筆記。清代學者趙翼著，為作者自黔西罷官以後的讀書札記，逾十餘年始刊行，以其為循陔（即奉養父母）時所輯，故名《陔余叢考》。全書不分門目，以類相從，卷一至四論經義，五至十五論史學，十六至二十一雜論掌故，二十二至二十四論藝文，二十五論紀年，二十六、二十七論官制，二十八、二十九論科舉，三十、三十一論風俗名義，三十二論喪禮，三十三論器物，三十四、三十五論術數及神佛，三十六至三十八論稱謂，三十九至四十三為雜考。作者長於文史，其考訂時有精到之見。另一著作《廿二史札記》，即在本書論史基礎上擴充而成。其中講經義部分較為平常；論史學、掌故、典制、藝文部分，為書內精華。 如謂《左傳》敘事，對於一個人，或用名，或用字，或用諡號，一篇之中，錯見迭出。像《泌之戰》中同一人，有時稱士會，有時稱武子，有時又稱士季，幾乎使人無法識別。過去注家認為這是春秋筆法，其中寓褒貶，錢大昕認為這只是一種文法，別無深意，足見其認識高明。趙翼在書中還談到《三國志》記事的疏漏、訛誤，如《蜀志·關羽傳》有將軍傅士仁，《吳志·孫權傳》和《呂蒙傳》俱作“士仁”，這是一人姓名之異；《魏志·武帝紀》記建安十三年孫權攻合肥，曹操派張熹往救。然後，曹操到赤壁與孫劉聯軍會戰，不利退兵。顯然救合肥在前，赤壁之戰在後。而《吳志·孫權傳》則敘赤壁之戰在前，合肥之戰在後。作者歷考諸將傳，斷定《吳志》的記載是對的。作者還善於分析史料，比較史書異同，如卷六指出宋、齊、梁、陳、魏、周、北齊、隋史與《南史》、《北史》寫法上的不同；卷十二根據《通鑑綱目》、《貞觀政要》、《北夢瑣言》等書，訂正新舊《唐書》敘事上的差異，亦足以顯示《陔余叢考》在提供史料線索和研究方法方面，均有參考價值並能給人一定的啟迪。 《陔余叢考》關於風俗、名物的考辨，也能綜貫各種引證，詳述源流演變。如卷三十對“名帖”的考辨，從漢唐到宋明，洋洋一千餘言，詳述其源流演變。
在清代歷史上，本書是傳之久遠的著作。作者生前一方面由於史學成就為詩名所掩，另一方面又因為充斥朝野的考據學風的制約，所以，本書曾受到不恰當的貶斥。
有乾隆五十五年（1790）湛貽堂刊本、商務印書館1957年排印本等。《陔余叢考》河北人民出版社2003年版；《陔余叢考》中華書局1963年版，2006年新版。
