 主 演:王戰備 段 娟

秦腔《會陣.招親》 主 演:聶文華 唐淑娟 王少華 李文利

秦腔《悔路.回府》 主 演:任涇虎 胡 萍 張玉梅

秦腔《拾玉鐲》 主 演:趙惠俠 李艷麗 王戰備 黨莉莉 姚 華

秦腔《盼子》 主 演:尚愛軍 韓 麗 李 慧

秦腔《轅門斬子》 主 演:劉隨社 姚 華 李 慧 楊洪濤 尚愛軍等

秦腔《李逵探母》 主 演:胡林煥 韓 麗 鄧衛峰

秦腔《拾黃金》 主 演:鄧衛峰

秦腔《頂燈》 主 演:鄧衛峰 趙惠俠 王 萍

秦腔《黑虎坐檯》 主 演:胡林煥 李宏安 李文利 王 嵐 常文英 唐淑娟

漫談秦腔

【作者:子樂】秦腔作為一個地方劇種,在陝西乃至西北地區已經唱了數百年,其高吭的唱腔,豐富的曲牌,眾多的劇目,不知迷倒過多少痴情的觀眾。然而進入90年代,秦腔似乎成了黃昏藝術,觀眾也不像過去那樣痴迷。於是就有了老陝們“振興秦腔”的口號,糾其原因,一些人歸罪於電視對秦腔的衝擊。其實不然,就當前不是有很多的人在默默無聞著,就如:秦腔常青樹李愛琴,秦腔名醜孫存碟,最能折騰的秦腔演員李小鋒,讓秦腔時尚的秦腔演員侯紅琴,最跟得上時代的秦腔演員任小蕾,最耐的住寂寞的秦腔演員李淑芳,最值得認識的秦腔演員楊蓉,最有潛力的秦腔演員楊升娟等等,還有很多正在成長中的新秀,在秦腔這塊土地上默默的真守著。再比如我所了解的秦歌第一人——十三狼,一首主打歌《大秦腔》:“吼一聲大秦腔聲聲牽腸,大秦腔鄉音鄉情讓它流淌。人生的戲劇如訴如泣,做念唱打都是咱自己的形象……

有些人認為秦腔跟娛樂不沾邊,不適合你年輕人的喜好,其實是沒有真正懂得秦腔,難道有著幾百年歷史的古老秦腔藝術就這樣不堪一擊?是外因?還是內因?倒是值得我們的戲劇工作者好好地反思一下了。秦腔是中華民族的藝術瑰寶,是三秦兒女的驕傲,但如不改革,轉變觀念,破一破一些老規程,不去借鑑姊妹戲曲藝術,求得自身的發展,秦腔的路將會越走越窄,別說讓秦腔走向全國,怕連潼關都走不出去,振興秦腔只能是一句空洞的口號。時下有人認為秦腔普及在農村,農民愛看就行,甚至提出用農村包圍城市的戰略來振興秦腔,這種戰略是否可行,有待商榷。但他們卻忽視了秦腔作為一種民族文化的屬性,戲劇發展實際上就是文化的發展,既然是文化必然需要傳播,而現如今最先進的傳播手段無疑是在城市。

社會發展到今天,城鄉差別仍然很大,城市是一個地區經濟文化的中心,從知識結構、經濟實力、信息傳播遠超過農村,城市觀眾的文化層次、鑑賞能力,更有利於秦腔的提高和發展,培養城市觀眾群,倒是戲劇工作值得研究的大問題。改革秦腔是為了更好地振興秦腔,但有些人認為秦腔規程大不好改,改多了就不像秦腔,擔心把秦腔變成秦歌,似乎老祖宗留下的家法改不得。豈不知秦腔如不改革,總有一天秦腔會變成窮腔,怕連秦歌都沒有了。改革才能發展,這條真理適合於任何行業的藝術門類,電影、電視首先改變了戲曲的化妝,使其更接近生活妝,台前演員表演,後台演員為其配唱,相得益彰,在戲劇的節奏上也明顯加快,觀眾不是也認可接受了嗎?只要觀眾喜歡看,秦腔在不傷筋動骨的情況下,改改又何妨?

在現代化方面最為“成功”的黃梅戲,所贏得的城市化生存空間大概是最為優越的,但是作為戲曲,她真的很成功了嗎?秦腔如果有一天也像黃梅戲那樣,被西北之外廣大地域的觀眾欣然接受,秦腔還是秦腔嗎?秦腔贏得城市化生存的過程,實際上也是戲曲自身解構和重組的過程,茶園和劇場作為秦腔城市化生存的兩種形態,幾乎是截然相反的指向。這種矛盾讓秦腔陷入兩難之地,回歸還是解構,面臨生存問題的時候,的確無從選擇。但是,只要主流話語的評判價值不變,社會城市化的腳步不停,秦腔的解構和重組將是歷史的必然。

“看了《梁秋燕》3天不吃飯”,其藝術魅力之大,實屬罕見。50年代眉戶戲《梁秋燕》雖屬關中小劇種,但這齣戲從思想內容確應和了人們反對封建包辦婚姻、提倡青年人自由戀愛的大眾心理。在唱腔設計和演員的扮相上達到了賞心悅目的藝術效果,使看慣了歷史劇的觀眾耳目一新。而現如今戲曲舞台上卻很少有現代戲唱紅,帝王將相、才子佳人占據舞台,離現實生活又是那樣的久遠,藝術脫離生活就成了無本之源,天天“教子”,夜夜“回府”,月月“殺廟”,年年打“金枝”,其歷史故事觀眾也是家喻戶曉,毫無新鮮感,誰又去花錢看那過時的戲?!浙江小百花越劇團曾來西安演出,場場爆滿,秦人本聽不懂吳儂越語,又為何如此偏愛呢?一些評論家說的好,“聽唱腔,看演員,一股青春氣息撲面而來”。小百花的演員大多年輕貌美,唱腔設計又委婉動聽,服、化、道、舞美符合了現代人的審美意識,觀眾豈有不愛看之理?!

再看我們陝西的《秦之聲》,相對於其他各頻道的節目來看,還算可以,起碼其他地方人知道陝台有檔《秦之聲》欄目,且不說它如何如何,就陝西其他的娛樂等熱門節目來看,已經辦得很不錯了,起碼靠媒體已走出了陝西,試想:如果同時把一台交響樂、一台舞劇或者一場歌舞演出和一部優秀的秦腔放在一起選擇時,很難說秦腔獲得首選機會的可能性有多大,機率有多高。當戲曲和戲曲之間,戲曲和舞劇、音樂劇等其他藝術形式幾乎完全走向同質化的時候,戲曲的實際生存狀態就成了一個疑問。

秦腔藝術在國外是比較特殊的一門藝術,被譽為“陝西的搖滾”。且不是說上面不重視,關鍵下面勾心鬥角的太多,很多人都不願意參合,除了藝術外也沒多大的商業價值,媒體自然不會太多的關注了,導致了大家各掃門前雪的狀態,沒有辦法大家都的生活!現實很殘酷,面臨著社會嚴重性問題,就是商業化操作嚴重,最明顯的比如《秦之聲》舞台設計,很顯眼的就是某某飼料,什麼學院之類的,看了幾年都是一樣。加之舞台的現代化氣味很濃,有時候還動不動把那些古代的和現代的元素相結合,使得傳統的藝術就這樣被打扮一番。重新修飾了一番,所謂的包裝,以現代化的構造模式去做,實在造作,豈不知這樣就如同一個很古老的藏品,在上面秀秀畫畫,點點補補,最終可導致它的價值巨下。既然也走商業化模式,我想應該在宣傳和運作上大下功夫,而不是改動原有的東西。更可笑的是,把那些幕後的器樂表演家也搬到了舞台上,最後還整上了一套古裝著身,鏡頭裡每每看到這些,不由得發笑,不是我個人這樣感覺,問了好多,都有同感。試問,這就叫改革,何謂秦腔?

雖說現在娛樂有八卦,但秦腔可是一門藝術啊,就如話劇來說,起碼人家在內容上有了很大的改進,表現形式還照舊。而《秦之聲》呢,改也沒見改多么的好,只就表現形式上很難看出與文化有關聯的東西,嘆之,原有的神已不存在了。別說是秦人,其他地區的觀眾看了會作何感想?還有很多很多,導致現在秦腔的局域性已近乎很多人的不認知,從業者也很無力,只有各掃門前雪,圖個生活,長此以往,可想而知,一旦脫離媒體,客群面下降,秦腔藝術將面臨著枯竭,很有可能會導致傳統文化之絕活!無論如何,作為秦人,還是希望能夠把秦腔作為一門文化藝術來對待,雖說無論哪個行業都在走市場化經濟,離開了經濟,一切都成了空談。只是希望商業化運作不是很明顯即可,最起碼不要表露出來,特別是媒體上的關注面!要想推動秦腔事業的發展,我想還是得靠大家共同努力!(作者:子樂)

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